Al-Hijr 29: Wenn Ich ihn forme und ihm von meiner Seele einblase, werft euch sofort für ihn nieder.

A. Metin Saruhan · 6. April 2017 · Al-Hijr

Übersetzung

Wenn Ich ihn forme und ihm von meiner Seele einblase, werft euch sofort für ihn nieder.

Tafsir

Als Er den trockenen Ton in die Form eines Menschen formte und ihm seine Seele gab, sagte Er zu den Engeln: "Werft euch sofort vor ihm nieder. Die Niederwerfung wird vor niemandem außer Allah vollzogen. Denn die Niederwerfung vor einem anderen bedeutet, dass es einen anderen Gott neben Allah gibt, was, Gott bewahre, Polytheismus gegen Allah ist.

Hier jedoch ließ Allah die Engel vor dem Menschen und vor Adam, dem ersten Vater des Menschen, niederknien. Der Grund dafür ist, dass wir versuchen werden, es Ihnen so zu erklären, dass Sie es durch die Wiederholung, die wir erklärt haben und weiter erklären werden, besser verstehen werden. Allah schuf den Menschen in der Nähe Seines Wesens und gab ihm einen Teil Seines Wesens. Dies ist der Geist. Die Niederwerfung der Engel vor unserem Vorfahren Adam gilt seiner Seele, die ein Teil Allahs ist. Sie gilt nicht dem menschlichen Wesen. Hätte Allah die Engel dazu gebracht, sich vor dem Menschen niederzuwerfen, hätte Er sie dazu gebracht, sich niederzuwerfen, bevor Er ihnen seinen Geist gab. Wenn wir die Feinheiten hier erfassen können, werden wir die Verse besser verstehen.

Wenn wir auf den Vers achten, heißt es: "Als ich ihm Gestalt gab und ihm meinen Geist einhauchte". Werfen Sie sich vor dem Menschen, unserem Vorfahren Adam, nieder, wenn ich ihm Gestalt gebe und ihm meinen Geist einhauche. Es heißt, wir sollen uns sofort vor ihm niederwerfen, weil er dem Menschen seinen Geist gegeben hat. Die Engel werfen sich also nicht vor einem trockenen Ton nieder, der geformt wurde, sondern vor Allahs Geist, der ein Teil des Menschen ist. In diesem Fall gilt die Niederwerfung Allah und nicht dem Menschen. Allah (swt) hat die Engel dazu gebracht, sich vor dem Menschen niederzuwerfen, weil Er den Menschen als das ehrwürdigste und erhabenste aller Geschöpfe mit seiner Seele im Menschen geschaffen hat. In dieser Hinsicht (lekadhaleknel insane fi ahsani calendar) habe ich den Menschen in der schönsten Form erschaffen.

Was im Video gesagt wird

geschieht. Ja.

Wenn Ich ihn geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann fallt sofort vor ihm in Niederwerfung, sagt Er.

Nun tritt hier folgendes Ereignis zutage. Erklären wir es. Allah, der Erhabene, vollendet die Gestalt aus trockenem Schlamm. Vor dieser Gestalt lässt Er sie sich nicht niederwerfen. Das heißt, vor diesem Schlamm lässt Er sie sich nicht niederwerfen. Der Grund? Hätte Allah, der Erhabene, sie sich vor dieser Materie, vor trockenem Ton niederwerfen lassen, dann hätte Er sie sich außer vor Seinem Wesen auch vor anderen Wesen niederwerfen lassen. Denn die Wesen, die Er erschuf, wurden von Allah, dem Erhabenen, erschaffen, und dadurch, dass Er sie sich vor diesen Wesen niederwerfen ließe, hätten diese Wesen eine Allah gleiche Erhabenheit erlangt.

Was sagt Er? Wenn Ich Meinen Geist gebe, sagt Er. Wenn Ich Meinen Geist einhauche, werft euch vor ihm nieder. Also galt die Niederwerfung vor Adam nicht Adam, sondern Allah. Weil es ein Teil von Ihm ist. Genau das konnte der Satan nicht wissen.

Er sagte: Du hast mich aus Feuer erschaffen und ihn aus Ton. Ton reinigt Feuer. Aber Feuer reinigt Ton. Ton reinigt Feuer nicht, sagte er. Er spielte dort ein Logikspiel. Logik. Hätte er dagegen statt des Logikspiels das Spiel der Wahrheit gespielt, hätte er die Wahrheit gekannt, hätte er sich vor ihm niedergeworfen. Ja.

