Al-Hijr 96: Sie sind jene, die neben Allah andere Götter anerkennen. Sie werden bald wissen (wer wahr ist).

(?) wenn ihr fragt, haben wir unsere Zeit so ausgefüllt. Sure Al-Hidschr, Vers 96: Sie sind es, die neben Allah einen anderen Gott annehmen. Sie werden bald wissen, wer recht hat, heißt es.

Die sich gegen Allah auflehnen, die Allah Partner beigesellen, die neben Allah Götter annehmen. Und im Vers Allah, der Erhabene: Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Auch dieser Vers stützt das ohnehin. Alle Verse stützen einander ohnehin. Sie werden ihren Herrn nicht sehen, aber Menschen, die von den Versen nichts wissen... Ich sage es noch einmal. Diese Menschen, die den Koran auswendig kennen oder Arabisch können, wissen nichts von seinen Versen. Das Wissen um den Koran ist etwas anderes. Ein Mensch, den Allah selbst erzogen hat, bringt das Falsche nur auf diese Weise ans Licht. Das Falsche. Was heißt es?

Sie werden bald wissen. Sie haben neben Allah einen anderen Gott angenommen. Sie werden bald wissen, wer recht hat. Es heißt „bald“. Tausend Jahre dieser Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Wie ein Tag im Jenseits. Wenn es heißt, sie werden bald wissen, werden die, die Allah Partner beigesellen, gemäß dem Vers, der sagt: Jede Seele wird den Tod kosten und zu Mir ist eure Rückkehr, beim Großen Gericht Rechenschaft ablegen. Sie werden Rechenschaft ablegen. Gemäß diesem Vers werden sie bald wissen. Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Dazu sagen sie: Im Jenseits werden die Menschen blind und ohne Augenlicht empfangen.

Nun, wenn der Mensch im Jenseits blind und ohne Augenlicht versammelt wird, mein Herr, in Sure Saba', in Vers zweihundert, nur dem zwölften Vers, gib mir mal den Koran. Schau, was er jetzt sagt.

So. An so einem großen Ort habt ihr keinen Koran gefunden? Doch, doch.

Ja.

Sure As-Sadschda, Sure As-Sadschda, nicht Saba', Sure As-Sadschda, der 12. Vers, der zwölfte Vers, schau, was er sagt: Diese Sünder, wie sie vor ihrem Herrn die Köpfe senken werden, die Köpfe senken werden; wo ist es? Wie sie vor ihrem Herrn die Köpfe senken: Unser Herr, wir haben gesehen, gehört, nun schick uns zurück in die Welt, damit wir gute Werke tun, jetzt glauben wir fest; könntest du doch die Zeit sehen, da sie das sagen werden, heißt es. Nun, gemäß dem Vers „Sie werden ihren Herrn nicht sehen“, wo hast du diesen 12. Vers der Sure As-Sadschda versteckt?

Du warst doch ein Gelehrter? Wo hast du das versteckt? Offen, eindeutig. Wenn diese Sünder vor ihrem Herrn die Köpfe senken: Unser Herr, wir haben gesehen. Schau, (?): wir haben gesehen. Wir haben gehört. Nun schick uns zurück in die Welt, damit wir gute Werke tun. Jetzt glauben wir fest; könntest du doch die Zeit sehen, da sie das sagen werden.

In diesem Fall. Nun denn, Hodscha, was bedeutet „Sie werden ihren Herrn nicht sehen“? Es gibt keinen Gott außer Allah, sodass sie den Herrn, den sie sich vorstellten und erwarteten, sehen könnten. Es steht für Tauhid, Tauhid. Es steht für La ilahe illallah. Der Vers „Sie werden ihren Herrn nicht sehen“. Ja.

Und was heißt es in Vers 13? Hätten Wir gewollt, hätten Wir gewollt, hätten Wir gewiss jedem seine Rechtleitung gegeben. Ihr wisst ja: „Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen“, dieses Wort werfen wir jetzt hinaus; diesmal: Hätten Wir gewollt, hätten Wir gewiss jedem seine Rechtleitung gegeben, heißt es. Das heißt, ohne euch überhaupt in die Welt zu schicken, hätten Wir euch dorthin geschickt, wohin ihr gehört, ins Paradies. Doch: „Ich werde die Hölle mit einem Teil sowohl der Dschinn als auch der Menschen füllen“, dieses feste Wort ist von Mir ergangen, heißt es. Das heißt, obwohl Ich sagte, Ich bin euer Herr, obwohl Ich euch einen Teil Meines Geistes gab und euch als edelstes Geschöpf erschuf, obwohl Ich euch zu Ansprechpartnern Meines Wesens machte, obwohl Ich euch über die Welten geehrt erschuf, wenn du Mich, Mich leugnest, dann werde auch Ich dich natürlich, heißt es, dorthin schicken, wo du hingehörst, heißt es.

