Ibrahim 30: Sie haben Allah andere Dinge gleichgestellt, um die Menschen von seinem Weg abzuhalten. Sprich: Lebt, wie ihr es wünscht. Denn eure Rückkehr ist zum Feuer.

In Sure Ibrahim, Vers 30: Um die Menschen vom Weg Allahs abzubringen, stellten sie Ihm Partner zur Seite. Ja.

Haben sie etwa keine Partner beigesellt?

Hodscha, wer ist es, der Partner beigesellt?

Kannst du es beweisen?

Wenn ein Wort aus meinem Mund gekommen ist, ist es unmöglich, dass ich es nicht beweisen kann.

Ich sagte: Haben sie nicht Partner beigesellt?

Hat der Mann an der Spitze der Gemeinschaft Allah nicht Partner beigesellt? Indem er dem Papst sagte: "Ich (?) kam, um dir Missionar zu sein", und nach Allah Jesus als Seinen Sohn und Maria als Seine Frau annahm, hat er da nicht Allah Partner beigesellt? So einfach ist das. So einfach. Ja.

Um die Menschen vom Weg Allahs abzubringen, stellten sie Ihm Partner zur Seite. Sag: Lebt, wie ihr wollt. Ich habe es eben gesagt. Tut, was ihr wollt. Niemand kann das Licht Allahs auslöschen. Denn eure Rückkehr ist zum Feuer, heißt es. Nun, tut, was ihr wollt.

Jeder wird sein eigenes Schicksal leben.

Legen wir hier einen Finger darauf und gehen wir mit einem Vers erweiternd hier hinein.

Damit diese Verse besser verstanden werden, muss man auf Sure Al-A'raf, Vers 172, eingehen.

Wenn wir dies nicht wissen, wenn wir es nicht wissen, irren wir ständig ab.

In diesem Vers spricht Allah, der Erhabene, davon, einen Bund zu schließen. Nun, diesen Vers verdecken sie, passt auf.

Sie verdecken diesen Vers, seht, wie sie ihn verdecken.

"Geht hier nicht hinein, wenn du hier hineingehst, wirst du ein Fatalist." Ein Fatalist, das heißt, du wirst nun alles an Allah knüpfen, an das Schicksal. Denn so verstehen sie es. Wenn du etwas tiefer gehst, gehörst du zur Klasse der Mu'tazila. Du gehörst zur Klasse der Leugner. Erstens brandmarkt er dich mit Kufr. Warum? Um dich in die Irre zu führen. Damit du die Religion des Islam, die Verse, nicht gut verstehst.

Was sagt Allah, der Erhabene? Mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen würden, haben Wir einen Bund geschlossen. Wo ist das? Elestü bi Rabbiküm? In der Welt des Lahut. Er erschuf unsere Seelen. Dort schloss Er einen Bund mit uns. Er sagte: Ich bin euer Herr. Dort, weil Er einen Teil Seines Wesens gab, weil genau Allah, der Erhabene, (?) dem Menschen ähnelt, wurde der Mensch dort in drei Gruppen geteilt. Die der Rechten, die der Linken, die Klasse der Nahegebrachten. Ve eshabül meymeneti ma eshabül meymeneh. O ihr der Linken, frohe Botschaft für euch. Ve eshabül meş'emeti ma eshabül meş'eme.

O ihr der Linken, wehe euch. Ve's-sabikune's-sabikun, ülaike'l-mukarrabun, fi cennati'n-naim. Eine dritte Gruppe, heißt es. Die Gruppe der Vorausgehenden. Die Gruppe der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Zeugen.

Nun, gebraucht ihr denn nie euren Verstand? Wenn diese Milliarden hier erschaffener Seelen, der vor euch sagt: "Ich habe euch erschaffen" – gemäß diesem Vers heißt es dort nicht "Bin Ich nicht, bin Ich nicht der, der euch erschuf", sondern "Ich habe euch erschaffen", ein bestimmter Befehl; obwohl Elest ein bestimmter Befehl ist, trotzdem, kannst du denn nie bedenken, dass der vor ihnen sagt: "Ich habe euch erschaffen", und so viele Menschen als Seine eigene Schöpfung vorstellt; wäre da ein anderer Gott gewesen, und hätte dieser Gott sie auch erschaffen, hätte er diese Seelen erschaffen, hätte er sie Ihm je vorstellen lassen?

