Al-Hijr 99: Und bete zu deinem Erschaffer, bis dich das Nahe (der Tod) erreicht.

Und diene deinem Herrn, bis das Yakin, der Tod, zu dir kommt, sagt Er. Das Yakin zu dir. Also bis der Tod kommt.

Wenn Allah, der Erhabene, zu einem Propheten sagt: Diene bis zum Ende deines Lebens – dann sind wir die Gemeinde eines Propheten, der zur Wahrheit einlädt und der für uns viele Opfer auf sich nahm und bei Allah, dem Erhabenen, für uns betet; wie können wir als solche das Gebet, das uns auferlegt ist, aufgeben?

Wie können wir diesen Pflichten den Rücken kehren? Die Gaben, die Allah gab, (?) wenn du dir trotzdem die Welt auf den Rücken lädst und versuchst, Lastträger der Welt zu sein, während du morgen mit dem Tod nichts ins Jenseits mitnehmen kannst und alles Erworbene in der Welt zurücklässt, wenn du einem vergänglichen Schatten nachjagst und dich erschöpfst, wenn du der wahren Welt den Rücken kehrst, dann gemäß dem Vers: Gebraucht ihr denn nicht euren Verstand? Solche Menschen werden gewiss (?) ewige Strafe.

Allah, der Erhabene, zum Propheten (Friede sei mit ihm): Mein Geliebter, bis das Yakin zu dir kommt, also diene Allah. Allah, der Erhabene, sagt zum Geliebten des Allmächtigen, dem Siegel der Propheten, Muhammad, nicht 'bis der Tod zu dir kommt', sondern 'bis das Yakin zu dir kommt'. Der Tod ist darin ohnehin enthalten.

Diene deinem Herrn, sagt Er. Daraus geht hervor, dass folgender Vers bestätigt wird. Wir haben dich lebendig gemacht. Lebendig. Also wird gemäß dem Vers 'Jede Seele wird den Tod kosten' der Prophet (Friede sei mit ihm), gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen, den Tod kosten. Anders als alle, die den Tod kosten, wird als Einziger in der ganzen Menschheit der edle Prophet (Friede sei mit ihm) lebendig bleiben. Also kann niemand den Propheten (Friede sei mit ihm) tot nennen. Wer das sagt, leugnet den Vers 'Ich habe dich lebendig gemacht'.

Darum sagt Er nicht 'bis der Tod zu dir kommt'. Käme der Tod, würde er ihn mitnehmen. Wenn Er sagt 'bis das Yakin zu dir kommt', so ist dieses Yakin auch der Tod, aber Er sagt nicht Tod. Nach dem Tod gibt es Leben. Das ist eine sehr große Bedeutung. Da die Verse keine türkische Entsprechung haben, findest du keine türkische Entsprechung. Daher erschließt es sich nur auf diese Weise. Und wir versuchen, dies zu erschließen. Ja.

In diesem Fall wird der Prophet (Friede sei mit ihm) beide Welten erleben, also sowohl die diesseitige Welt als auch die Welt des Jenseits. Erstens: Im ersten Sinn setze deinen Gottesdienst fort, bis du im diesseitigen Leben, der Manifestationen deines Herrn gewahr, deinen Herrn bei dir hast – bis dahin diene. Dein Herr mit dir. Denn bei jedem Gebet – welches Gebet verrichtete er? Er verrichtete das mittlere Gebet. Bei jedem Gebet. Was ist das mittlere Gebet? Arme Leute. Sie sagen: das zweite Gebet. Sie sagen: das Mittagsgebet. Sie sagen: das Abendgebet. Sie erfinden etwas. Das mittlere Gebet ist das Gebet, bei dem Allah, der Erhabene, sich selbst im Herzen eines Menschen offenbart und er selbst in der göttlichen Gegenwart betet; das ist das mittlere Gebet.

Deshalb sagt Er: Achtet auf das mittlere Gebet. Wenn ein Mensch zum Gebet steht – hat er Allahu Ekber gesagt, hat er die Welt hinter sich geworfen, hat er gesagt, es gibt keine größere Bindung als Allah, und in Seiner Gegenwart die Hände gebunden?

