Al-Hijr 45: Jene Gottesfürchtige, (die Allahs Strafe fürchten und in seiner Gnade Zuflucht suchen), werden sicherlich in den Paradiesen und an Flussufern sein.

weil es geschlossen wurde, war es bis heute vergönnt, es dir zu erzählen.

Wir kommen zu Vers 45 der Sure Al-Hidschr. Die Gottesfürchtigen, die Allahs Strafe fürchten und bei Seiner Barmherzigkeit Zuflucht suchen, werden gewiss in Gärten und an Quellen sein. Wie schön. Die Allahs Strafe fürchten und bei Seiner Barmherzigkeit Zuflucht suchen – gibt es etwa einen anderen Gott außer Allah? Unser Herr, der die Welten erschaffen hat, der uns unsere Versorgung gibt, der aus dem Nichts erschafft, der die Welten erschuf, damit Sein Wesen erkannt wird, und dem Menschen etwas von Seinem Geist gab, der den Menschen zum edelsten der Geschöpfe machte und ihn über die Welten ehrte – wie kann der Mensch vor Seiner Barmherzigkeit fliehen, und wie kann der Mensch einen solchen Herrn leugnen?

Und welcher Verstand leugnet die Existenz Allahs? Obwohl jeder Verstand weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde, und obwohl so viele Propheten, Gelehrte, Bücher und Beweise gekommen sind, die Menschen, die noch immer im Kreis der Unwissenheit mit den Stürmen der Leugnung leben und sich in Auflehnung befinden, gewiss, gewiss wird die Hölle für sie eine Unterkunft sein. Und Allah, der Erhabene, sagt wieder in einem Vers: Gibt es etwa keinen Platz in der Hölle für sie? Ja. Kommen wir zu den Menschen, die mit dem Licht des Islam geehrt sind, Allah fürchten und bei Seiner Barmherzigkeit Zuflucht suchen, zu den Gottesfürchtigen, die mit Gottesfurcht geschmückt sind: Sie werden gewiss in Gärten und an Quellen sein.

Unter denen Flüsse fließen, heißt es. Sie werden in ihren Gärten sein. Ja.

Sure Al-Hidschr, wir sind bei Vers 45 angelangt.

Die Gottesfürchtigen, die Allahs Strafe fürchten und bei Seiner Barmherzigkeit Zuflucht suchen, werden gewiss in Gärten und an Quellen sein.

Allah, der Erhabene, sagt nicht zum Menschen: Arbeite und gib es Mir.

Allah, der Erhabene, war ein unbekannter Schatz. Er wollte, dass Sein Wesen erkannt wird. Wenn wir sagen, ein unbekannter Schatz, was hieß das? Allah, der Erhabene, hat weder gezeugt, noch wurde Er gezeugt. Er besteht durch Sein Wesen. Durch Sein Wesen bestehend. Er hat weder Anfang noch Ende. Und was heißt es im Vers? Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın. Ich bin der Erste, der Letzte, der Offenkundige und der Verborgene, heißt es. Als der Erste hat der Erste kein Davor. Als der Letzte hat der Letzte kein Ende. Er ist der Herr der offenkundigen Welten und der verborgenen inneren Welten.

Demnach ein Schatz, also ein Meer des Wissens. Ein Meer des Wissens. Ein Schatz. Er will, dass Sein Wesen erkannt wird. So ist es. Nehmen wir nun Folgendes an. Sagen wir, du hättest dieses Reich erschaffen. Gott bewahre, Allah behüte. So etwas gibt es nicht. Du hast das Reich erschaffen. Du hast die Macht, zu tun, was du willst. Was willst du ganz allein tun? Natürlich willst du, dass man dich kennt. So wollte auch Allah, der Erhabene, der die Macht hat, ein solches Meer des Wissens zu erschaffen, erkannt werden, und mit einem Teil Seines Wesens des Menschen, unser Herr, der den Geist des Menschen mit einem Teil Seines Wesens erschuf, also indem Er von Seinem Geist gab, den Menschen Seinem Wesen zum Gegenüber nahm, um mit dem Menschen, den Er wie Sein Wesen erschuf, Vertrautheit zu schaffen.

Also sprechen. Zum Gegenüber nehmen. Den Menschen zum Gegenüber nehmen. Ja. Ein großes Ereignis. Das ist eine große Ehre für den Menschen. Er sagt ja: Wir haben euch über die Welten geehrt. Ja. So sind die Gottesfürchtigen diejenigen, die Allah auf diese Weise kennen, sich Allah ergeben, ihren Schöpfer, ihren Herrn als Herrn kennen und mit (?) bei Allah Zuflucht suchen, Menschen, die sich, soweit sie können, bei Allahs Geboten mit Gottesfurcht schmücken, also auf Erlaubtes und Verbotenes achten, die Rechte der Menschen respektieren, auf einem geraden Weg, auf dem Sirat al-Mustaqim, auf einem geraden Weg, mit Gerechtigkeit urteilend ihr Leben verbringen; für diese Menschen verheißt Allah, der Erhabene, in der jenseitigen Welt Gärten, unter denen fließen, unter denen Flüsse fließen.

Allah, der Erhabene, bricht niemals Sein Versprechen. Und kein Geschöpf kann seinem Wort so treu sein wie Allah. Angesichts dessen: Dass Er über die Gottesfürchtigen, die Allahs Strafe fürchten und bei der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, Zuflucht suchen, sagt: Sie werden gewiss in Gärten und an Quellen sein, bedeutet, dass diese Menschen der Gottesfurcht schon im Diesseits mit dem von Allah versprochenen Paradies, dem Ort der Rettung und Sicherheit, die frohe Botschaft erhalten.