Nachdem Er den trockenen Schlamm geformt, ihm menschliche Gestalt gegeben und ihm von Seinem Geist gegeben hatte, sprach Er zu den Engeln: Fallt sofort vor ihm in Niederwerfung. Niederwerfung wird vor niemandem außer Allah gemacht. Denn sich vor jemand anderem niederzuwerfen bedeutet, dass es neben Allah noch einen Gott gibt – Allah bewahre –, das heißt, Allah etwas beizugesellen. Na, hat Allah sich dann etwa Teilhaber erschaffen? Allah hat sich keine Teilhaber erschaffen. Warum ließ Er sie sich dann niederwerfen? Er erschuf Seine Ebenbilder. Er gab einen Teil Seines Geistes und ließ sie sich vor ihm niederwerfen.

Ist das denn kein Schirk? Nein. Denn der Mensch ist erschaffen. Er hat ihn von Seinem Wesen getrennt. Dieser Mensch ist zu einem Geschöpf geworden. Ja. Womit ist das vergleichbar?

Mit den Ozeanen.

Du nimmst einen Tropfen aus dem Ozean. Er kann die Eigenschaften des Ozeans nicht tragen. Er ist nicht der Ozean. Er ist nun ein Tropfen Wasser.

Ja. Ob ich diese Stelle wohl erklären konnte?

Dabei ließ Allah hier die Engel sich vor dem Menschen und vor Adam, dem ersten Vater der Menschen, niederwerfen. Den Grund dafür erklären wir ständig und werden ihn noch weiter erklären; durch Wiederholung werden wir versuchen, es euch so zu erklären, dass die Themen besser verstanden werden. Allah hat den Menschen Seinem Wesen nahe erschaffen und ihm einen Teil von Seinem Wesen gegeben. Und das ist der Geist. Die Niederwerfung der Engel vor unserem Urvater Adam gilt Seinem Geist, der ein Teil Allahs ist.

Der Gebetsruf hat begonnen. Ja.

Und das ist der Geist. Die Niederwerfung der Engel vor unserem Urvater Adam gilt Seinem Geist, der ein Teil Allahs ist. Nicht dem Menschen. Hätte Allah die Engel sich vor dem Menschen niederwerfen lassen wollen, hätte Er es getan, ohne von Seinem Geist zu geben, hätte sie sich niederwerfen lassen. Vor diesem Schlamm hätte Er sie sich niederwerfen lassen. Wenn wir die Feinheit hier erfassen können, verstehen wir die Verse besser. Wenn wir auf den Vers achten: Wenn Ich ihn geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, sagt Er. Wenn Ich ihn geformt und ihm von Meinem Geist gegeben habe, werft euch vor dem Menschen, also vor unserem Urvater Adam, nieder. Wegen Seines Geistes, den Er dem Menschen gab, befiehlt Er also: Werft euch sofort vor ihm nieder.

Also gilt die Niederwerfung der Engel nicht einem geformten trockenen Schlamm, sondern Allahs Geist, Seinem Teil, der im Menschen ist. Demnach gilt die Niederwerfung nicht dem Menschen, sondern Allah. Dass Allah, der Erhabene, die Engel sich vor dem Menschen niederwerfen ließ, liegt daran, dass Er den Menschen mit Seinem Geist in ihm als das edelste und erhabenste der Geschöpfe erschaffen hat.

In dieser Hinsicht: Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen, sagt Er.

Ihr wisst ja, es heißt: Wir haben den Menschen über die Welten geehrt erschaffen – es heißt nicht den Menschen, sondern es geht um das Volk der Kinder Israels.

Es heißt: euch, das Volk der Kinder Israels, sie, also diese Menschen, haben Wir über die Welten geehrt erschaffen. Nun schreiben sie hier. Sie sagen, auf der anderen Seite des (?) gab es einige Menschen. Sie waren sehr rückständig. Und diese waren etwas zivilisierter. So schreiben sie. Deshalb, weil sie ihnen überlegen waren, (?) ihnen gegenüber.

Nun, wo ist dann der Vers „ve lekad halaknel insane fi ahseni takvim“ geblieben?

Und wo ist der Vers „Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen“ geblieben? Ja. Nun, wenn sie geehrt erschaffen wurden und das Wort Allahs, des Erhabenen, sich nicht selbst widerspricht, wo ist dann dieser Vers geblieben, der sagt: Sie sind ein verfluchtes Volk? Von der Sache – es gibt niemanden, der die Verse, die Verse kennt; vom Wissen des Korans haben sie keine Ahnung. Ja.