Ibrahim 34: Er hat euch alles, was ihr wünscht, gegeben. Wenn ihr Allahs Güter aufzählen möchtet, seid ihr dazu gar nicht in der Lage. Wahrlich, (ein Großteil) der Menschen ist sehr grausam, sehr undankbar.

Sure Ibrahim, Vers 34 – da sind wir angekommen. Das ist ein falsch ausgelegter Vers. Sure Ibrahim, Vers 34.

Was sagt Vers 34? Er hat euch von allem gegeben, was ihr verlangt habt.

Wir haben nicht verlangt.

Allah hat hingelegt, was wir brauchen. Was wissen wir schon? Was wissen wir von Gold? Was wissen wir von Silber? Was wissen wir davon? Davon. Wenn dieser Vers sagt "Er gibt euch, was ihr verlangt", dann will ich auch die Unsterblichkeit, die soll Er mir auch geben. Unsterblichkeit gibt es. Lokman der Arzt hat sie gefunden.

Also ist diese Stelle mangelhaft. Sagen wir, es war so. Nehmen wir auch diese Stelle so an. Also, nehmen wir es so an: (?) hat Er alles, was wir brauchen, auf die Erde gelegt. Nehmen wir es so an. Das ist ohnehin der Sinn.

Wenn ihr die Gaben Allahs zählen wolltet, könntet ihr sie nicht zählen. Das stimmt auch.

Und diese Aussage widerspricht dem ohnehin. Er gab alles, was wir verlangten. Wollten wir die Gaben zählen, könntet ihr sie nicht zählen.

Kann ich nicht zählen, was wir verlangt haben? Ja. Hierbei, wie gesagt, (?): Was wir brauchen, hat Allah, der Erhabene, auf die Erde gelegt, das haben wir angenommen. So nehmen wir es an.

Wenn es heißt "Wahrlich, der Mensch ist sehr ungerecht, sehr undankbar", halten wir hier an.

Jetzt kommt hier die Sache zum Vorschein.

Wenn der Mensch sehr ungerecht, sehr undankbar ist, dann konnte Allah keinen Ihm gehorsamen Diener erschaffen. Er erschuf sehr ungerechte und sehr undankbare Diener. Ist es nicht so? Der Mensch, heißt es. Ist sehr ungerecht, sehr undankbar. Der Mensch. Und wenn der Mensch sehr ungerecht, sehr undankbar ist, dann konnte Allah als Allah keinen rechtschaffenen Menschen erschaffen. Dabei lautet es dort richtig: Viele Menschen sind sehr ungerecht, sehr undankbar. Viele sind sehr ungerecht, sehr undankbar. Das geht bis (?). Dort zeigt sich gemäß dem Bund, den die Menschen gaben, ob sie Allah, dem Erhabenen, gehorsam oder verworfen sind – und das weiß unser Herr.

Also sind die meisten Menschen dort, als sie mit eigenem Willen mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, sehr undankbar und sehr ungerecht. Und die Verse teilen uns das mit. Ja. So ist es auch richtig.

Weil Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist und weiß, was die Menschen brauchen werden – jetzt korrigieren wir diese Stelle. Ihr wisst, wo es heißt "Er hat euch von allem gegeben, was ihr verlangt habt", diese Stelle übersetzen wir. (?) Wir mildern sie etwas ab. Weil Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist und weiß, was die Menschen brauchen werden, hat Er alle Bedürfnisse der Menschen in die Welt gelegt. Wie schön – denn Er ist der Schöpfer. Allah weiß, was man braucht, wir wissen es nicht.

Ein Mensch baut einen Motor; der Motor braucht Benzin, sagt er, und füllt Benzin ein. Der Motor braucht Öl, sagt er, und füllt sein Öl ein, nicht wahr? Und Allah, der Erhabene, hat den menschlichen Körper als Motor erschaffen, und was er braucht, hat Er auf die Erde gelegt. Nun, wenn der Mensch weiß, was ein Motor, den er gebaut hat, braucht – wenn es ein Elektro- motor ist, wenn er weiß, dass er Kabel braucht, wenn er Kohlebürsten einsetzt – nicht wahr? Also, wenn er einphasig ist, betreibt er ihn über ein (?), wenn dreiphasig, über drei (?), stellt seine Drehzahlen entsprechend ein, wenn der Mensch diesen Motor so gestaltet – nun, auch Allah hat, weil Er der Schöpfer ist, was wir brauchen, in die Welt gebracht und hingelegt.

Ja. Nicht das, was wir verlangten, wohlgemerkt. Aber wir verstehen es so. Weil eigentlich das Ende falsch ist, weil es noch falscher ist, (?) wir dorthin ohnehin. Weil Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist und weiß, was die Menschen brauchen werden, hat Er alle Bedürfnisse der Menschen in die Welt gelegt. Deshalb könnten die Menschen, wenn sie die Gaben zählen wollten, die Allah, der Erhabene, gegeben hat, sie nicht zählen. Denn sie wissen nicht, was Er wozu erschaffen hat. Allah, der Erhabene, hat für die Menschen noch viele Gaben erschaffen, die die Menschen nicht kennen. Doch obwohl Allah alle Bedürfnisse der Menschen auf die Erde gelegt hat, kehren die Menschen ihrem Herrn, der diese Bedürfnisse stillt, den Rücken.

Sie essen und trinken mit Genuss, was Er gibt, aber im Gedenken an Allah, den Erhabenen, danken sie Ihm nicht. Außerdem gesellen sie Allah noch Partner bei.

Sie schreiben die Gaben Allahs den Götzen zu, die sie mit ihren Händen gemacht haben.

Sie leugnen Allah, durch den sie alle Bedürfnisse ihres Essens und Trinkens stillen. Wahrlich, in dieser Lage wird der Mensch gegen sich selbst sehr ungerecht und undankbar, gegen sich selbst. Was macht es schon, wenn du gegen mich ungerecht bist? Höchstens bringst du mich um.

Wenn ich gut bin, komme ich ins Paradies. Wenn ich schlecht bin, nehme ich mir mein Recht von dir (?) und bin erleichtert. Aber was der Mensch sich selbst antut, könnte die ganze Welt zusammen nicht tun. Wenn er aus seinem Nafs heraus Allah geleugnet hat, Ihm (?), wenn er Allahs Gebote nicht erfüllt hat, lädt er sich die ewige Hölle auf – und das, was er sich selbst antut, kann niemand anderes tun. Ja.