Während Er sagt "Ich habe euch erschaffen", hätte er zugelassen, dass sie jenem Wesen vorgestellt werden? Er hätte Ihn vernichtet und wäre selbst hervorgetreten. So einen gibt es nicht. Wir sind erschaffen worden. Also gibt es einen, der uns erschaffen hat. Also die Menschen, die dort in drei Klassen geteilt wurden, und die, von denen Er sagt "eshabül meş'emeti, ma eshabül meş'emeh", die der Linken, jene Leugner, warteten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung und kehrten Allah den Rücken. Und Allah, der Erhabene, sagt: Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen; damals haben sie auch Mich verraten.

Dort hat Allah, der Erhabene, ihnen gemäß ihren Wünschen und Begierden ihre eigenen Absichten als Schicksal geschrieben; wie kommt es dann, dass du seine eigene Absicht, seinen Wunsch und Willen vom Rücken jenes Menschen nimmst? Dass jener Herr diesen Menschen, (?), Kufr begehen lässt und sagt: "Ich habe seinen Kufr vermehrt." Wenn Du seinen Kufr vermehrst, tut er das natürlich. Also hast Du ihn nicht vermehrt. Allah hat ihn nicht vermehrt. Du kannst Allah solche Eigenschaften nicht zuschreiben. Er hat seinen Kufr selbst vermehrt. Er hat ihn gemäß dem Bund vermehrt, den er gab. Wenn du diesen Vers kennen würdest, würdest du diese Stellen so als Aberglauben auslegen?

Warum haben sie dir das verdeckt? Weil der Kern der Verse hier liegt. Der Kern der Menschen liegt hier. Deshalb haben sie dir das verdeckt. Zweitens, der Bund des Willens, des Teilwillens, mit dem universalen Willen – "Bloß nicht auch dort hineingehen." Warum? So sagen sie es, aber so ist es eben.

Die eigentlichen Dinge sind verschlossen worden. Irgendein Mann singt ein Lied, "das Leid", sagt er, "wurde tausend (?) fünfhundert". O du, den man Gelehrter nennt, hörst du nie auf das Leid, willst du nie ein Beispiel daraus ziehen, willst du nie einen Schritt tun, um auf dem Weg Allahs zu lernen? Hat das Nafs dir so einen Panzer aus Eisen vorgesetzt? Ja, oder aber hat das Nafs vor mir einen Panzer aus Eisen gesehen, sodass, obwohl ich (?) erkläre und bis an deine Tür komme und obwohl ich sage "Lade mich zur Wahrheit ein", du mir den Rücken kehrst? Einfach so, von diesem Panzer: Wer hineingegangen ist, wer hineingeht, wer sich in diesen Panzer hüllt – hier kommt alles ans Licht.

Hier: Um die Menschen vom Weg Allahs abzubringen, stellten sie Ihm Partner zur Seite. Sag: Lebt, wie ihr wollt. Denn eure Rückkehr ist zum Feuer.

Wer Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gegeben hat, bei dem ist es unmöglich, dass du das in Kufr verwandelst. Wer Allah, dem Erhabenen, einen Bund in Richtung Kufr gegeben hat, bei dem ist es unmöglich, dass du das zum Islam wendest. Nun, Hodscha, heute gibt es welche mitten im Kufr, die Muslime werden. Was sagst du zu ihnen? Wir sagen das gemäß dem Bund in der Welt der Seelen. Jetzt erkläre ich auch das. Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Eine muslimische Seele, das heißt eine Seele, die (?) Allah einen guten Bund gab, legt Er in die Lenden eines Polytheisten oder eines Ungläubigen.

