Ibrahim 21: (Am Jüngsten Tag) werden sie alle vor Allah versammelt und die Schwachen werden zu jenen, die sie bevormundeten, sprechen: „Wir sind euch gefolgt. Werdet ihr nun irgendetwas von der Strafe Allahs von uns abwenden können?” Sie werden sprechen: „(Was sollen wir tun?) Hätten wir Allahs Erlösung erreicht, so hätten wir euch ebenfalls zum rechten Weg geführt. Es ist nun gleich, ob wir klagen oder uns gedulden. Denn wir haben keinen Zufluchtsort mehr für uns.”

A. Metin Saruhan · 3. April 2017 · Ibrahim

Übersetzung

(Am Jüngsten Tag) werden sie alle vor Allah versammelt und die Schwachen werden zu jenen, die sie bevormundeten, sprechen: „Wir sind euch gefolgt. Werdet ihr nun irgendetwas von der Strafe Allahs von uns abwenden können?” Sie werden sprechen: „(Was sollen wir tun?) Hätten wir Allahs Erlösung erreicht, so hätten wir euch ebenfalls zum rechten Weg geführt. Es ist nun gleich, ob wir klagen oder uns gedulden. Denn wir haben keinen Zufluchtsort mehr für uns.”

Tafsir

Gewiß, eines Tages wird der Tag der Auferstehung kommen. Die erschaffenen Himmel und die Erde und alles, was zwischen ihnen ist, werden ineinander übergehen, und schließlich werden die Welten und die Menschen in einer neuen Schöpfung erschaffen. Dann werden alle Geschöpfe beim Jüngsten Gericht versammelt sein und vor Allah (swt) Rechenschaft ablegen. Dieser Tag der Abrechnung ist wahr.

Als der Gerichtshof errichtet wurde, waren wir Schwachen Ihre Untergebenen vor Allah, dem Richter der Richter. Können Sie jetzt irgendetwas von der Strafe Allahs abwehren? Mit den Schwachen sind hier diejenigen gemeint, die eine Stadt regieren, die sich selbst in Ruhm und Ehre sehen, die an Allah ungläubig sind, die die Menschen, die ihnen unterstellt sind, unterdrücken und einschüchtern, die ihnen gegenüber arrogant sind, die solche Menschen als großartig über sie ansehen und die ihnen bereitwillig folgen, das sind die Schwachen.

Wenn sie die Strafe im Jenseits sehen, werden sie in ihrer Schwäche Zuflucht suchen. Sie werden sich an diejenigen wenden, die sie für mächtig halten, und sie werden Zuflucht und Hilfe bei denen suchen, denen sie folgen, indem sie sagen: "Könnt ihr die Strafe Allahs von uns abwenden?

Diejenigen, die im diesseitigen Leben arrogant waren und sich selbst in Stolz und Ruhm sehen, werden sagen: "Hätten wir uns doch nur von Allahs Führung leiten lassen, dann hätten wir euch geführt. Nun ist es dasselbe, ob wir klagen oder geduldig sind. Denn es gibt keine Zuflucht für uns. Doch Allah schickte ihnen Propheten und Bücher im diesseitigen Leben. Er ließ sie auch die Existenz Allahs durch die Gelehrten verstehen. Das sind die Menschen, die Frevler sind, die glauben, dass es keine Auferstehung nach dem Tod gibt, die Allah, der sie erschaffen hat, verleugnen, obwohl sie wissen, dass Allah existiert, indem sie Allah gemäß ihrem Verstand verallgemeinern. Sie sind diejenigen, die die Götter anbeten, die sie sich ausgedacht haben, und die Allah Partner zur Seite stellen. Menschen, die sich für unverantwortlich halten und nach ihrer eigenen Seele leben, ist es natürlich gleichgültig, ob sie sich beklagen oder geduldig sind. Denn Allah hat seine Barmherzigkeit von ihnen entfernt. Sie haben keinen Beistand oder Fürsprecher. Sie werden im Jenseits allein sein. Sie sind Menschen, die zu einer großen Qual verurteilt wurden, der Qual eines ewigen Lebens, aus dem es keine Rückkehr gibt.

Da Allah (swt) die Menschen sehr liebt, informiert Er sie über die Ereignisse, die ihnen widerfahren werden, damit sie vor den Qualen im Jenseits bewahrt werden.

Jede Seele wird für das, was sie getan hat, zur Rechenschaft gezogen. Allah verkündet öffentlich seine Existenz und appelliert an den Verstand der Menschen. Doch die Menschen folgen nicht ihrem Verstand, sondern den Wünschen, die ihr Ego ihnen eingibt. Sie fallen sofort der Täuschung des Satans zum Opfer. Diejenigen, die Allah verlassen und Shaytan folgen, diejenigen, die grausam und unterdrückerisch sind, diejenigen, die Taghut folgen, diejenigen, die dem Weg von Shaytan, dem Nafs und Taghut folgen, sind die Menschen, die im Jenseits in die Hölle kommen werden.

