Al-Hijr 97: Es sei darauf geschworen; Wir wissen, dass ihre Worte dich traurig machen.

Im Vers lesen wir in der Übersetzung: Wahrlich, Wir wissen, dass du wegen dessen, was sie sagen, bedrückt bist, heißt es. Die Polytheisten verleumden den Propheten (Friede sei mit ihm). Weil sie Allah Partner beigesellten, sprachen sie böse Worte. Außerdem sagten sie über den Propheten (Friede sei mit ihm), Muhammads Gott rede angeblich. Sie beten ja Götzen an. (?) weder Leben noch Seele, (?) wird nicht sprechen. Aber was sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers? Haben sie, heißt es, Augen, die sehen, haben sie Füße, die gehen, haben sie Hände, die greifen, oder haben sie Zungen, die sprechen, heißt es.

Weil Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gegeben hat, hat Er die Menschen als Ansprechpartner Seines Wesens über die Welten geehrt erschaffen. So wurde der Mensch, der Mensch als edelstes Geschöpf erschaffen. Mit einem Teil Seines Geistes, den Allah, der Erhabene, dem Menschen gab, machte Er den Menschen sowohl zum Ansprechpartner Seines Wesens als auch über die Welten geehrt. In diesem Fall: Der Mensch gebraucht seinen Verstand nicht. Er leugnet den, der ihn erschaffen hat. Er isst und trinkt alle Gaben, die unser Herr gegeben hat, und kehrt Ihm den Rücken; wenn er nicht dankt, (?) Allah, der Erhabene, auch für diese: Mein Geliebter, sei nicht betrübt über das, was sie sagen.

Ihr Leben in der Welt, heißt es, ist nur für kurze Zeit, heißt es.

Wahrlich, Wir wissen, dass du wegen dessen, was sie sagen, bedrückt bist. Wir leugnen Allah und den Propheten. Die Allah und Seinen Gesandten verspotten, indem sie sagen, Muhammad rede angeblich mit Allah, die Allah Partner beigesellen: Ihretwegen war der Prophet (Friede sei mit ihm) sehr bedrückt. Ja. Nun wird ein Mensch auf einen Menschen wütend.

Sagen wir, mein Herr, ich wurde wütend auf den Buchstaben A. Wurde wütend auf Person A.

Vielleicht sage ich es aus der Laune meines Nafs, das ist ja menschlich. Besonders ein Mensch, dessen Nafs nicht zur Reife gelangt ist, ein Götzendiener, redet so und so über jemanden. Darauf sollte man nicht achten. Er ist im Kreis der Unwissenheit. Wenn du ihm folgst, bist du auf sein Niveau gesunken. Aber diese Person, gegen meinen Glauben gerichtet, die Worte, die sie gegen unseren Herrn sagt, betrüben wirklich einen Menschen, und der Mensch kann das nicht ertragen. Auch beim Propheten (Friede sei mit ihm) bedrückte ihr Reden über unseren Herrn in dieser Weise den Gesandten Allahs sehr. In diesem Fall spricht Allah, der Erhabene, dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu.

Was sagt Er? Wahrlich, Wir wissen, dass du wegen dessen, was sie sagen, bedrückt bist, sagt Er. Mit einem Schwur. Wir wissen es, sagt Er.

Doch indem Allah Seinem Propheten Geduld empfiehlt, gibt Er denen unter ihnen, die sich dem Islam zuwenden werden, Zeit. Deshalb, Mein Geliebter, Wir, wahrlich, dass du sehr bedrückt bist. Allah weiß ohnehin um jedes Stäubchen des Universums. Um jedes Stäubchen. Würde Er Seinen Blick auch nur einen Augenblick vom Universum abwenden, geriete dieses Universum durcheinander. Die Atome und Moleküle, Neutronen und Protonen in den Teilchen all dieser Welten, während sie sich um ihre eigene Achse drehen, auch wenn wir es nicht hören, hat Allah, der Erhabene, sie eine bestimmte Seiner Eigenschaften gedenken lassen. Im Vers: Die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt; gemäß diesem Vers hat Allah, der Erhabene, indem Er jedes Stäubchen Seines Wesens gedenken lässt, so wie eine Fabrik, eine Firma ein Produkt herstellt und ein Patent darauf erhält, so wie jene Fabrik es nicht herstellen kann, so hat auch Allah, der Erhabene, diesen Wesen, die Er vom Stäubchen bis zum Erdball erschaffen hat, Sein Patent aufgedrückt.

Indem Er sie Seines Wesens gedenken lässt. Was ist das? Es ist das Sinnbild des Tauhid, dass es keinen Gott außer Allah gibt. So ist Allah nicht losgelöst von Seinen Geschöpfen. Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft Hayy. Er gibt allem, was Er erschaffen hat, Leben, ist aber frei von Seinen Geschöpfen. Ja.

Allah weiß ohnehin um jedes Stäubchen des Universums. Deshalb sei nicht betrübt. Sei geduldig. Indem du beim Gottesdienst bleibst, sei diesen Menschen ein gutes Vorbild. So wie (?), die gesiebt werden, sich voneinander trennen, weil Wir diese in deiner Gegenwart voneinander trennen werden.

