Al-Hijr 9: Den Koran haben sicherlich Wir herabgesandt; selbstverständlich werden auch Wir ihn beschützen.

Sure Al-Hidschr, Vers 9. Allah, der Erhabene: Den Koran haben gewiss Wir herabgesandt. Gewiss.

Und gewiss werden Wir ihn auch bewahren, sagt Er.

Unser Herr: Wir haben den Koran herabgesandt – hätte Er sagen können.

Seine Absicht, wenn Er „gewiss“ sagt – gewiss.

Auch die Tora, die Psalmen und das Evangelium hat Allah, der Erhabene, herabgesandt. Bei ihnen sagte Er nicht: Gewiss haben Wir sie herabgesandt.

Denn in der Tora, den Psalmen und dem Evangelium nahmen Rabbiner und Priester Änderungen vor.

Sie veränderten die Tora oder die Psalmen oder das Evangelium. Hätte Er „gewiss“ gesagt, hätte Er auch ihre Worte auf sich genommen. Ist es nicht so? Ja. Dabei ist der Ursprung von Tora, Psalmen und Evangelium im Koran; da Er sagte: „Gewiss haben Wir den Koran herabgesandt“, ist, so wie in den Koran kein menschliches Wort eingegangen ist, auch kein Wort irgendeines Geschöpfes darin. Von Geschöpfen.

Was meinen wir damit? Wenn wir sagen, dass auch kein Wort von Geschöpfen darin ist, versuchen wir, folgenden Vers auszudrücken. Wenn Wir einem Propheten offenbaren, sagt Er, versucht der Verfluchte unbedingt, seinem Herzen Einflüsterungen zu geben. Aber Wir geben die Verse fest in das Herz des Propheten, und seine Einflüsterung vergeht, sagt Er dort. In diesem Fall ist es auch nicht das Wort irgendeines Geschöpfes. Es ist unmittelbar das Wort Allahs, des Erhabenen, der die Welten erschuf.

Wenn in diesem Fall die Welten von unserem Herrn erschaffen wurden, wenn Er diese Welten um der Menschen willen erschuf und die Menschen über die Welten erhob, wenn Er die Menschen im Verstand begrenzt und Seines Wesens bedürftig erschuf und Seine Verse (?) als Licht den Menschen vorgelegt hat, dann wird gewiss Allah, der Erhabene, Sein Wort bis zum Jüngsten Tag bewahren. Und wenn Er sagt: „Und gewiss werden Wir ihn auch bewahren“, wird nicht an einem einzigen Buchstaben, nicht einmal an einem Punkt weder Verfälschung noch Verfälschung vorgenommen. Ja.

Die Absicht Allahs, des Erhabenen, wenn Er sagt: „Gewiss haben Wir den Koran herabgesandt“: Obwohl Evangelium, Tora und Psalmen auch von Allah gesandte Bücher sind, erklärt Sein Wort „Den Koran haben gewiss Wir herabgesandt“, dass an den Versen des Korans von Menschen in keiner Weise etwas geändert wurde und werden wird. Was die anderen Bücher betrifft, sei es das Evangelium, die Tora oder die Psalmen: So wie ihre Originale nicht erhalten sind, haben Menschen in diesen Büchern die Verse Allahs gegen weltlichen Gewinn verändert.

Wie ich vorhin sagte: Hätte Er auch über die anderen Bücher „gewiss“ gesagt, hätte Allah, der Erhabene, die erfundenen Worte jener Menschen, die sie in Evangelium, Tora und Psalmen einfügten, auf sich genommen.

Aus diesem Grund haben, als danach der Koran kam, die drei Bücher, mit dem Koran vereint, alle Bücher in sich aufgenommen. Als der Koran kam, haben die drei Bücher, mit dem Koran vereint, alle Bücher in sich aufgenommen. Als Koran ist er zur ganzen Menschheit gekommen. Die Tora zum Beispiel, sagen wir, kam zum Volk der Kinder Israels. Das Evangelium haben, obwohl Jesus im Volk der Kinder Israels war, die Christen übernommen. In diesem Fall haben die Menschen, Volk um Volk, mit den Büchern, die den Menschen gesandt wurden, die Menschen mit dem, was sie hörten, was sie hörten, soweit sie es hörten, damit, nun ja, es übernommen und versucht, Allah, dem Erhabenen, gebührend zu dienen.

