An-Nahl 2: Mit seinem Befehl sendet Allah die Engel an diejenigen seiner Diener herab, die Er sich wünscht. Er sendet sie, damit diese (seine Diener) warnen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt und sie Ihn fürchten.

Bei der Sure An-Nahl sind wir beim zweiten Vers angekommen.

Allah sendet mit Seinem Befehl die Engel auf wen Er will von Seinen Dienern herab. Er sendet sie herab. Sendet Er sie herab? Ja. Hat Er sie nicht zu Abraham herabgesandt? Hat Er sie nicht zu Lot herabgesandt? Hat Er Noah (Friede sei mit ihm) nicht die Sintflut gegeben? Ja. Er sendet sie herab. Er sendet sie mit dem Wort: Warnt Meine Diener, dass es keinen Gott außer Mir gibt, und fürchtet Mich. Er sendet sie. Ja.

Manche Menschen stellen die Engel über die Menschen.

Kein Engel steht über irgendeinem erschaffenen Menschen.

Hodscha, kein Engel kommt in die Hölle, aber von den Menschen gibt es welche, die in die Hölle kommen. Wenn es darum geht: Die Engel wurden aus dem Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen. Aus seinem Licht. Auch die Welten wurden aus seinem Licht erschaffen. Aber vom Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) gab Er. Und so wurden auch die Geister der Propheten aus dem Geist des Gesandten Allahs erschaffen. Aus seinem Geist wurden die Geister ihrer Völker erschaffen. Mittelbar wurden alle Menschen von ihrem Herrn als (?) erschaffen. So wurden die erschaffenen Menschen als die edelsten Geschöpfe erschaffen.

Lekad halaknel insane fi ahseni takvim. Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen, sagt Er. Ja. Und Er gab ihm von Seinem Geist. Auch über Jesus: Ich hauchte von Meinem Geist ein, sagt Er. Also die Menschen, denen Er von Seinem Geist einhauchte und von Seinem Geist gab – über diesen Menschen steht kein Geschöpf höher. Gibt es einen Vers? Ja, den gibt es. Wir haben den Menschen über die Welten geehrt, sagen wir. Über die Welten. Das beziehen sie auf die Juden. Wenn es zu den Juden heißt 'Wir haben euch über die Welten geehrt', dann gab es dort die Leute des Sabbats, sagen sie. Die Leute des Sabbats waren in Unwissenheit – über sie, sagen sie.

Sieh dir das an: das Wort Allahs, des Erhabenen, über ein einziges Volk.

Tja, Unwissenheit. Sie verstehen den Vers ja nicht. Sie drehen ihn zu sich hin. Dreh es, wie es dir passt. Ja.

Allah, der Erhabene, sendet diejenigen Seiner Diener, die Er vorher bestimmt hat und die, wenn ihre Zeit kommt, Propheten werden sollen, in die (?) Welt und teilt ihnen durch Offenbarung oder durch Engel Seinen Befehl mit. Seinen Befehl.

Wie geschieht das? Hierauf, hierauf möchte ich eure Aufmerksamkeit lenken. Versteht diese Stelle sehr gut. Wenn ihr sie nicht versteht, heißt es: Gabriel hat den Propheten belehrt. Allah bewahre. Heute habe ich mir etwas angesehen, (?) ich schaute, bis wohin es gekommen war.

Sie haben hier einen Hadith hingeschrieben. Kein Hadith, sondern ein Text, ich habe ihn hier (?).

Gabriel hat mir so viel über den Nachbarn ans Herz gelegt, dass ich dachte, Allah, der Erhabene, werde den Nachbarn zum Erben des Nachbarn machen. Der Prophet weiß es nicht, und hier belehrt Gabriel den Propheten. Allah, der Erhabene, pflegte dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) zu offenbaren. Wo bleibt dann der Vers 'Wir werden dir offenbaren, und du wirst nie vergessen'? Wo bleibt die Offenbarung? Aber Hodscha, hat Gabriel nicht die Offenbarung gebracht? Mein Lieber, die Offenbarung zu bringen ist etwas Gutes. Die Offenbarung ist gut. Wo? Der edle Koran ist eine Offenbarung. Offenbarung.

