Al-Hijr 49: (Mein Gesandter); Verkünde meinen Dienern die Nachricht, dass Ich sehr vergebend und sehr beschützend bin.

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Nun, Vers 49 der Sure ist wahrlich für die Menschen ein Tor der Barmherzigkeit. Ein Tor der Barmherzigkeit. Und ein Vers, der die menschlichen Gefühle der Menschen erzittern lässt. Was sagt er? Mein Gesandter, tu Meinen Dienern kund, dass Ich der Allvergebende und der Barmherzige bin. Das heißt: O Mensch, Ich habe dich in Ohnmacht erschaffen. Auch deinen Verstand habe Ich begrenzt.

Wenn du einen Fehler begehst, die Ohnmacht des Fehlers erkennst und von diesen Übeln, die du aus deinem Mangel, aus deiner Unwissenheit begangen hast, ablässt, dich zu deinem Herrn wendest und Zuflucht suchst, dann vergiss nicht, dass Ich sehr vergebend bin, dass Ich vergeben werde, heißt es. Das heißt, wie du auch sein magst, wie sündig du auch sein magst, wenn du am Ende (?) mit dem Herzen umkehrst, mit der Zunge bekennst, im Herzen bestätigst, wenn du dich unter Tränen deinem Herrn zuwendest: O unser Herr, ich habe eine Zeit der Unwissenheit gelebt, ich bin meiner Nafs gefolgt; außer Dir gibt es keine andere Tür, zu der ich gehen kann, das habe ich erkannt, und da es keine Tür gibt, wie soll ich gewiss vor die göttliche Gegenwart, mit diesem schwarzen Gesicht, in meinem sündigen Zustand vor Dich treten, mein Allah, vergib mir - wenn du das sagst, gibt es keine Sünde, die Allah, der Erhabene, nicht vergibt.

Wende dich nur Ihm zu. Denn es gibt keinen Schöpfer außer Ihm. Außer Ihm haben wir keine Tür zum (?). Ja. Allah, der Erhabene, hat die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschaffen. Dass sie unwissentlich Fehler begehen und dann, wenn sie ihre begangenen Fehler erkennen, von ihren Fehlern umkehren und Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bitten, gefällt Allah, dem Erhabenen. Der Mensch ist erschaffen, damit er seinen Herrn erkennt. Und damit er seinen Herrn erkennt, wurde er mangelhaft und fehlbar erschaffen. Die Menschen machen sogar bei Dingen Fehler, die sie gut kennen. Sie können Schlechtes tun im Glauben, richtig zu handeln.

Wenn die Menschen ihre begangenen Fehler erkennen, kehren sie zu Allah, dem Erhabenen, um, indem sie sich Ihm zuwenden: O mein Allah, ich bin Dein in Ohnmacht schwach erschaffener Diener. Ich bereue die Sünden, die ich wissentlich oder unwissentlich begangen habe, ich suche Zuflucht bei Deiner Vergebung. Außer Dir habe ich weder eine Tür, zu der ich gehen kann, noch einen Herrn. O mein Allah, der Du das Universum erschaffen hast, vergib mir, meiner Mutter, meinem Vater, den Gläubigen. Deine Barmherzigkeit ist reich, Dein Erbarmen ist reich, Deine Vergebung ist reich, mein Allah - wenn jemand so im Bittgebet bei Allah Zuflucht sucht und sich ergibt, nimmt Allah, der Erhabene, diesen Menschen unter Seine Barmherzigkeit und verwandelt seine Sünden in gute Taten.

Denn Allah ist es, der Seine Diener sehr beschützt und sich ihrer erbarmt. Allah lässt Seine Geschöpfe unter dem, was Er erschaffen hat, nicht sich selbst überlassen, und Er ist es, der jeden Augenblick ihre Zustände kennt und (?). Ja. Und ich sage: O ihr Menschen, wenn wir einen solchen Herrn haben, reich an Barmherzigkeit, reich an Vergebung, reich an Verzeihung, wenn wir einen Herrn haben, einen Herrn haben, einen Herrn, der den Menschen so viele Gaben vorsetzt, wenn wir einen Herrn haben, der den Menschen mit einer Gestalt aus Seinem Wesen ausstattet, ihm einen Teil Seines Geistes gibt und ihn zum Gegenüber Seines Wesens macht, wie kannst du Ihm den Rücken kehren? Wie kannst du (?)?

Wie kannst du über das hinausgehen, was Allah gesagt hat? Wie kannst du gegen die Diener, die Allah erschaffen hat, ungerecht handeln und ihnen Unrecht zufügen? Du betrübst sie, du quälst sie.

Wenn wir in diesem Fall die Feinheit der Verse erfassen würden, würden wir auf unserem Rücken nicht diese Welt, sondern das Gewicht mehrerer weiterer Welten spüren.

Daneben würde, da wir einen solchen Herrn haben, unser Herz - nicht diese Welt, selbst wenn es noch mehrere Welten gäbe, würde dieses Herz sie in sich aufnehmen und in diesem Frieden bei deinem Herrn sein. Wenn der Mensch nur die Verse kennen würde. Seine Bedeutung ist diese; ich habe dies zu jenem Vers gesagt. Wenn es einen gibt, den man am meisten fürchten muss, so bin Ich es - das heißt, nicht eine Welt, sondern selbst wenn noch mehrere Welten auf deinem Rücken wären, aus Furcht vor jener Strafe Allahs, dass du unter ihr zermalmt wirst, im Gedenken an einen Tag, an dem du zermalmt wirst, habe ich dieses (?), dieses Wort gesagt. Und wenn Er sagt: Wenn es einen gibt, den man am meisten lieben muss, so bin Ich es, dann nicht jene mehreren Welten - selbst wenn noch mehrere Welten wären, (?) dein Herz.

Denn du bist bei deinem Herrn, du bist bei deinem Schöpfer. Wer bei Ihm ist, ist weder betrübt noch fremd noch verlassen. Ja.