Was im Video gesagt wird

Sure Ibrahim, Vers 21: Am Tag der Auferstehung werden sie alle vor Allah treten. Wir haben es eben erklärt. Sieh, wie schön die Verse einander bestätigen. Am Tag der Auferstehung werden sie alle vor Allah treten, und die Schwachen werden zu denen, die sich hochmütig gaben, sagen: Wir waren eure Gefolgsleute. Könnt ihr nun irgendetwas von Allahs Strafe von uns abwenden? Und sie werden sagen: Was sollen wir tun? Hätten wir Allahs Rechtleitung erlangt, hätten auch wir euch auf den rechten Weg geführt. Wie gut sie ihre Schuld erkennen. Ob wir nun klagen oder geduldig sind, es ist gleich. Denn für uns gibt es keinen Zufluchtsort.

Es gibt einen. Hier heißt es so, aber es gibt einen. Stellst du dich also gegen Allahs Vers? Nein. Jetzt werde ich Allahs Vers untermauern. Die Hölle ist ihr Zufluchtsort. Das heißt, hier gibt es keinen Ort, um bei Seiner Barmherzigkeit Zuflucht zu suchen. Aber sie werden unter Seinem Zorn Zuflucht suchen. Die Hölle. Ja. Denn für uns gibt es keinen Zufluchtsort. Denn sie gingen als Ungläubige. In der Barmherzigkeit gibt es keinen Zufluchtsort. Wo dann? Die Hölle. Dort werden sie Zuflucht suchen. Gewiss wird die Stunde eines Tages hereinbrechen. Was haben wir eben gesagt? Was wir sagen, werden die Verse alle bestätigen.

Eines Tages wird über dieses Universum der Jüngste Tag hereinbrechen. Diese erschaffenen Himmel und die Erde und was dazwischen ist, werden ineinanderstürzen, und schließlich werden mit einer neuen Schöpfung die Welten und die Menschen erschaffen werden. Das ist die zweite Erschaffung.

Dann werden alle Geschöpfe, auf dem Versammlungsplatz versammelt, vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen. Dieser Tag der Abrechnung ist wahr.

Was wir also im eben besprochenen Vers ausführlich erklärt haben, ist dies hier. Die Verse.

Wenn der Höchste Gerichtshof errichtet ist, in der Gegenwart Allahs, des Richters der Richter, die Schwachen: Wir waren eure Gefolgsleute. Könnt ihr nun irgendetwas von Allahs Strafe von uns abwenden? Mit den Schwachen hier ist gemeint: Jene, die eine Stadt regieren, die sich in Ruhm und Ansehen sehen, die Allah leugnen, die die Menschen in ihrem Gefolge, die unter ihrem Befehl arbeiten, unter Druck setzen und einschüchtern, die sich ihnen gegenüber überheben – solche Menschen für groß über sich halten und ihnen aus eigenem Wunsch folgen – diese sind als die Schwachen gemeint. Jene, die die Menschen in ihrem Gefolge, die unter ihrem Befehl arbeiten, unter Druck setzen und einschüchtern, haben wir gesagt.

Die sich ihnen gegenüber überheben. Die solche Menschen für groß über sich halten, solche Menschen für groß über sich halten und diesen Menschen aus eigenem Wunsch folgen, diese sind als die Schwachen gemeint. Wenn diese Leute die Strafe im Jenseits sehen, werden sie vor ihrer Qual jemanden suchen, bei dem sie Zuflucht finden. Sich an jene wendend, die sie für stark halten, mit den Worten: Könnt ihr Allahs Strafe von uns fernhalten?, werden sie bei denen, denen sie folgten, Zuflucht suchen und Hilfe von ihnen erhoffen. Während sie im diesseitigen Leben – öffnen wir das hier etwas. Sieh, wenn diese Leute die Strafe im Jenseits sehen, werden sie vor ihrer Qual jemanden suchen, bei dem sie Zuflucht finden.

Statt jemanden zu suchen, bei dem sie vor ihrer Qual Zuflucht finden – Hätten sie Mich doch gekannt, sagt Er – gemäß diesem Vers, wenn er sagte: O mein Herr, in der Welt war ich wahrhaftig in Unwissenheit, ich habe Dich geleugnet. Heute aber habe ich verstanden, dass Du die Wahrheit bist, mit der Zunge bekannt und mit dem Herzen bestätigt – ist Allah denn ungerecht, dass Er dies nicht vergeben sollte? Er erleidet so viel Strafe, wie er muss; dann verbietet Er auch ihm das Feuer und lässt ihn schließlich in Sein Paradies eintreten. Aber solche Menschen – Hätten sie Mich hier doch gekannt – obwohl Er das sagt, warten, obwohl sie bereits in der Hölle sind, noch auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung, und gegenüber Allah, der sie erschaffen hat, mit Gefühlen von Groll und Hass, mit dem Gefühl, sich an Allah zu rächen – diese bleiben hier ewig.

