Al-Hijr 34: Allah befahl daraufhin: So geh dort hinaus! Von nun an bist du vertrieben.

Sure Al-Hidschr, wir sind bei Vers 34 angekommen. Allah, der Erhabene, sprach: So geh von dort hinaus. Du bist nun verstoßen. Das heißt, Allah, der Erhabene, hatte Iblis bei den Engeln bis zum Lehrer der Engel erhoben. Also: Geh von dort hinaus, das heißt, du bist dieses Ranges nicht würdig, du bist von dort verstoßen, geh hinaus. Nun, wenn Du mich verstoßen wolltest, warum hast Du mich dorthin gebracht? Nicht wahr? Kommt das nicht (?)? Doch. Was haben wir im obigen Vers gesagt?

Es wäre besser, euch diese Stelle mit dem Vers zu erschließen. Nicht wahr? Ja. Ja.

Sure Saba – schauen wir uns Sure Saba an. Mein Herr, 428. auf Seite 411

19 Sure Saba, nach Al-Ahzab.

Warte mal.

Was sagt er? Schau jetzt.

Bei Allah, Iblis hat seine Vermutung über sie bestätigt. Außer einer Gruppe von Gläubigen folgten ihm alle. Jetzt kommen wir dazu. Dabei hatte der Satan keinerlei Einfluss auf sie. Nur damit Wir den, der an das Jenseits glaubt, von dem, der im Zweifel bleibt, unterscheiden und erkennen, heißt es. Das ist ein falsch ausgelegter Vers. Allah, der Erhabene, weiß, was er tun wird. Lesen wir hier das Richtige. Ja.

Sure Saba, mein Herr, Vers 21: Dabei hatte der Satan keinerlei Einfluss auf sie. Nur damit die, die an das Jenseits glauben, und die, die im Zweifel bleiben, voneinander getrennt werden, wurde dem Satan die Gelegenheit gegeben, die er wollte, heißt es. Wie schön. Es sollte einen Weg geben, der die Wahrheit zeigt: Allahs Verse, Propheten, Gelehrte. Es sollte auch einen geben, der den Weg zum Kufr zeigt. Das ist eben der Verfluchte. Was sagt er denn?

Nur damit die, die an das Jenseits glauben, und die, die im Zweifel bleiben, voneinander getrennt werden, wurde dem Satan die Gelegenheit gegeben, die er wollte. Dein Herr ist wahrlich der Allwissende, heißt es. Ja.

In diesem Fall gibt Allah, der Erhabene, obwohl (?) bis zum Jüngsten Tag, um uns unseren Feind bekannt zu machen, ihm schöne Ränge. Als Gegenleistung für das, was er tat, für seinen Gottesdienst, erhebt Er ihn. Er erhebt ihn. Denn Allah, der Erhabene, ist gerecht. Am Ende kennt Er auch sein (?). Doch Er gibt ihm den Lohn für den Gottesdienst, den er verrichtet hat. Sein Hochmut und Stolz führen ihn zur Auflehnung gegen Allah. In diesen Ereignissen macht Er jeden durch sein eigenes Tun, seine tatsächlichen Taten, zum Zeugen gegen sich selbst. Und uns teilt Er so schön mit, dass Iblis ein Feind ist, und ob er uns feind ist oder nicht, teilt Er uns mit Seinen Versen so schön mit.

Was sagt Er also jetzt? Du bist bis dorthin aufgestiegen, doch den Lohn für das, was du getan hast, habe Ich dir gegeben. Aber für deinen Hochmut und Stolz, dafür, dass du dich Meinem Befehl widersetzt hast, bist du nun verstoßen, sagt Er. Geh von dort hinaus, sagt Er. Geh von dort hinaus. Ja, du bist nun verstoßen. So geh von dort hinaus, du bist nun verstoßen.

Allah, der Erhabene, zu Iblis: Du bist nun aus dem Rang, in dem du warst, verstoßen. Der Rang, aus dem Iblis verstoßen wurde, ist (?). Denn der Satan war unter den Engeln und war ihr Lehrer. Der Verfluchte konnte den Rang, den er innehatte, nicht verkraften. Dieses (?), dieser Ort steigerte seinen Stolz und Hochmut, und er wurde einer von denen, die aus Allahs Gegenwart verstoßen wurden.

Sagen wir hier „Rang". Was haben wir dort geschrieben? Korrigieren wir das.

Ja. Dieser Rang steigerte seinen Stolz und Hochmut, und er wurde einer von denen, die aus Allahs Gegenwart verstoßen wurden. Demnach wurde auch unser Urvater Adam in der Welt des Malakut erschaffen, so ergibt es sich. Wo wurde er erschaffen? In der Welt des Malakut. Natürlich. Er sagt ja auch zu den Engeln: Werft euch nieder. Ja. Nach der Niederwerfung vor Adam (Friede sei mit ihm) wird unsere Mutter Eva erschaffen, und sie werden ins Paradies geschickt. Dann dringt Iblis ins Paradies ein, und es gelingt ihm, unseren Urvater Adam und unsere Mutter Eva zu täuschen. Er bewirkt, dass sie das Paradies verlassen.

Der Verfluchte verrichtete sehr viel Gottesdienst. Es gibt auf der Erde keine Handbreit Boden, auf der ich mich nicht vor meinem Herrn niedergeworfen habe, sagte er. Nicht gewesen bin, sagte er. Daher erhielt er den Namen Haris, was „Geizhals im Gottesdienst" bedeutet. Ja, Geizhals im Gottesdienst. Hier gäbe es vieles zu sagen. Es gibt viele Ereignisse, aus denen man Lehren ziehen kann. Ja. Doch wir legen diese Lehren Stück für Stück innerhalb der Verse dar. Stück für Stück. Zum Beispiel bringt Er hier unseren Urvater Adam (?) unsere Mutter Eva ins Paradies. Er schickt sie nicht direkt auf die Erde.

Eine der Lehren ist auch: Durch die Taten und Handlungen, die jeder vollbringt, gibt Er ihnen den Lohn für das, was sie getan haben. Erstens: Hätte Er unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva direkt auf die Erde geschickt, hätte er gesagt: Mein Allah, warum hast Du mich in dieses (?) geschickt? Würde er das sagen? Nicht wahr? Wird er aber im Paradies getäuscht und kommt auf die Erde, kann er als Schuldiger, wie im Gefängnis, Allah, den Erhabenen, nichts fragen. Zweitens: Für Nichtmuslime gibt es die Hölle, das Paradies ist ihnen verboten. Wären alle ins Paradies gekommen, ins Paradies, dann wären auch die Nichtmuslime ins Paradies gekommen und dort verstoßen worden.

Und das hätte nicht zu Allahs, des Erhabenen, Gerechtigkeit gepasst. Deshalb errichtet Er eine so schöne Ordnung: Er bringt jeden in die Welt, lässt ihn durch sein Tun gegen sich selbst Zeugnis ablegen und teilt dann beim Großen Gericht ihre Plätze im Paradies und in der Hölle zu. Ja, an der Ordnung unseres Herrn kann niemand einen Mangel finden, doch wenn man die Menschen fragt – welche Worte sie vorbringen, um Allah, den Erhabenen, zu beschuldigen! Angeblich lehren sie Wissen, lehren Wissen, angeblich erzählen sie etwas – Allah bewahre, möge Allah die Menschen auch vor ihrem Übel bewahren. Gerade durch solche Reden von ihnen sind die Menschen in diesen Zustand geraten.