Al-Hijr 25: Ohne Zweifel; dein Erschaffer wird sie am Jüngsten Tag versammeln. Denn Er ist allweise und allwissend.

Gewiss, Vers 25, gewiss wird dein Herr sie am Tag der Auferstehung versammeln. Denn Er ist allweise, allwissend. Das heißt, der Vers, in dem Er sagt: „Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Mir“, und dieser Vers stützen einander. Gewiss, dein Herr wird sie am Tag der Auferstehung versammeln. Denn Er ist allweise, allwissend. (?) Ohne Zweifel und gewiss wird Allah, der Erhabene, die Menschen in der jenseitigen Welt auferwecken und versammeln. Er wird sie versammeln. Allah wird die Menschen für ihre Taten zur Rechenschaft ziehen. Meint der Mensch etwa, er sei in dieser Welt frei und sich selbst überlassen, ohne Verantwortungslosigkeit gegenüber irgendwem, ich meine, ohne Verantwortung, ein freier Mensch, der verantwortungslos lebt, hält er sich etwa dafür?

Wenn der Mensch, der Mensch, den Zweck seiner Erschaffung gekannt hätte, wenn er gewusst hätte, dass der, der ihn erschuf, ein Herr ist, wenn er gewusst, gewusst hätte, dass sein Herr auch im Universum das Verborgenste des Verborgenen, was in die Tiefe der Erde eindringt, was aus der Erde hervorkommt, was in der entlegensten Ecke der Himmel ist, ja jedes Stäubchen dieses ganzen Universums kennt, dann wüsste er, dass um seinen Hals ein solches Joch gelegt ist, ein solches Halsband gelegt ist, dass er unter diesem Joch und Halsband von seinem Besitzer jeden Augenblick Sekunde für Sekunde verfolgt wird.

Sekunde für Sekunde. Ja.

So wird dem Menschen am Tag der Auferstehung in der jenseitigen Welt das Geschehen von seiner Kindheit bis zum Augenblick seines Todes gezeigt. Ohne jedes Schlupfloch, ohne dass ihm ein Recht bleibt, ohne eine Seite zu finden, die seiner Nafs entgegenkommt, Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft als Gott, ohne dass irgend jemand Allah, dem Erhabenen, eine Frage stellen kann, wird der Mensch sein eigenes Unrecht sehen und den Kopf senken. Die Welt also ist ein Acker. Wenn wir hier säen und ernten, bekommen wir unsere Ernte. Wenn wir aber wie die Grille nur zirp, zirp, zirp singen, dann werden wir, wenn der Winter kommt, hungern und zugrunde gehen.

Das heißt, wenn wir ohne Vorbereitung auf das Jenseits, außerhalb der Religion des Islam stehend, in die jenseitige Welt hinübergehen, dann haben wir unser eigenes Verderben selbst vorbereitet. Dann bleibt uns auch keine einzige Frage an Allah, den Erhabenen, mehr. Daraus folgt also, dass die Welt für den Menschen ein solcher Ort ist, eine Gelegenheit zu leben, Gelegenheit, dass es, um diese Gelegenheit nicht zu verpassen, die Zeit des Wettlaufs ist, Allah ein Diener und Teil der Umma Seines Geliebten zu sein. Der Mensch kann in der Welt Mangel leiden. Er kann in bittere Armut geraten. Dies all dies ist vergänglich.

Denn Allah lädt dem Menschen keine Last auf, die er nicht tragen kann. Selbst wenn du in der Welt in einem Fass voller Nadeln schmorst, gibt es nicht am Ende doch den Tod? Doch, gibt es. Können wir ein (?) aus der Welt mitnehmen? Nein. Aber wenn du Allah ein Diener wirst und zur Umma Seines Geliebten gehörst und jede Schwierigkeit überwindest, dich der Verführung des Satans und den Gelüsten der Nafs widersetzt, standhaft bleibst und mit deinem Willen deinem Herrn ein Diener wirst, wenn du für die jenseitige Welt arbeitest, der Welt so viel Wert beimisst wie nötig und dich bemühst, sowohl deine Welt als auch dein Jenseits aufzubauen, dann wirst du, selbst wenn du in der Welt nicht einmal eine Nadel besitzt, der Sultan der jenseitigen Welt. Ja.

Das heißt also: Gewiss, dein Herr wird sie am Tag der Auferstehung versammeln. Denn Er ist allweise, allwissend. Ohne Zweifel und gewiss wird Allah, der Erhabene, die Menschen in der jenseitigen Welt auferwecken und versammeln. Allah wird die Menschen für ihre Taten zur Rechenschaft ziehen.

mit dem Vers: Keine Seele wird leugnen können, was sie tat; so wird ihr ganzes Leben vor Augen geführt, und sie werden nicht leugnen können, was sie getan haben. In dieser Sache ist Allah allwissend. Ohne jemandem Unrecht zu tun, wird Er jedem den Lohn dessen geben, was er erworben hat. Denn Er ist der Richter der Richter. Ja. Auch in einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Heute wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem das, was er erworben hat, als Gegenwert seiner eigenen beiden Hände gegeben werden. Ja.