Er legt sie dorthin. Dort wird dieser Mensch in jenem Land als Kind des Kufr geboren. Aber eigentlich gehört er nicht zu den Leuten des Kufr. Denn ursprünglich, in der Welt der Seelen, gab er Allah einen guten Bund. Warum legte Er ihn dorthin? Ah, das erkläre ich jetzt. Dazu komme ich. Dort wächst dieser Mensch bei dem ungläubigen Vater, der ungläubigen Mutter, bei jenem (?) auf, und am Ende, weil sein Bund gut ist, sieht er, dass sie Leute des Kufr sind, und wendet sich dem Islam zu. Warum tat Er das? Damit du – bei der Eigenschaft der Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen – nicht sagst: Du hast mich im Land der Ungläubigen erschaffen und ihn im Land des Islam erschaffen; hättest Du mich auch im Land des Islam erschaffen, wäre auch ich Muslim geworden – damit du das nicht sagst, siehe, das ist ein Schauplatz, heißt es.

Das ist ein Schauplatz. Auch in die Lenden eines Muslims legt Er eine ungläubige Seele, und auch er wendet sich nach einer gewissen Zeit vom Islam ab, geht und wählt den Kufr. Wie beim Sohn Noahs, wie beim Vater Abrahams. Ja.

Ich weiß nicht, ob ich es erklären kann? Die Verse zu verstehen ist etwas sehr Schönes. Es gibt dem Menschen Frieden, Frieden. Diese Welt, weißt du, die Welt wird in deinem Herzen wie ein Punkt. Als wärst du in der Leere der Himmel und würdest die Himmel ausfüllen. So ein Frieden ist da, wenn du die Verse kennst. Ja. So wie sie sich aus Hass und Hochmut gegenüber Allah selbst ins Verderben zogen, führten sie auch die Menschen vom Weg Allahs ab und gesellten Allah Partner bei. Wie der Zustand der heutigen Menschen. Wir flehen die Gemeinschaft an, sie sind unsere Brüder, wir flehen, sie sind unsere Brüder. Nachdem sie die Wahrheit gesehen haben, sollen sie umkehren, sollen sie umkehren.

Diese eure Brüder der Gemeinschaft, die mit dem Islam beehrt wurden, sind unwissentlich aus dem Islam herausgetreten. Sie sollen zum Islam zurückkehren.

Und den Menschen stellten sie ihre Götzen, indem sie sagten "Das sind unsere Götter", als Götter vor. Natürlich waren auch die, die diesen Taghut folgten, mit denen, die von ihnen Götzendienst verlangten, gleichen Sinnes, und so liefen auch diese Menschen, weiter Allah Partner beigesellend, denen nach, die sie riefen, und folgten ihnen.

Wenn die Denkweise eines Menschen nicht die eines Götzendieners wäre, würde er ihm folgen? Auf der anderen Seite der Prophet: O ihr Menschen, es gibt keinen Gott außer Allah. Kehrt zu Allah zurück. Wenn er sagt, all dieses Sein, dieses Universum, alles gehört Allah; wenn er sagt, morgen wird jede Seele den Tod kosten und ihr werdet vor dem Großen Gericht zur Rechenschaft gezogen, dann sind die, die sagen "Märchen der Früheren" und jenen Aberglauben anbeten, natürlich die, die sich selbst Unrecht tun. Ja. In dieser Lage liefen diese abergläubischen Köpfe, weil sie wie ihre Anführer abergläubische Köpfe waren, ihm nach.

Diese Abergläubischen werden in der Hölle zum Satan sagen: Wir sind dir damals gefolgt. Kannst du uns jetzt hier herausholen?

Der Satan wird ihnen genau dies sagen: Das ist kein bloßes Gerede, wohlgemerkt. Ich sage euch Verse. Das sind Verse.

"Ich habe euch Versprechungen gemacht", sagt er, "aber ich habe gelogen. Auch Allah hat euch ein Versprechen gegeben", sagt er. Das heißt: Hätte ich mich doch Allah zugewandt. "Auch ich habe euch Versprechungen gemacht, aber ich habe gelogen", sagt er. "Und ihr könnt etwas von mir nehmen und ich von euch", sagt er. Wie schön er das sagt. Also in dieser Lage, wenn wir die Verse Allahs, der die Menschen mit diesen Versen klar und deutlich anspricht, hinter uns werfen und unser Nafs auch der Welt und den Taghut nachläuft, die uns gefallen, wie werden wir morgen vor Allah, dem Erhabenen, Antwort geben?