Wenn ich daraus Ahmet Efendi, Mehmet Efendi eine Sure vorlese, habe ich ihm diese Offenbarung überbracht, sie ihm vorgelesen. Und Gabriel (Friede sei mit ihm) – in der 27. Nacht des Ramadan, als der Koran von der Wohlverwahrten Tafel zum Sidrat al-Muntaha herabkam, dem Ort, der Qadr heißt, als Allah, der Erhabene, dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) eine Sure offenbarte, offenbarte, befiehlt Er auch Gabriel (Friede sei mit ihm), am Sidrat al-Muntaha die Sure, die Er dem Herzen des Gesandten Allahs offenbart hatte, ihm von dort vorzulesen und einprägen zu lassen. Er ließ sie dem Gesandten Allahs vorlesen.

Ließ sie vorlesen. Das heißt, mit seinem Herzen wurde der, der sie las, beruhigt. Beruhigt. Ja. Was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? (?), ich lenke eure Aufmerksamkeit darauf: Wenn Wir dem Herzen eines Propheten offenbaren, wird der Satan unbedingt versuchen, sagt Er, sein Herz, nun ja, zu verführen – auch das haben sie falsch ausgelegt: Wir heben diese Verführung auf und setzen es fest in sein Herz, sagt Er; dabei führt Allah Seinen Vers so fort: Wir legen die Offenbarung stark in das Herz Unseres Dieners, und neben dieser Offenbarung bleibt das, was der Satan gibt, (?), und wird aufgehoben.

Wird aufgehoben. Ja. In diesem Fall, in diesem Fall belehrt Gabriel den Propheten nicht, und auch die Engel belehren nicht. Allah offenbart dem Herzen Seines Dieners, dem Propheten. Er offenbart. Zum Beispiel Mose, Jesus, nun, David hat Er den Psalter gegeben. Er offenbart die Verse. Auch die Engel kommen zu ihnen herab. Sie lesen sie ihnen vor. (?) finden Bestätigung.

Kann sich das Herz eines Propheten so irren? Wenn du fragst, wenn du fragst: Als er die Himmelfahrt machte, bei der Himmelfahrt, als er Allah, den Erhabenen, dort mit leiblichen Augen sah, sagt Er, dass er mit dem Herzen sah; seine Augen täuschten nicht, sagt Er. Was bedeutet das? Was bedeutet es? Als Er sich in seinem Herzen offenbarte, als er mit seinen Augen sah – was sein Herz sah, haben seine Augen nicht Lügen gestraft, hat Er das gesagt? Er hat es also bestätigt. Auch er wurde dort beruhigt. Ja.

Wenn sie die Verse nicht kennen, gehen sie in die Irre. Sie gehen in die Irre. Alles, was wir sagen, ist mit dem Beleg der entsprechenden Verse.

Wir erfinden nichts mit dem Verstand. Wir arbeiten nicht mit Wortspielereien. Wir erfinden nicht, nun, Wörter, um das Gewissen der Menschen auszunutzen, noch gebrauchen wir Wörter, um sie zu täuschen. Wenn das, was ich sage, den Versen widerspricht, sollen sie mich zur Wahrheit führen.

Durch die Propheten gebietet Allah Seinen Dienern: dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Er keinen (?) Teilhaber hat, dass Allah als der aus dem Nichts Erschaffende all dieses Seiende erschaffen hat, dass Er sein Besitzer ist; mit den Versen 'Jede Seele wird den Tod kosten' und 'Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah' macht Er den Menschen Sein Wesen bekannt, den Menschen, macht Er durch die Propheten Sein Wesen bekannt: dass die Menschen nicht sich selbst überlassen sind, dass sie Allahs Befehle ausführen sollen, dass die, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, eine schmerzliche Strafe erleiden werden, und dass sie Allah fürchten sollen.

So hat Allah, indem Er den Menschen, die im großen Universum leben, Sein Dasein lückenlos kundtat, den Menschen die Verantwortung dafür auferlegt, ob sie dienen oder nicht. Ja.