An-Nur 62: Die Mumin sind ausschließlich diejenigen, die an Allah und an seinen Gesandten vom ganzen Herzen geglaubt haben. Wenn sie mit dem Propheten gemeinsam mit einer Sache beschäftigt sind, brechen sie diese nicht ab, ohne ihn zuvor um Erlaubnis zu bitten. (Mein Gesandter!) Diese, die dich um Erlaubnis bitten, haben wahrlich an Allah und an seinen Gesandten geglaubt. Wenn dem so ist, so erteile jenen von ihnen, die dich in manchen Angelegenheiten um deine Erlaubnis bitten, deine Erlaubnis. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist gnädig, erbarmungsvoll.

Bei Vers 62 sind wir angelangt. Das ist ein falsch ausgelegter Vers. Bismillahirrahmanirrahim. İnnemel mü'minûnellezîne âmenû billâhi ve rasûlihî. Mal sehen, gib mir das Ding. Wo ist der Fehler? Wo ist der Fehler? Schauen wir hier mal. Ja.

Sure An-Nur, Vers 61 selbst ist ja schon gekommen.

Bitte?

Nein, Vers 62. Die Gläubigen sind nur diejenigen, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten glauben. Jetzt lese ich (?). Mal sehen, wo ist hier der Fehler? Dieser Teil ist richtig. Wenn sie mit dem Propheten bei einer gemeinsamen Sache sind, gehen sie nicht weg, ohne ihn um Erlaubnis zu bitten. Mein Gesandter, diejenigen, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaftig die, die an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wenn sie dich also für manche ihrer Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib, wem du willst, von ihnen die Erlaubnis. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend, barmherzig, heißt es.

Wir haben geschrieben:

Mein Gesandter, diejenigen, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaftig die, die an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wenn sie dich also für manche ihrer Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib von ihnen dem die Erlaubnis, der dich um Erlaubnis bittet. Dem, der dich um Erlaubnis bittet. Das steht in Klammern. Für sie (?) von Allah. Ja. Was sagt Er hier? Wenn sie dich also für manche ihrer Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so von ihnen – was sagt Er hier?

Vers 62. Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib, wem du willst, von ihnen die Erlaubnis, heißt es. Wem du willst. Wenn es nun „wem er will" heißt, geht das nicht. Ihm hast du sie gegeben, mir hast du sie gegeben, du hast keine Erlaubnis gegeben, wird er sagen. Das wäre falsch. Wem du willst. Was haben wir dagegen geschrieben? Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib von ihnen denen, die dich um Erlaubnis bitten, die Erlaubnis. Gib denen die Erlaubnis, die dich um Erlaubnis bitten. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend, barmherzig.

Was sagt Er denn am Anfang? Pass auf. Das Ende muss auch so sein. Die Gläubigen sind nur diejenigen, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten glauben, heißt es. Von Herzen. Hätte er nichts zu erledigen, würde er ja gar nicht fragen. Wenn sie mit dem Propheten bei einer gemeinsamen Sache sind, gehen sie, ohne ihn um Erlaubnis zu bitten, nicht weg. Sieh, ohne um Erlaubnis zu bitten. Mein Gesandter, diejenigen, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaftig die, die an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wie schön Er das sagt. Wenn sie dich also für manche ihrer Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib von ihnen denen, die dich um Erlaubnis bitten, die Erlaubnis. Denen, die dich um Erlaubnis bitten.

Was steht hier? Gib, wem du willst, die Erlaubnis, heißt es. Dann gibt er auch dem die Erlaubnis, der es nicht braucht. Hier entsteht (?).

Die edlen Gefährten sind Menschen, die Allah und Seinem Gesandten von Herzen verbunden sind.

Weil sie die Manifestationen Allahs, des Erhabenen, erkannt hatten, erhielten sie den Namen Sahaba. Deshalb sagt auch der Prophet (Friede sei mit ihm) in einem seiner Hadithe: „Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel. Wem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit." Welchem Vers entspricht das?