Das sind jene, die hier außer Allah Menschen suchen, bei denen sie Zuflucht finden. Ja.

Lesen wir diesen Satz, den Absatz. Wenn diese Leute die Strafe im Jenseits sehen, werden sie vor ihrer Qual jemanden suchen, bei dem sie Zuflucht finden. Sich an jene wendend, die sie für stark halten, mit den Worten: Könnt ihr Allahs Strafe von uns fernhalten?, werden sie bei denen, denen sie folgten, Zuflucht suchen und Hilfe von ihnen holen. Die im diesseitigen Leben sich in Stolz und Ruhm sahen und hochmütig wurden, werden sagen: Was sollen wir tun? Hätten wir Allahs Rechtleitung erlangen können, hätten auch wir euch auf den rechten Weg geführt. Ob wir nun klagen oder frei, frei, frei sind, es ist gleich, sagen sie.

Ob wir klagen oder geduldig sind, es ist gleich. Ja. Mein Hals kratzt. Trinken wir das schön heiß.

Möge Allah mit dir zufrieden sein. Danke.

Die im diesseitigen Leben sich in Stolz und Ruhm sahen und hochmütig wurden, werden sagen: Was sollen wir tun? Hätten wir Allahs Rechtleitung erlangt, hätten auch wir euch auf den rechten Weg geführt. Ob wir nun klagen oder geduldig sind, es ist gleich. Denn für uns gibt es keinen Zufluchtsort. Dabei hat Allah, der Erhabene, ihnen im diesseitigen Leben Propheten und Bücher gesandt. Außerdem ließ Er ihnen durch Gelehrte Allahs Existenz erklären. Aber Hodscha, es kam doch kein Prophet mehr, was soll ich tun? Sieh, wie schön. Es gibt Verse, und schöne. Allah lässt Gelehrte heranwachsen und sendet sie.

Aber Hodscha, wem sollen wir glauben? Wir sehen im Fernsehen: Einer sagt dies, einer sagt das, einer sagt es so, einer sagt es anders. Wem sollen wir nur glauben? Indem du deinen Verstand gebrauchst, kannst du den finden, der die Wahrheit sagt. Du sollst deinen Verstand gebrauchen. Denn der Verstand erkennt das Richtige. Ja.

Denn für uns gibt es keinen Zufluchtsort. Dabei hat Allah, der Erhabene, ihnen im diesseitigen Leben Propheten und Bücher gesandt. Außerdem ließ Er ihnen durch Gelehrte Allahs Existenz erklären. Da diese Menschen die Grenzen überschreiten, sind es jene, die glauben, dass es nach dem Tod keine Auferstehung gibt, die, obwohl sie wissen, dass Allah existiert, Allah nach ihrem eigenen Verstand umreißen und Allah, der sie erschaffen hat, leugnen. Sie sind jene, die Götter anbeten, die sie nach ihrem eigenen Verstand umreißen, und Allah Teilhaber beigesellen. Menschen, die meinen, sie seien nicht verantwortlich, und nach ihrer Nafs leben.

Natürlich ist es für sie nun gleich, ob sie klagen oder geduldig sind. Denn Allah hat Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen. Sie haben weder einen Helfer noch einen Fürsprecher. Sie sind nun im Jenseits allein. Sie sind Menschen, die zu einer großen Strafe verurteilt sind, ohne Wiederkehr, der Strafe eines ewigen Lebens anheimgefallen. Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren.

Weil Allah, der Erhabene, die Menschen sehr liebt, erzählt Er ihnen, was ihnen widerfahren wird, damit die Menschen vor den Strafen, die sie im Jenseits treffen werden, gerettet werden. Jede Seele wird für das, was sie getan hat, zur Rechenschaft gezogen. Allah macht Seine Existenz den Menschen offen bekannt und spricht ihren Verstand an. Doch die Menschen folgen nicht ihrem Verstand, sondern der Begierde, die ihnen ihre Nafs eingibt. Und auf die Täuschung des Satans fallen sie sofort herein. Jene, die Allah verlassen und dem Satan nachlaufen, seiner Spur folgen, die Ungerechten und Unterdrücker, die dem Taghut folgen, die auf dem Weg des Satans, der Nafs und des Taghut gehen, sind die Menschen, die beim Übergang ins Jenseits in die Hölle eingehen werden.