In Allahs Gegenwart kannst du an nichts anderes denken. Und wenn du der Manifestationen gewahr wirst, Er sich im Herzen offenbart und du in der göttlichen Gegenwart, im Zwiegespräch, auch noch betest, dann ist das das mittlere Gebet. Wenn Er sagt 'Achtet auf das mittlere Gebet', bedeutet das: Versucht, auf diese Weise zu beten. Ja, versucht, auf diese Weise zu beten.

Gibt es jemanden, der das mittlere Gebet verrichtet, Hodscha? Wenn du fragst, ob ich irgendeinen davon kenne – Allah bewahre uns vor Augendienerei – ich verrichte oft das mittlere Gebet. Mein Herr offenbart sich nicht. Mir gegenüber sprechend fragt Er. Was ich will, werde ich geben. Ich will nichts außer Deinem Wesen, o Allah. Nichts. Indem ich die Verse rezitiere, die Zusatzsuren rezitiere, mich vor meinem Herrn niederwerfe, verrichte ich mein Gebet. Ja. Das ist das mittlere Gebet. Sonst ist das mittlere Gebet keines der Gebete. Wäre das mittlere Gebet eines der Gebete – Das Gebet ist die Himmelfahrt des Menschen.

für den Menschen, der aufsteigt, also, zwischen den Gebeten wären unterschiedliche Grade entstanden, sodass beim Hintreten vor Allah, den Erhabenen, die Menschen sagen würden: In diesem Gebet gibt es einen höheren Grad, in jenem einen höheren Grad, und die Leute würden anfangen, diese Gebete zu verrichten. So etwas gibt es nicht. Das mittlere Gebet ist keines der Gebete. Wenn du bei jedem Gebet, das du verrichtest, das mittlere Gebet verrichten kannst, dann verrichtest du dein Gebet wahrhaft als ein Diener, den dein Herr liebt. Ja. Zweitens, im zweiten Sinn: Nachdem der Befehl der Wahrheit eingetreten ist, mit der erhabenen Stufe, die dein Herr dir geben wird, bis er mit der gepriesenen Stufe (Maqam Mahmud) geehrt wird, soll er seinem Herrn dienen.

Ja. Hier könnte uns folgende Frage in den Sinn kommen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist ins Jenseits übergegangen. Die Bücher der guten Taten und Sünden derer, die ins Jenseits übergegangen sind, sind geschlossen. Was bedeutet es dann, dass er bis zur Auferstehung und danach bis zum Tag der Abrechnung dient? Gibt es einen Vers, der dem entspricht, was du sagst? Erstens: Ich habe dich lebendig gemacht. Der Vers. Zweitens: Wenn ihr in eine Sackgasse geratet, also euch in etwas nicht entscheiden könnt, so fragt Allah und Seinen Gesandten um Rat. Ja. Nun, wo finde ich den Propheten? Nun, wo finde ich Allah?

Wenn sie Allahs Verse und die Hadithe des Gesandten zu Rate ziehen. Ja.

Wenn wir in Sackgassen geraten, ist unser Zurückgreifen auf die Verse ein Befragen Allahs, des Erhabenen. Und das Zurückgreifen auf die Hadithe bedeutet: Wenn wir aus den Versen etwas nicht verstehen, greift für die klarere Bedeutung der Verse auf die Hadithe zurück. Ja.

Aus diesem Grund befiehlt Er: Bis das Yakin zu Allah kommt, also bis du mit deinem Herrn zusammen bist, lass nicht vom Gottesdienst ab. Zudem findet sich das in vielen weiteren solchen Versen. Da der Gesandte Allahs lebendig ist, da der Prophet (Friede sei mit ihm) nach dem, was Allah, der Erhabene, in Seinem Vers kundgetan hat, unter uns ist, darum – davon, Allah zu dienen und den Menschen Allah, den Erhabenen, nahezubringen, lässt er niemals ab. (?) Gottesdienste, ja.