Ibrahim 36: Denn sie (die Götzendiener) haben verursacht, dass die meisten Menschen in die Irre gegangen sind. Mein Erschaffer! Wer sich jetzt nach mir richtet, ist von mir. Wer sich gegen mich auflehnt; so bist du sehr vergebend, sehr beschützend.

Sure Ibrahim, Vers 36: Denn sie, sagt er – wer sind sie? Die Götzendiener. Sie haben viele Menschen in die Irre geführt.

Abraham sagt dies im Bittgebet an Allah, den Erhabenen. Mein Herr, wer mir nun folgt, der gehört zu mir. Und wer sich mir widersetzt – Du bist wahrlich sehr vergebend, sehr barmherzig, sagt er. Achtet auf den Vers. Auf die Worte des Propheten.

Diese Worte des Propheten teilt uns Allah, der Erhabene, mit. Sein eigenes Wort nennt Er Vers. Was sagt er? Achtet genau auf seine letzten Worte. Und wer sich mir widersetzt – Du bist wahrlich sehr vergebend, sehr barmherzig. O mein Herr! Wer sich mir widersetzt, Deine Religion nicht anerkennt, Dir den Rücken kehrt, Dir (?) – er sagt nicht: Vernichte ihn. Alle Menschen sind Deine Diener. Du tust, was Du willst, sagt er. Du triffst die beste Entscheidung unter Deinen Dienern. Das steht allein Dir zu, ich mische mich nicht ein, sagt er. Wie schön er (?). Seht, keine Verwünschung. Ja. Ob die Feinheit hier wohl verstanden wird?

Es trennt schöner. Ja, wir kehren wieder zu unserem Unterricht zurück. Abraham sagt: Denn sie, die Götzendiener, haben viele Menschen in die Irre geführt. Wer mir nun folgt, der gehört zu mir. Und wer sich mir widersetzt – Du bist wahrlich vergebend, sehr barmherzig.

Diese Stelle möchte ich euch auch erklären.

Denn sie, die Götzendiener, sagt er, haben viele Menschen in die Irre geführt, sagt er.

Niemand kann jemanden in die Irre führen. Da die Menschen bei der Ansprache 'Elestü bi-Rabbiküm' im Verhältnis zu den Bündnissen, die sie gaben, ihr eigenes Schicksal leben werden, und auch im Vers – 'Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid?' – gemäß diesem Vers? Diese erweiterte Stelle, die hier erweiterte Stelle – weil es kein türkisches Gegenstück für das Wort gibt, wird sie so erweitert. Er sagte, es entspricht dem türkischen Wort. Für das arabische Wort findest du kein türkisches Gegenstück. Das heißt, diese Menschen, ihnen – diese Götzendiener wandten sich ihnen zu und versuchten, sie zu ihrem eigenen Glauben zu bekehren.

Innerhalb dieses Glaubens hängten sich auch Menschen, die Allah ein Bündnis gegeben hatten, wie sie an sie an. Das ist seine Bedeutung, aber so können wir es nicht erweitern. Ja.

Denn diese Götzendiener haben verursacht, dass die Menschen vom Weg abkamen. Das konnten sie. In der Zeit der Unwissenheit. Seht. Ich schließe von mir selbst aus. Ich erzähle das von mir selbst. Ich war ein Kind. Mit 4 oder 5 Jahren sagte ich: Azrael, wer ist er, dass er mir das Leben nimmt? Das Kind hat natürlich recht. Azrael nimmt wirklich das Leben, aber der Mensch (?) ihn. Wieder: Ich war ein Kind, noch nicht mündig – das weiß ich. Wenn ich etwas Falsches tat, schmerzte es mich innerlich. Dieses Gewissen schmerzte. Ich wusste, dass es falsch war. Und ich versuchte, es nicht wieder zu tun. In diesem Fall, in diesem Fall, wenn Menschen versuchten, solche Menschen des Glaubens vom Weg abzubringen, wird ihm dieser Glaube zum Schleier. Er geht nicht den Weg jenes Menschen.

Er erkennt, dass es falsch ist. Heute, unsere muslimischen Geschwister, die hier in der Türkei leben, obwohl sie den Islam vollendet haben – dieser ihr Glaube, der sie vor dem Bösen schützt –, ja, durch ihren Glauben wissen sie, dass das Böse böse ist. Aber wegen mangelnder Bildung, weil man absichtlich die Religion des Islam falsch auslegt, also die Verse des Korans falsch auslegt, und die Menschen falsch lenkt, suchen die Menschen, obwohl sie wissentlich das Falsche tun, jemanden, dem sie die Schuld geben können. Weil jene Heuchler, die auftraten, um die Religion des Islam zu entstellen, die Führung übernehmen, schieben sie angeblich ihnen die Schuld zu.

Und selbst folgen sie ihnen nach.

In diesem Fall hat sich der Mensch von der Wahrheit entfernt. Je weiter er sich entfernt, desto schöner zeigen ihm die Begierden des Nafs das Leben. In diesem Fall erscheint dem Menschen die Welt rosarot, und er, dem Verlangen des Nafs ergeben, beginnt mit unstillbarer Gier und Leidenschaft, ohne nach Halal oder Haram zu fragen, ohne Rücksicht auf die Rechte anderer, anzuhäufen.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in seinem Hadith: Meine Umma wird sich in drei Teile teilen.