Es wird – Allah weiß es am besten – der 100. Vers der Sure At-Tauba sein. Schauen wir mal, schauen wir.

Sure At-Tauba, Sure At-Tauba. Schauen wir mal, schauen wir. Was sagt der 100. Vers?

Die ersten Vorangehenden beim Eintritt in die Religion des Islam unter den Muhadschirun und den Ansar und diejenigen, die ihnen in Güte gefolgt sind.

Wie schön. Nicht wahr? Diejenigen, die ihnen in Güte gefolgt sind. Ja, mit ihnen ist Allah zufrieden. Und sie sind mit Allah zufrieden. Da ist es: Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel. Wem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit. Der Vers.

Die edlen Gefährten sind Menschen, die Allah und Seinem Gesandten von Herzen verbunden sind. Weil sie die Manifestationen Allahs, des Erhabenen, erkannt hatten, erhielten sie den Namen Sahaba. Deshalb sagt auch der Prophet (Friede sei mit ihm) in einem seiner Hadithe: „Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel. Wem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit."

Diese waren in ihrem Anstand und ihrer Sitte Menschen, die, wenn sie sich wegen einer Sache beim Propheten (Friede sei mit ihm) versammelten, sich nicht von der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) entfernen wollten. Selbst bei dringenden Angelegenheiten – fanden sie inmitten dieser dringenden Dinge eine freie Zeit, so kurz wie ein Atemzug, so waren sie Menschen, die es vorzogen, diese Zeit mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu verbringen. Woher weißt du das? Texte, die aus dem Erleben geschrieben sind. Aus dem Erleben, diese. Die edlen Gefährten warteten, um den Propheten zu sehen und an seiner Seite seinem Gespräch zuzuhören, auf eine Zeit, in der er nicht ruhte, damit sie den Propheten sähen, wenn er herauskam.

Und zugleich, damit sie mit Anstand und Sitte zum Propheten (Friede sei mit ihm) hineingehen, sich zu ihm setzen und seinem Gespräch zuhören konnten. In dieser Lage verhielten sie sich so, dass sie die Aufmerksamkeit des Propheten (Friede sei mit ihm) auf sich zogen, und warteten darauf, dass er sie rief. Zu Menschen, die Allah und Seinem Propheten so verbunden waren, sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: O Prophet, die Gläubigen sind nur diejenigen, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wenn sie mit dem Propheten bei einer gemeinsamen Sache sind, gehen sie, ohne ihn um Erlaubnis zu bitten, nicht weg. Menschen also, die Allah und Seinem Gesandten von Herzen verbunden sind und sich nicht von der Seite des Propheten entfernen wollen – diese Menschen hatten gewiss eine sehr dringende Angelegenheit, sodass sie, um sich vom Propheten (Friede sei mit ihm) zu entfernen, um Erlaubnis bitten mussten.

Allah, der Erhabene, lobt den Zustand des Propheten (Friede sei mit ihm) und der Gläubigen und sagt: Mein Gesandter, diejenigen, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaftig die, die an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wenn sie dich also für manche ihrer Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so gib von ihnen denen die Erlaubnis, die dich um Erlaubnis bitten. Diese Menschen sind Menschen, die von Herzen an Allah geglaubt und den Glauben angenommen haben. Denn als die Menschen mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, glaubten sie während des Bundes mit Allah und Seinem Propheten von Herzen, und Allah, der Erhabene, hat diesen Glauben dieser Menschen ihnen als Schicksal bestimmt.

Deshalb ist Allah derjenige, der weiß, in welchem Maß und wie die Menschen an Allah und den Propheten, Seinen Propheten, glauben, und der ihnen ihre Wünsche als Schicksal gibt. Allah kennt die Absichten aller Menschen. Deshalb bedeutet Sein Wort, mit dem Er die edlen Gefährten und die Gläubigen lobt – „Wenn sie dich um Erlaubnis bitten, so gib dem die Erlaubnis, der dich um Erlaubnis bittet" –, dass Er will, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) seinen Gefährten hilft. Damit werden die Bande zwischen den edlen Gefährten und dem Propheten gefestigt, damit sie wie ein Körper in Achtung und Liebe zueinander den Islam den kommenden Generationen als Vorbild und Lehre hinterlassen.