Ich habe einen Rat für euch.

Tut nichts, wofür ihr keine Rechenschaft ablegen könnt. Ja.

Allah, der Erhabene, mit Seinen durch Offenbarung gesandten Versen, spricht diese Menschen durch Seinen Propheten an: Sag, lebt, wie ihr wollt.

Die Bedeutung aus diesem Vers: Allah, der beim Kalu Bela mit den Menschen einen Bund schloss und den Teilwillen in die Hand des Menschen legte, schickt alle Menschen, wenn ihre Zeit gekommen ist, in die sichtbare Welt, und mit ihrem eigenen Willen spielen sie, was der Bund, den sie selbst gaben, ihnen als Schicksal schreiben ließ – das Drehbuch ihres Schicksals. Das heißt, wenn wir das etwas tiefer öffnen. Ja. Lasst mich diese Stelle so markieren.

Jede unserer Seelen, bevor sie das Gewand des Körpers anlegte, in der Welt des Lahut, als unser Herr zu den Menschen sagte: "Ich bin euer Herr", als Er mit den Menschen einzeln einen Bund schloss, zu welcher Zeit sie kommen würden, ihre Absichten gemäß ihren Wünschen und Begierden – Er schreibt sie ihnen als Schicksal und ins Barzach erhebt Er sie. Wenn für die ins Barzach erhobene Seele die Zeit gekommen ist, mit welcher Mutter und welchem Vater diese Seele besser auskommt, damit diese Seele sich an ihnen und sie sich an ihr beweisen – das weiß unser Herr; Er gibt sie ihnen als Kind. Dieser Mensch kommt in die sichtbare Welt.

In der sichtbaren Welt spielt er das Drehbuch, das er sich dort bei Allah, dem Erhabenen, nach seinem Wunsch und Begehren als Schicksal schreiben ließ, als Schauspieler auf der Welt, nimmt sich selbst, seine Umgebung und Allah zu Zeugen dafür, was für ein Mensch er ist, und geht. "Meintet ihr etwa, ihr würdet sterben, ohne bewiesen zu haben, was für Menschen ihr seid?" Das ist die Bedeutung des Verses. Ja.

Also: Allah, der Erhabene, mit Seinen durch Offenbarung gesandten Versen, durch Seinen Propheten spricht diese Menschen an: Sag, lebt, wie ihr wollt. Die Bedeutung aus diesem Vers: Allah, der beim Kalu Bela mit den Menschen einen Bund schloss und ihnen den Teilwillen in die Hand gab, schickt alle Menschen, wenn ihre Zeit gekommen ist, in die sichtbare Welt, und mit ihrem eigenen Willen spielen sie, was der von ihnen gegebene Bund ihnen als Schicksal schrieb, das Drehbuch. Diese sichtbare Welt ist eine vergängliche Welt. Jeder kommt, um sich selbst zum Zeugen über sich zu nehmen. Am Ende ist unsere Rückkehr zu Allah.

In dieser Lage mischt sich Allah, der Erhabene, nicht in das ein, was die Menschen tun. Tu, was du willst. Tu, was du willst. Ja.

Also kannst du Allah nicht beschuldigen, Er habe gesagt: "Vermehre deinen Kufr." Hatemallahu ala kulubihim ve ala sem'ihim ve ala ebsarihim gışavetün ve lehüm azabün azim. Auch diesen legen sie falsch aus. "Wir", heißt es, "haben über ihre Augen einen Schleier gezogen, ihre Ohren verstopft, ihre Herzen versiegelt." (?)

Wo ist dann der Bund geblieben?

Wenn die Ohren verschlossen, die Augen verschleiert, die Herzen versiegelt sind – Du hast sie versiegelt, was soll ich tun, würde der Mensch dann sagen. Dabei ließen sie sich, was das Sehen der Wahrheit betrifft, einen Schleier über die Augen ziehen, steckten sich Pfropfen in die Ohren, um die Wahrheit nicht zu hören, und ließen ihre Herzen von Allah versiegeln. Das sind die Ungerechten selbst, heißt es.

"Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe", heißt es. Eine schmerzhafte Strafe. Immer erfinden, erfinden und Allah Eigenschaften zuschreiben.

Hätten die Menschen Wissen über den Koran, würde ihre Zunge, wenn sie Allah Eigenschaften zuschreiben, jemals so weit gehen? Würde sein Herz dem zustimmen? wenn er die Wahrheit gekannt hätte; aber das Nafs hat seine Augen blind und seine Ohren taub gemacht und aus seinem Herzen die Gefühle der Barmherzigkeit genommen. Das Nafs ist eben dieses Nafs. In dieser Lage meinte er, mit den Worten, die er von Ahmet und Mehmet gelernt hat, besitze er Wissen, war stolz darauf und hat statt sich der Wahrheit zuzuwenden, das Verweilen bei falschen Worten vorgezogen.

Das ist der Zustand der heutigen Menschen.

Also: Lebt, wie ihr wollt. Denn eure Rückkehr ist zum Feuer. Allah, der Erhabene, hat die Menschen in eine Welt gesandt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird, in der es verschleiert ist. Die Menschen suchten den Allah ihrer Vorstellung in Götzen. Man fragt: Warum betest du einen Götzen an? "Wir beten das nicht an", sagt er. "Der Geist unseres Herrn ist hier", sagt er, "wir beten Seinen Geist an."

Er hat Allah dorthin gebracht – seht die Unwissenheit. In ein (?), das er mit eigener Hand gemacht hat, hat er Seinen Geist gelegt. Allah ist dort, in jenem Geist, im Inneren des Körpers. Das Universum ist leer geblieben.

Niemand lenkt das Universum. Wenn Allah Seinen Blick nur einen Augenblick von diesem Universum abziehen würde, heißt es, würde alles ineinanderstürzen. Da Allah in dieser Lage überall gegenwärtig und sehend ist, wie hast du diesen Geist in jenen Körper, in jene Gestalt, die du mit deiner Hand (?), gelegt und Allah dort eingesperrt? Ja.

Als der Prophet zur Himmelfahrt aufstieg: "Halt, o Muhammad, dein Herr verrichtet das Salat", heißt es.

Der Prophet ist erstaunt. "Allah, der Erhabene, hat es nicht nötig zu beten", sagt er, "was ist das?" Bei der Himmelfahrt sagt Allah, der Erhabene, zum Geliebten des Erhabenen, (?) Muhammad (Friede sei mit ihm), über das, was er gehört hat: (?).

Er antwortet Allah, dem Erhabenen: "O mein Herr, Du kennst mich besser als ich mich selbst", sagt er. "Ich", sagt Er, "habe es nicht nötig zu beten. Ich brauche keinen Gottesdienst. Für Mich ist es, diesem Universum jeden Augenblick seine Versorgung zu geben, es zu lenken und durch diese Verantwortung gebunden zu sein, wie ein Zustand des Salat", sagt Er. Ja. Wie hast du diesen Geist in jenen Körper gesteckt, jene Figur, die du mit deiner Hand aufgestellt hast?

Lebt, wie ihr wollt, denn eure Rückkehr ist zum Feuer. Allah, der Erhabene, hat die Menschen in eine Welt gesandt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird, in der es verschleiert ist. Die Menschen suchten den Allah ihrer Vorstellung in Götzen. Sie leugneten Allah, der Propheten sandte, die den Menschen die Wahrheit in jeder Hinsicht bekannt machten, und Bücher. Also: "Heute ist euer Ort der Rückkehr das Feuer", wird man sagen. Denn jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich wird, da Allahs Versprechen wahr ist, der Tag der Abrechnung kommen. Nachdem jede Seele Allah Rechenschaft abgelegt hat, werden die, die Allah Partner beigesellen, die, die Allah leugnen, jede tyrannische Seele, die vom Weg Allahs abhielt, ins Feuer geschleift werden.

Ja.