Ja.

An jenem Tag werden Wir zu ihnen sagen, heißt es: Kostet nun die Strafe dafür, dass ihr das Erreichen dieses Tages vergessen habt. Wahrlich, auch Wir haben euch vergessen. Wegen dessen, was ihr getan habt, kostet die ewige Strafe, wird ihnen gesagt, heißt es. Ja. Allah bewahre.

Ihnen: Sie haben neben Allah einen anderen Gott angenommen. Sie werden bald wissen, wer recht hat. Und wir sagen: Wir erklären euch die Wahrheit. Wenn ich etwas Falsches erzähle, warnt mich. Ladet mich zur Wahrheit ein. Wenn ich das Richtige erzähle, kommt zur Wahrheit. Zu wem sage ich das? Zu den Gelehrten, den Ulama; der Welt rufe ich das zu. Der Welt. Der Welt. Erklärt die Verse nicht, indem ihr Verse gegeneinander ausspielt. Erklärt die Verse, indem ihr die Verse bestätigt. In diesem Fall, wenn ich richtig erkläre und du falsch erklärst, werden wir beide es bald sehen.

Im Jenseits, bei jenem Großen Gericht, vor unserem Herrn, wirst auch du es sehen, und ich werde es sehen. Ja.

Die sich von Allahs Gebot abwenden, die nicht an den Koran und den Propheten glauben, werden bald wissen, wer recht hat und wer auf dem geraden Weg geht. Ein Leben, das dem Menschen lang erscheint. Der Verfluchte lässt dem Menschen das Leben lang erscheinen. Ach, da ist noch viel Leben übrig. Als hätte er eine Garantie in der Hand. Ach, muss man denn immer beten? Immer. Er lässt dir das wie einen Berg auf dem Rücken erscheinen. Wie einen Berg. Weil Allah, der Erhabene, weiß, in welchem Zustand der Mensch ist, sagt Er in Seinem Vers Folgendes. Jedes Mal, heißt es. Wenn ihr zum Gebet aufsteht, heißt es, kommt vielleicht Trägheit, aber die, die beim Gebet bleiben, im Dabeibleiben liegt Gutes, heißt es.

Im Gebet liegt Gutes. Und den rechtschaffenen Dienern, heißt es, bereitet das Aufstehen zum Gebet Freude. Es berührt sie nicht. Die sich also von Allahs Geboten abwenden, die nicht an den Koran und den Propheten glauben, werden bald wissen, wer recht hat und wer auf dem geraden Weg geht. Ein Leben, das dem Menschen lang erscheint, ist in Wahrheit sein Nafs, dass der Nafs den Menschen täuscht. Gemäß dem Vers, der sagt, tausend Jahre dieser Welt seien wie ein Tag des Jenseits, ist das Leben des Menschen in dieser Welt sehr kurz. In diesem Fall dauert das Leben des Menschen im Diesseits, verglichen mit dem Jenseits, ein, zwei Stunden.

Also bald, das heißt mit ihrem Tod, dem Anbruch der Auferstehung, dann mit einer neuen Auferweckung auferweckt, wenn jener wahre Tag der Abrechnung kommt, wenn alle vor Allah versammelt sind, dann werden sie sehen, wer (?) war. Dort wird ihre Reue nichts nützen. Ja.

Nun kann niemand das leugnen. Allah, der Erhabene, hat unsere (?) erschaffen, Allah, der Erhabene. Woher weißt du das, Hodscha? Nun, in Sure Al-A'raf, Vers 172, heißt es: Wir haben mit euch einen Bund geschlossen; aus dem Zuhur der Kinder Adams, mit denen, die aus ihrer Nachkommenschaft hervorgehen würden, haben Wir einen Bund geschlossen, heißt es. Was bedeutet das? Wo haben wir den Bund geschlossen? In der Welt des Lahut erschuf Er unsere Seelen. Wir schlossen mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund. Nicht ich sage es, Allah sagt es mir. In diesem Fall wurden wir nach dem Bund in die Dergah erhoben.