Der Erste wird, auch wenn er vom Abend her kein Essen für den Morgen hat, 'el rızkı teâlâ Allah' sagen, sagt er. Er wird auf Allah vertrauen. Der Zweite, sagt er, wird aus dem Halal sammeln. Für ihn gibt es eine genaue Abrechnung, sagt er. Und einer wird sammeln, ohne nach Halal und Haram zu fragen, sagt er. Für ihn gibt es eine schmerzhafte Strafe, sagt er. Ja. In diesem Fall bemüht sich der Mensch niemals, seine Religion wirklich zu lernen.

Er setzt sich vor den Fernseher und schaut stundenlang, tagelang. Er neigt zu allem, was seinem Nafs schmeichelt. Das Wort seines Herrn, der ihn erschaffen hat und der Besitzer der Welten ist, schlägt er niemals auf und fragt: Was sagt es mir wohl, was sagt mein Besitzer, mein Herr? – er öffnet es nie und schaut nicht hinein. Ja. In diesem Fall entfernt sich der Mensch wirklich immer weiter von seiner Religion. Nun, diese Stelle, damit diese Stelle richtig erweitert werden kann, (?) lasst uns auch schreiben. Was sagt er? Sie haben viele Menschen in die Irre geführt. Es ist, als hätten diese Menschen das Schicksal derer, die in die Irre gehen würden, verändert.

Ja. Aber wir können es nicht erweitern. Wir gehen hier so darüber hinweg, wir überspringen es. Vielleicht (?) als Team, wenn jemand eine Idee gäbe, könnten mit dieser Idee diese Stellen besser geschrieben werden. In Klammern wirst du (?). Was sagt er danach? Mein Herr, wer mir nun folgt, der gehört zu mir. Das heißt, diese Stelle stützt es ohnehin direkt danach. Wer mir folgt, der gehört zu mir. Das heißt, mein Herr hat mich nun als Propheten zu euch gesandt, sagt er. Ich teile euch die Gebote meines Herrn mit. Wer in diesem Fall? Wenn eure Bündnisse mit unserem Herrn (?) sind, der und eshabül meymenetim eshabül meymenet.

Wenn er zu dem Teil gehört, wo es heißt 'O (?), frohe Botschaft sei euch', dann, sagt er, wer mir folgt, gehört zu mir. Das heißt, 'gehört zu mir' bedeutet: der sich dem Gebot meines Herrn unterworfen hat, ist der Diener meines Herrn. Das heißt, er ist der Mensch, der Sein Gebot ausführt. Was Diener betrifft, alle sind ohnehin Seine Diener. Nun, und wer sich mir widersetzt – Du bist wahrlich sehr vergebend und sehr barmherzig, sagt er. Das heißt, als ihr Schöpfer bist Du der Besitzer dieser Menschen. Über sie triffst Du die beste Entscheidung, sagt er. Sie sind Deine Diener. Ich bin nicht in der Lage, ihnen etwas zu sagen, sagt er.

Ich bin nicht in der Lage zu sagen: Mach es so, sagt er. Denn Du bist es, der auf beste Weise über sie entscheidet, sagt er. Ja. Denn diese Götzendiener haben verursacht, dass die Menschen vom Weg abkamen. Mit ihren Götzen, die sie als Religion erfanden, lenkten sie die Menschen zu dem, was sie anbeten, und brachten viele von ihnen vom Weg Allahs ab. O mein Herr, wir erklären Dich frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Wir glauben und sind gläubig, dass es außer Dir keinen Gott gibt. In diesem Fall ist, wer mir folgt, o Allah, Dir gefolgt und gehört auf Deinem Weg zu denen, die an Dich glauben.

Ja. Das ist auch die Bedeutung des Verses. Und wer sich mir widersetzt, der hat sich auch Dir widersetzt; da auch sie Diener sind, die Du erschaffen hast, bist allein Du der Vergebende und Barmherzige, sagen sie. Abraham (Friede sei mit ihm) war ein sehr sanftmütiger, viel seufzender, geduldiger und barmherziger Mensch; er seufzte viel. Warum? Er seufzte viel. Ich erlebe das. Nicht einfach 'ach', 'pfui'. Ich erlebe es. Gegenüber unserem Herrn, der diese Welten erschaffen hat – der so viele Gaben gab –, jene, die inmitten so vieler Gaben in Genuss und Vergnügen leben und sich faul hinlegen, die sich an die Welt binden und Allah (?) den Rücken kehren, und jene, die Allah Teilhaber beigesellen – weil es uns innerlich brennt, seufzen wir über sie.

Behandelt man so einen Schöpfer wie den unseren? Leugnet man Ihn so? Gesellt man Ihm Teilhaber bei? Ja. Ich frage jetzt diesen Götzendiener. Wenn zu diesem Götzendiener einer käme und ihm einen Vorteil von drei, fünf Groschen verschaffte, würde er sofort vor ihm fünfzig oder hundert Purzelbäume schlagen und ihm seinen Dank aussprechen. Aber obwohl Allah, der Herr der Welten, ihm so viele Gaben geschenkt hat, dankt er Ihm nicht ein einziges Mal. Er kehrt Ihm den Rücken und leugnet Ihn obendrein. Ja.

Später, als er hinsichtlich der Ungläubigen ermahnt wurde, hat er nie wieder für die Ungläubigen anders als (?) gebetet. Abraham (Friede sei mit ihm).