Al-Furqan 1: Er, dessen Güte und Reichtum unendlich ist, dessen Person Furkan auf seinen Diener herabgesandt hat, damit sich alle Welten hüten.

Wir sind bei der Sure Al-Furqan angekommen. Sure Al-Furqan. Vers 1. Sein Gutes und Sein Segen sind unendlich. Sein Gutes und Sein Segen sind unendlich. Wessen? Allahs, des Erhabenen. Tebârekellezî nezzele'l-furkâne alâ abdihî li yekûne li'l-âlemîne nezîrâ. Sein Gutes und Sein Segen sind unendlich. Er, der den Furqan auf Seinen Diener herabgesandt hat, damit er allen Welten ein Warner sei.

Und da Allah, der Erhabene, zu erschaffen vermag, sind auch Seine Barmherzigkeit, Sein Segen und Sein Erschaffen (?). Er erschafft, was Er will, wann Er will. Ja.

Allah, der Erhabene, braucht als Schöpfer nichts.

Allah hat das von Ihm Erschaffene den Menschen unterstellt und die Menschen zu Statthaltern auf der Erde gemacht.

Allah sagt: Bittet ihr. Bittet ihr. Was ihr braucht und im verborgensten Winkel eures Herzens verborgen ist, obwohl ihr es nicht wisst, das wissen Wir, sagt Er. Also ist das Gute und der Segen Allahs, der die Dinge für die Menschen erschaffen hat, endlos, unendlich. Ja.

Allah braucht nichts. Allah tut auch Seinen Geschöpfen kein Unrecht. Also wird Allah als Schöpfer es den Menschen nie an Gutem und Segen fehlen lassen. Weder Sein Gutes noch Sein Segen gehen zu Ende. Ja.

Jenes Wesen, das den Furqan auf Seinen Diener herabsandte.

Vorhin habe ich gesagt, dass Allah, der Erhabene, der Allgeist ist und wir der Teilgeist. Er hat uns Seinem Wesen ähnlich erschaffen. Allah, der Erhabene, ist die universale Eigenschaft und wir die Teileigenschaft. Nicht wahr? Was ich gesagt habe, beweist Allah, der Erhabene, nun in diesem Vers. Er liefert den Beweis. Wo ist der Beweis? (?). Sein Gutes und Sein Segen sind unendlich. Jenes Wesen, das den Furqan auf Seinen Diener herabsandte, damit er allen Welten ein Warner sei.

Wo?

An einer so einfachen Stelle, dass ihr alle hinschaut und weitergeht.

Wenn ich sage: Verehrte Person (Zat) Doğan Efendi, wie geht es Ihnen? Verehrte Person Ahmet Efendi, wie geht es Ihnen? Auch Allah, der Erhabene, sagt „jenes Wesen (Zat), das“ den Furqan auf Seinen Diener, das heißt den Koran auf Seinen Gesandten herabsandte. Wer ist dieses Wesen? Ausgestattet mit den Eigenschaften des Wesens.

Verstanden? Ja.

Das ist: Er richtete sich noch einmal in seiner wahren Gestalt auf. Wo? In Seiner Gestalt, Seinem Erscheinungsbild bei der Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“. Warum hat der Nichtmuslim Ihn dann geleugnet? Weil Er ihm selbst ähnelte, weil Er einem Menschen ähnelte, wartete er auf den Herrn seiner Vorstellung. Deshalb hat er Ihn geleugnet. Ja. Die Feinheiten hier.

Alles, was wir sagen, entspricht den Versen. Was heißt es? Sein Gutes und Sein Segen sind unendlich. Jenes Wesen, Allah, der Erhabene, das den Furqan auf Seinen Diener herabsandte.

Damit er allen Welten ein Warner sei.

Allah, der Erhabene, braucht als Schöpfer nichts. Allah hat das von Ihm Erschaffene den Menschen unterstellt und sie zu Statthaltern auf der Erde gemacht.

Was ihr braucht und im verborgensten Winkel eures Herzens verborgen ist, obwohl ihr es nicht wisst, wissen Wir. Also sind das Gute Allahs, der die Dinge für die Menschen erschaffen hat, und Sein Segen (?) unendlich. Allah braucht nichts. Allah tut auch Seinen Geschöpfen kein Unrecht. Was ist dann das Unrecht, das wir in der Hölle sehen werden?

Allah hat doch kein Unrecht getan. Wir haben uns selbst Unrecht getan. Wir haben dem, der uns erschuf und uns Leben gab, nicht gedient. Wir waren für die Gaben, die Er gab, nicht dankbar. Wir gingen dem Weg, den Er zeigte, entgegen. Wir haben den Begriff der Moral überschritten. Mit Zins, mit Unzucht, mit Verbotenem, mit Massakern wetteiferten wir. Hat dich also Allah dorthin geschickt, oder hast du dich selbst dorthin geschickt?

Jenes Wesen, das den Furqan auf Seinen Diener herabsandte, damit er allen Welten ein Warner sei. Ein Warner für die Welten. Das heißt: der Ehre des Menschen würdig, seiner Erhabenheit würdig, soll er sich mit solcher Moral schmücken.

Denn Allah, der Erhabene, hat den Menschen, dem Er einen Teil Seines Wesens gab, auf der Erde nicht sittenlos erschaffen. Mit seiner Moral, seiner Schönheit, seiner Güte zeigt Allah, der Erhabene, die Menschen den Engeln und hält ihnen vor: Seht ihr, was Mein Diener tut? Ja.

Jenes Wesen, das den Furqan auf Seinen Diener herabsandte, damit er allen Welten ein Warner sei. In diesem Vers meint Allah mit „jenes Wesen, das“ Sein eigenes Wesen und sandte den Furqan, das heißt den edlen Koran, auf Seinen Diener Muhammad (Friede sei mit ihm) herab. Das heißt, wenn das Wort Allahs als Buch auf einen Diener herabkommt, zeigt dies, dass dieser Diener Allahs Prophet ist. Und jenes Wesen ist ebenfalls, mit den universalen Eigenschaften (?), eine menschliche Gestalt.

Und Seine wahre Gestalt ist die, in der Er uns bei der Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“ erschien. Ja.

So verkündet Allah, der Erhabene, indem der Furqan auf Muhammad herabkam, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Allahs Diener und Gesandter ist, mit Seinem Vers allen Welten. Weil Allah, der Erhabene, Seine Diener sehr liebt, damit sie, indem sie ihr Leben auf krummen Wegen in Vergnügen und Genuss verbringen, im Jenseits der Strafe verfallen – nicht verfallen –, hat Er Seinen edlen Koran herabgesandt. Dass Er Seine Verse den Menschen durch Seinen Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) verkündet, geschieht, um die Menschen vor dem Bösen zu bewahren, sie zu lehren, was sie nicht wissen, und ihnen die Wege der Rechtleitung zu zeigen, damit sie Allahs Barmherzigkeit erlangen.

Wozu ist der Koran also da? Um unseren Weg zu erhellen, unseren Weg zu erhellen, uns zur Rechtleitung zu führen. Ja.