Das heißt, Gläubige und Ungläubige werden voneinander getrennt, und jede Seele wird vor Allah, dem Erhabenen, Zeuge gegen sich selbst sein. Warum hat Allah, der Erhabene, uns in diese Welt des Mulk geschickt? Es gibt kein einziges Stäubchen, das bis zur Auferstehung kommen wird, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird, gemäß dem Vers. Warum? Unsere Abrechnung in der Welt des Jenseits (?). Da Er weiß, was jedes einzelne Lebewesen, das bis zur Auferstehung kommen wird, tun wird, müssten die Polytheisten in die Hölle, (?), die Muslime ins Paradies kommen. Allah, der Erhabene, ist erhaben über alle mangelhaften Eigenschaften.

Niemand kann Ihm einen Mangel zuschreiben. Deshalb, da Allah, der Erhabene, den Menschen Seinem Wesen ähnlich erschaffen hat, denn Er gab ihm von Seinem Geist. (?) Alast, in einer Prüfung der Herrschaft. Als Ich sagte: Ich bin dein Herr, als Ich sagte: Mein, Allah, der Erhabene, teilten sich die Menschen in drei Gruppen. Ve küntüm ezvacen selase. Alle Paare, auseinander hervorgegangen, drei Klassen, heißt es. Fe ashabü'l-meymeneti ma ashabü'l-meymeneh. (?) Ve ashabü'l-meş'emeti ma ashabü'l-meş'emeh. (?), heißt es. Ve's-sabikune's-sabikun. Ülaike'l-mukarrabun. Fi cennati'n-naim. Eine dritte Gruppe, die Gruppe der Sabikun.

Das ist die Gruppe der Heiligen, Propheten, Märtyrer, (?). Dort der Mensch, der Mensch: O mein Herr. Er sagt ja nicht einmal „mein Herr“. Sondern: Wer auch immer behauptet, mich erschaffen zu haben. Damit du nicht sagst: „Schickst Du mich in eine verborgene Welt, werde ich Dich anbeten“, hat Er diese verborgene Welt, also die Welt, in der Sein Wesen nicht zu sehen ist, erschaffen. Nicht wahr? Ja. Schau. Was sagt der Vers jetzt?

Ja. Im Vers, Sure Ta-Ha, Vers 134: Hätten Wir sie vor diesem, vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet, Die Tora, die Psalmen und das Evangelium sind im Koran. Hätten Wir sie vor dem Koran vernichtet, das heißt, hätten Wir sie vernichtet, bevor Wir sie in die Welt schickten, hätten sie gewiss Folgendes gesagt, heißt es. Unser Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, damit wir, bevor wir in diese Erniedrigung und Schande fielen, bei den Versen gewesen wären. Jetzt also, nur zu. Eine verborgene Welt. Eine Welt, in der Sein Wesen nicht zu sehen ist. Ein Gesandter ist da. Ein Buch ist da.

Auch ein Gelehrter ist da. Allah zieht niemanden für ein (?), das er nicht gehört hat, zur Rechenschaft.

Also wird der Mensch seinen Verstand gebrauchen, wissen, dass sein Leben in dieser Welt ein Schatz ist, sich gegenüber seinem Schöpfer nicht verhalten, als wäre er ziellos, wird wissen, dass er unter großer Verantwortung steht, und wird seine Pflicht gegenüber seinem Herrn erfüllen. Ja.

Das heißt, Gläubige und Ungläubige werden voneinander getrennt, und jede Seele wird sich vor Allah, dem Erhabenen, selbst zum Zeugen nehmen. Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid, gemäß dem Vers? Hier haben die Menschen in einer Welt, in der unser Herr nicht zu sehen ist, verhüllt ist, den Bund, den sie Allah, dem Erhabenen, gegeben haben, wer ihn als Schicksal schreiben ließ, (?) in der Welt des Jenseits schreiben ließ; als Schauspieler spielt er hier von seinem geschriebenen Schicksal das Drehbuch. Und nachdem er bewiesen hat, was für ein Mensch er ist, geht er ins Jenseits über.

Im Jenseits, vor Allah, dem Erhabenen, (?) die, die sich in Seinem Buch ihr Leben, ihre Wünsche und Taten als Schicksal schreiben ließen und in der Welt als Schauspieler Taten vollbrachten und dafür Lohn und Sünde erhielten, beim Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, in Seiner Gegenwart, bleibt ihnen kein einziges Wort zu sagen. Das bist du. Und jetzt ist das hier dein heutiger Platz. Bist du gut, das Paradies. Bist du schlecht, wird der Ort der Bestraften gewiss kein Ort sein, an dem man mit freien Menschen zusammenlebt. Ist es nicht so? Für wen wurden Gefängnisse gebaut? Für Verbrecher wurden sie gebaut.

Für wen wurde die Hölle erschaffen? Für die, die Allah leugnen, wurde sie erschaffen. Werden Muslime nicht hineinkommen, Hodscha? Doch, aber nicht ewig. Sie bleiben vorübergehend. Vorübergehend. Ja.