Al-Hijr 24: Es sei darauf geschworen; Wir kennen jene vor euch; und Wir kennen jene, die übrig bleiben.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Es sei darauf geschworen; Wir kennen jene vor euch; und Wir kennen jene, die übrig bleiben.
Tafsir
Allah, der das Universum aus dem Nichts erschaffen hat, hat alles erschaffen, vom Keim bis zur Kugel. Allah, der gewollt hat, dass sein Wesen bekannt wird, hat unsere Seelen erschaffen und einen Bund mit uns geschlossen. Wahrlich, Allah, der einen Bund mit uns geschlossen hat, wird wissen, was wir getan haben oder tun werden.
Daher kennt Allah allein nicht nur den Zustand der Menschen, die vor uns gegangen sind, sondern auch den Zustand derjenigen, die nach uns und bis zum Tag der Auferstehung kommen werden, und was sie tun werden. Denn wenn der Schöpfer den Zustand Seiner Geschöpfe nicht kennen würde oder sie vergessen hätte, würden dieses Universum und diese Ordnung nicht bestehen bleiben. Alles wäre in Aufruhr, die Erde würde in Unheil und Unfrieden versinken, und das Leben wäre geschmacklos. Es gäbe kein Jenseits, und derjenige, der tat, was er tat, würde bei dem bleiben, was er tat. Allah ist derjenige, der über alles Bescheid weiß, was Er erschaffen hat, und der niemanden mit dem davonkommen lässt, was er getan hat, und der jeden für das zur Rechenschaft zieht, was er getan hat, und ihn in vollem Umfang für das belohnt, was er verdient hat.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Hidschr, Vers 24: Wahrlich, Wir kennen die, die vor euch kamen und gingen, und Wir kennen auch die Übrigen. Was haben wir gesagt? Alle Verse bestätigen einander stets. Es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird, heißt es eben. Was heißt es hier? Wahrlich, Wir kennen die, die vor euch kamen und gingen. Denn Er hat erschaffen. Nach ihren Wünschen und Begehren gab jenen Menschen ihre Anliegen Allah, der Erhabene, so, wie Er es wollte. Die Menschen selbst ließen Allah ihr Schicksal schreiben. Somit legte jenen Menschen, die ihr Schicksal schreiben ließen, Allah diese Charaktere ein.
Natürlich, so wie Allah weiß, was jene Menschen tun werden, was die Kommenden, die früheren und die späteren, tun werden, so weiß Er auch danach, also nach dem Jüngsten Tag, wer wohin und an welchen Rang gelangen wird.
Warum hat Er uns dann in diese Welt geschickt? Wie wir schon in der vorigen Lektion sagten: Da Allah, der Erhabene, uns von Seinem Geist gegeben hat, erschuf Er uns Seinem Wesen nahe. Bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm erwarteten die Menschen, weil sie Allah, den Erhabenen, wie sich selbst sahen, den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Sie konnten nicht an Allah glauben. Somit wird mit dem Vers „Sie werden ihren Herrn nicht sehen können“ – es gibt außer Allah keinen Gott, keinen Herrn ihrer Vorstellung, den sie sehen könnten – mit diesem Vers der Tauhid ausgedrückt. Ja. Wahrlich, Wir kennen die, die vor euch kamen und gingen.
Und Wir kennen auch die Übrigen. Das heißt, Wir kennen auch die, die bis zum Universum, also bis zum Jüngsten Tag kommen werden. Allah, der das Universum aus dem Nichts erschuf, hat alles erschaffen, was es gibt, vom Stäubchen bis zur Sphäre. Allah, der erkannt werden wollte, hat ja unsere Geister erschaffen und mit uns einen Bund geschlossen. Natürlich wird Allah, der mit uns einen Bund schloss, wissen, was wir tun und was wir tun werden. Also Allah, nicht nur die Zustände der Völker, die vor uns vergangen sind, sondern auch die Zustände derer, die nach uns bis zum Jüngsten Tag kommen, und was sie tun werden. Denn hätte der Schöpfer nicht nach den Zuständen Seiner Geschöpfe gesehen oder sie vergessen, dann wären dieses Universum und diese Ordnung nicht an ihrem Platz geblieben.
Alles würde durcheinandergeraten, die Erde würde in Unruhe und Verderben versinken, und das Leben hätte keinen Geschmack mehr. Es gäbe so etwas wie das Jenseits nicht, jeder käme mit dem davon, was er getan hat. Allah ist jener Allah, der von allem, was Er erschafft, Kenntnis hat und der niemanden mit seinen Taten davonkommen lässt, der jeden für sein Tun zur Rechenschaft zieht und ihm den Lohn dessen, was er erworben hat, vollständig geben wird. Ja.