Und da der Prophet (Friede sei mit ihm) sehr sanftmütig war und einen Charakter hatte, der niemanden kränkte, würde der Prophet (Friede sei mit ihm) denen, die ihn um Erlaubnis bitten würden, gewiss die Erlaubnis geben; und Allah, der Erhabene, der diesen Charakter des Propheten (Friede sei mit ihm) kennt, weist mit Seinem Wort „Gib dem die Erlaubnis, der dich um Erlaubnis bittet" darauf hin, dass jedem seiner edlen Gefährten, der um Erlaubnis bittet, die Erlaubnis gegeben, gestattet werden soll. Denn sie bitten nicht umsonst um Erlaubnis. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend. Barmherzig. O Prophet!

Diese Menschen, die dich um Erlaubnis bitten, diese Gläubigen, die Allah und Seinem Gesandten so verbunden sind – für sie sollst auch du beten. Allah hat die Bittgebete des Propheten (Friede sei mit ihm) annehmbar gemacht. Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) erbittet nicht, seinem Nafs folgend, zu Unrecht von Allah für jemanden einen Rang, den dieser nicht erreichen kann. Außerdem verflucht er niemanden. Er kennt die Gebote Allahs und weiß sehr gut, wie man zu Allah betet.

Er weiß, dass die edlen Gefährten (?) ins Jenseits gehen werden. In dieser Lage sagt der Prophet für diese seine Gefährten nicht: Mein Allah, mache jeden von ihnen zu einem Qutb. Sondern? Mein Allah, erhöhe sie in ihren Rängen. Mache ihre Stufen hoch. Ja. Lass sie, solange sie auf der Welt sind, von meiner Fürsprache profitieren, sagt er. Ja. Und er sagt (?). Er bittet Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend, barmherzig. O Prophet! Diese Menschen, die dich um Erlaubnis bitten, diese Gläubigen, die Allah und Seinem Gesandten so verbunden sind – für sie sollst auch du beten. Allah hat die Bittgebete des Propheten (Friede sei mit ihm) annehmbar gemacht.

Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) erbittet nicht, seinem Nafs folgend, zu Unrecht von Allah für jemanden einen Rang, den dieser nicht erreichen kann. Außerdem verflucht er niemanden. Er kennt die Gebote Allahs und weiß sehr gut, wie man zu Allah betet. Wenn Allah sagt: „Bete auch du für diese Menschen", so sind diese Menschen Gläubige. Und außerdem sind sie die edlen Gefährten. Diese haben bei Allah hohe Ränge. O Prophet, bete du für sie. Durch den Segen deines Gebets möge auch Allah ihre Ränge bei sich erhöhen und ihnen von Seiner Gnade, Seiner Großzügigkeit und Seiner Huld geben. Und möge Allah ihnen ihre Sünden vergeben.

denn sie sind Allah und Seinem Gesandten von Herzen verbunden. Wer Allahs Gebote erfüllt, um sich Allah zu nähern, dem nähert sich auch Allah, der Erhabene, noch mehr und vergibt ihm seine Sünden. Wer Allah liebt, den liebt auch Allah. Wer Allahs in einer Gemeinschaft gedenkt, dessen gedenkt auch Allah in einer Gemeinschaft, die besser ist als jene. Wer Allahs in sich selbst gedenkt, dessen gedenkt Allah in Seinem Wesen und erhöht ihn. Allah ist sehr vergebend und sehr barmherzig. Allah liebt Seine Diener sehr. Deshalb vergibt Er dem, der sich Ihm zuwendet und um Verzeihung und Vergebung bittet, und verwandelt auch die Sünden, die er begangen hat, in gute Taten.

Da es außer Allah keine Tür gibt, bei der man Zuflucht suchen könnte, vergibt Allah denen, die bei Allah Zuflucht suchen. Deshalb ist Allah Seinen Dienern gegenüber sehr vergebend und sehr barmherzig.