Al-Hijr 87: Es sei darauf geschworen; Wir haben dir die wiederholten sieben Ayets und den erhabenen Koran gegeben.

Sure Al-Hidschr, wir sind bei Vers 87 angekommen.

Achtet jetzt auf den Vers. Wahrlich, Wir haben dir die sieben wiederholten Verse und den erhabenen Koran gegeben, heißt es. Im Hadith heißt es, im Hadith, dir habe Er gegeben, was Er niemandem sonst gab, die edle Fatiha, die Baqara, heißt es. Danach, nach der Baqara, habe Er laut dem Hadith Al Imran gegeben. Erfunden. Nun, ist Al Imran etwa nicht im Koran? Ist die Baqara nicht im Koran? Ist die edle Fatiha nicht im Koran? Seht, wie schön Allah, der Erhabene, es sagt. Deshalb habe ich gesagt: Passt auf. Wahrlich, Wir haben dir die sieben wiederholten Verse und den erhabenen Koran gegeben. Heißt es. Was ist hier das Wiederholte?

Es sind die fünf täglichen Gebete. In den fünf täglichen Gebeten ist es die edle Fatiha, die in jeder Rak'a rezitiert wird. hier erwähnt Er auch das Gebet. Wiederholt, das heißt: jeden Tag die fünf Gebete verrichten und in jeder Rak'a dieser fünf Gebete die edle Fatiha rezitieren – zusammen damit trennt Er den Koran nicht ab. Wir haben dir den erhabenen Koran gegeben, heißt es. Danach erfinden sie darauf aufbauend noch mehr. Ach, Er gab sie niemandem sonst, Er gab die Fatiha. Ach, mein Herr, ich sag's euch, Gabriel kam, ach, ein Tor wurde geöffnet, ein Engel stieg herab, was hat er getan? Erfinde, erfinde, sag es.

Ach, die Baqara und Al Imran sollen in Gestalt einer Wolke, in Gestalt eines Vogels kommen. Mein Herr, Allahs Worte sollen angeblich für uns Zeugnis ablegen. Allah Allah. Allahs Wort wurde lebendig, wurde zur Wolke, wurde zum Vogel. Es wird für uns Zeugnis ablegen. Sollte nicht mein – fe men ya'mel miskâle zerratin hayran yerah – mein Gutes im Gewicht eines Stäubchens aufgeschrieben werden? Sollte nicht mein Böses im Gewicht eines Stäubchens aufgeschrieben werden? Woher erfinden sie das bloß? Wie erfinden sie so etwas? Erstaunlich. Diese Erfindungen, die als Hadith gelten, trennen wir von den echten Hadithen.

Ja.

Die sieben Verse, die Allah, der Erhabene, in Seinem edlen Koran sandte – die Sure mit Versen – ist die Sure Al-Fatiha. Die Bedeutung der sieben wiederholten Verse: Da in jeder Rak'a jedes Gebets die Sure Al-Fatiha rezitiert wird, wird es im Sinne von 'sieben wiederholte Verse' verwendet. Da die Sure Al-Fatiha rezitiert wird, wird es im Sinne von 'sieben wiederholte Verse' verwendet. Außerdem bedeutet es das Schenken des Gebets als Mi'radsch. Das Geschenktwerden. Von der Mi'radsch her. In der Sure Al-Fatiha sind Bedeutungen enthalten. Dass Lob und Preis Allah allein gebühren, die Erwähnung der Eigenschaften Rahman und Rahim, dass Seine Barmherzigkeit im Universum allen gilt, die Eigenschaft Rahim im Jenseits allein dem Gläubigen, dass Er der Herr des Tages des Gerichts ist und dass nur Ihm gedient wird, dass nur Er gebeten wird, dass Er den geraden Weg zeigt, dass Er mit den Versen, die Er sandte, vor dem Weg der Irregehenden schützt – indem Er dies mitteilt, indem Er Sein Wesen vollständig beschreibt, indem Er dies in jeder Rak'a des Gebets wiederholen lässt, teilt Er mit, dass Allah Allah ist, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass Seine Geschöpfe dazu verpflichtet sind, Sein Wesen anzubeten.

Er teilt mit, dass Seine Geschöpfe Allah, dem Wesen Allahs, verpflichtet sind, durch Anbetung verpflichtet sind.

Nun, dass Er uns als Menschen von Seinem Geist gab, uns als edelstes der Geschöpfe erschuf, uns über die Welten ehrte, inmitten, inmitten. Inmitten all dieser Welten, obwohl Er den Menschen zum Ansprechpartner Seines Wesens machte – 'Die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, kennen das Gedenken deines Herrn' – gemäß diesem Vers, wenn Lebendes und Lebloses Allahs gedenkt, und o Mensch, obwohl du so ehrenvoll erschaffen wurdest, obwohl du so vernünftig, verständig und mit Gefühl erschaffen wurdest, wie kannst du Allah den Rücken kehren?

Wenn die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, das Gedenken deines Herrn kennen und sie Allahs gedenken, du aber, obwohl du als edelstes der Geschöpfe erschaffen wurdest, trotz eines Teils von deinem Herrn, eines Geistes (?), obwohl du über die Welten ehrenvoll erschaffen wurdest, obwohl dein Herr dich ansprach, mit keinem Gewissen, mit keinem Verstand, mit keiner Nafs, mein Herr, abwägend – dem Herrn der Welten, Allah – Allah lässt diese Welten Seines eigenen Wesens gedenken. Wenn auch sie diese Pflicht erfüllen, wie kannst du Ihm den Rücken kehren? Mit welcher Dreistigkeit und mit welcher Kraft und Macht?

Dann heißt es eben: Paradies und Hölle sind wahr. Ja. Genau deshalb sind Paradies und Hölle wahr.

Außerdem, dass Er sagt 'Wir haben dir den Koran gegeben': Da der Prophet (Friede sei mit ihm) als Barmherzigkeit für die Welten kam und der ihm gegebene Koran für die Welten ist, verkündet Er: Dir haben Wir den Koran gegeben. Manche Hodschas sagen ja, der Koran sei zu den Muslimen gekommen.

Erstaunlich. Ich habe das von diesem Hodscha mit eigenen Ohren gehört. Warum nennst du die Hodschas schlecht, Hodscha? Ich nenne sie nicht schlecht. Aber ein Hodscha kann doch nicht in solcher Unwissenheit sein.

Kam der Koran etwa zu den Muslimen?

Der Prophet, der Prophet der Muslime, sei Muhammad, sagt er. Also bitte, ist Muhammad, der Prophet, der Prophet der Muslime? Wo bleibt das dann?

Wo bleibt das dann? Der Prophet, der als Barmherzigkeit für die Welten kam, soll nur zu den Muslimen als Prophet gekommen sein? Obwohl der Koran ihm gegeben wurde, wurde er den Welten, allen Menschen, als Barmherzigkeit, mein Herr, als Lebensquelle für sie gesandt. Mit welcher Logik, mit welchem kurzen Verstand sagst du das dann?