Woher weißt du das, Hodscha? Nun, seit unserem Vater Adam sind bis heute Tausende von Jahren vergangen, nicht wahr? Tausende von Jahren sind vergangen. Wo waren wir denn diese Tausende von Jahren? Da wir ja (?) wissen. Diese Tausende von Jahren also, vielleicht sogar bevor die Welt gegründet wurde, zuerst, und sagtest du Millionen von Jahren, das können wir nicht wissen. Wir blieben im Barzach. Wir blieben im Barzach. Und als die Zeit kam, kamen wir in dieser Zeit in die Welt. Weißt du, wie lange du geblieben bist, wie lange? Es ist nichts. Wenn er also im Augenblick des Todes wieder in den Barzach erhoben wird, und auch der Körper in der Erde bleibt und auf dem Friedhof vergeht, wenn jene nicht sterbende Zelle, mein Herr, durch das Geheimnismeer der sechsten Schicht Leben findet, wenn wir wieder aus der Erde wie Gras sprießen, wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, heißt es, wenn sie mit dem Geist gepaart wird, wenn ihr einander gegenübersteht, werdet ihr einander fragen: Wie lange haben wir unter der Erde gelegen? Manche von euch, heißt es: einen Tag; der Klügste unter euch: Wir lagen weniger als einen Tag, werdet ihr sagen, heißt es.

Also hat Allah, der diese Welten so schön programmiert hat, uns in der Welt des Lahut erschaffen. Wir schlossen mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund. Wir sprechen die beiden Worte des Glaubensbekenntnisses. Wir sagen: Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resulühu. Warum sagen wir das? Lässt Allah, der Erhabene, uns (?) bezeugen? Lässt Er uns eine Lüge sagen? In der Welt des Jenseits haben wir auch unseren Herrn gesehen. Neben unserem Herrn sahen wir auch den Propheten (Friede sei mit ihm). Und neben unserem Herrn hat der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ja, das ist unser Herr“, uns bezeugt.

Woher weißt du das? Ich erzähle, was ich gesehen habe. Ich erzähle euch die Verse. Das lässt sich nicht mit Arabisch erklären. In diesem Fall wurden wir in den Barzach erhoben. Wie lange blieben wir? Wir wissen es nicht. Wir kamen in die Welt. Hier kennen wir unsere Lebenszeit. Wie lange wir nach dem Tod in der Erde bleiben, wissen wir auch. Aber als wären wir einen Augenblick später aufgestanden, als hätten wir gelegen und wären aufgestanden, so werden wir im Jenseits auferweckt. Dann wird ein „Wehe“ nichts mehr nützen. Darum habe ich einen Rat für euch. Betrachtet euer Leben als einen Schatz.

Schatz ist nicht Geld, Gold, Juwelen. Jede Seele wird den Tod kosten. Gemäß dem Vers, der sagt: Zu Mir ist eure Rückkehr. Die Erden und die Himmel, die Erde und die Himmel. Das Erbe dessen, was zwischen diesen beiden ist, wird Allah bleiben, heißt es. Also kannst du über das, was Allah erschaffen hat, nicht verfügen und nicht „meins“ sagen. Sie sind uns nur anvertraut. Also sind unser Schatz, unser Leben: in unserem Leben die tatsächlichen Taten, die wir getan haben, und mit diesen Taten, indem wir Allahs Gebot erfüllten oder nicht erfüllten, die Belohnungen und Sünden, die wir erlangt haben, unsere Last, unser Gewinn oder unser Verlust.

Also werden wir unser Leben gut nutzen. Wir werden diesen Hadith des Propheten nicht vergessen. Wünscht euch nicht den Tod, sagt er. Einen Augenblick in der Welt zu bleiben ist besser, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen, sagt er. Der Grund? Weil Allah uns erschaffen hat, damit Sein Wesen erkannt wird. Hast du in der Welt einmal „Allah“ gesagt, dann ist deine Sache erledigt. Möge es dem Schöpfungszweck Allahs entsprechen. Du wirst des Wortes Allahs, des Erhabenen, gewürdigt. Sagst du „Allah“, sagt Er: Labbaik, Mein Diener. Sprich. Ja.

Betrachtet euer Leben als einen Schatz. Nutzt es entsprechend. Ja.