Aber eine Besonderheit des Korans ist, dass er zu allen Welten kam. Dass er zu allen Menschen kam. Manche Hodschas, die ihre Grenzen nicht kennen, sagen Folgendes. Der Koran kam zu den Muslimen.

Wenn also der Koran zu den Muslimen kam, dann kam zum Ungläubigen das Evangelium. Zum Nichtmuslim kam das Evangelium. Zu den anderen kam die Tora. Zu einem der Nichtmuslime kam die Tora. Zu einem der Nichtmuslime kamen die Psalmen. Wenn also jeder sein eigenes Buch übernimmt, sein eigenes Buch liest, warum nennt Allah, der Erhabene, sie im Koran Ungläubige? Warum sagt Er Nichtmuslim?

Wo bleibt der Vers „İnne'd-dîne ındallâhi'l-İslâm“? Wenn Er sagt: Bei Ihm ist der Islam? Das sind die Worte, die Menschen ohne Wissen, unwissend reden. Ja. Und außerdem: Unser Prophet Muhammad kam zu den Muslimen. Sie wiederholen dasselbe. Hier gibt es auch aus Unwissenheit gesagte Worte. Es gibt auch absichtliche, gelenkte, gesteuerte Worte. Daraus entsteht auch der interreligiöse Dialog.

So etwas gibt es nicht. Wenn der Prophet zu den Muslimen kam, haben auch sie Propheten.

Auch die Gültigkeit ihrer Religion ergibt sich (?). Und mit diesen absichtlich, unwissend gesagten Worten halten manche unwissenden Menschen dies für die Wahrheit und reden so. Der andere, da er es absichtlich sagt, versucht, sein Ziel zu erreichen. Aber jeder lebt sein eigenes Schicksal. Da Allah, der Erhabene, niemanden (?) zur Rechenschaft ziehen wird, lässt Er je nach Zeit Gelehrte heranwachsen. Sie gebieten solchem Aberglauben Einhalt.

Von nun an wird weder ein Prophet noch ein Buch kommen. Allah, der Erhabene, wird niemanden für ein (?) zur Rechenschaft ziehen, das Er nicht verkündet hat. Und bis zum Jüngsten Tag, damit die Menschen, wenn sie in die sichtbare Welt kommen, sich für Allah, den Erhabenen, zu Zeugen machen können, hat Allah, der Erhabene, den Schutz des Korans auf sich genommen. Denn danach wird kein Prophet mehr kommen. Denn das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), hat das Prophetentum versiegelt. Hatem, heißt es: Er hat versiegelt. Nach ihm gibt es keinen Propheten mehr. Wer wird also kommen? Allah lässt die Welten nicht ohne Wissen, nicht ohne Gelehrte.

Er lässt Gelehrte heranwachsen und sendet sie. Sie sind die Erben der Propheten. Und im Koran sagt Er: Der Übergang eurer Gelehrten ins Jenseits ist wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, damit Sein Wort bis zum Jüngsten Tag seine Geltung behalten kann, den Schutz Seines Buches auf sich genommen. Und gewiss werden Wir ihn auch bewahren. Damit sagt Er, dass der Koran bis zum Jüngsten Tag gelten wird, dass nicht an seinem Buchstaben, nicht einmal an seinem Punkt etwas verändert wird; Allah, der Erhabene, der die Welten erschuf, außer dem es keinen anderen Gott gibt, sagt: Wir werden ihn bewahren, sagt Er. Meinten sie etwa, sie könnten mit dem Blasen ihrer Münder Allahs Licht auslöschen, sagt Er.

Lob und Preis: Der des Preises würdig ist, die absolute Macht und der absolute Herrscher, ist Allah. Ja.