An-Nahl 9: Der richtige Weg ist der Weg Allahs. Es gibt auch den krummen Weg. Wenn es Allahs Wunsch gewesen wäre, so hätte Er euch alle zum richtigen Weg geführt.

A. Metin Saruhan · 14. April 2017 · An-Nahl

Übersetzung

Der richtige Weg ist der Weg Allahs. Es gibt auch den krummen Weg. Wenn es Allahs Wunsch gewesen wäre, so hätte Er euch alle zum richtigen Weg geführt.

Tafsir

Der richtige Weg ist Allahs. Denn Allah ist der Allwissende. Er ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Er ist der Schöpfer und der Wissende Seiner Schöpfung. Daher ist der richtige Weg der Seine. Weil Er mitfühlend und barmherzig zu Seinen Geschöpfen ist. Er zeigt den Menschen immer die Wahrheit. Er liebt die Menschen so sehr, dass Er möchte, dass sie geführt werden.

Es gibt auch einen krummen Weg. Wenn Menschen den geraden Weg Allahs verlassen, weil ihr Intellekt unvollständig ist und die Entscheidungen, die sie mit ihrem Intellekt treffen, unvollständig sind, geraten sie in die Irre. Die Menschen weichen in der Mitte des geraden Pfades durch ihre Handlungen ab, die auf ihren egoistischen Gefühlen basieren. Sie folgen der Versuchung des Satans und folgen dem Tagut. Sie lassen sich vom Schmuck der Welt täuschen und weichen vom rechten Weg auf krumme Pfade ab.

(Wenn Allah gewollt hätte, hätte Er Sie alle auf den rechten Weg geführt.) Wenn Allah, der Schöpfer, uns in unserem Willen nicht frei gelassen hätte, wenn Er gewollt hätte, dass wir ein rechtschaffener Mensch werden, wie Er es wollte, wären wir nicht anders als die anderen Geschöpfe, die Er erschaffen hat, wir wären darauf programmiert worden, die gleichen Dinge zu tun wie sie, und wir wären frei von Belohnung und Sünde gewesen. Angesichts des Wertes, den er den Menschen gegeben hat, hat er jedoch gewollt, dass die Menschen ihn in ihrem eigenen Willen erkennen. Indem er uns in unserem Willen frei ließ, wollte Allah, dass wir unseren Herrn durch unsere eigenen Fähigkeiten kennenlernen. In dieser Hinsicht hat Er dem Menschen einen wunderbaren Intellekt gegeben, viel mehr als jedem anderen seiner Geschöpfe. Er riet uns, den Verstand, den Er uns gegeben hat, zu nutzen und unseren Verstand mit dem Vers "Nutzt ihr nie euren Verstand?" zu gebrauchen. Er versuchte, diejenigen, die nicht wussten, wie sie ihren Verstand benutzen sollten, mit Versen zu lehren, ihren Verstand zu benutzen und ihnen Seine Essenz vorzustellen, indem Er ihnen Gleichnisse und Beispiele gab.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Nahl, Vers 9: Der rechte Weg gehört Allah, heißt es.

Der rechte Weg ist der, den wir jeden Tag in den fünf Gebeten, in jeder Rak'a lesen: sırat-ı müstakim (?), der Weg der Freunde unseres Herrn. Es gibt auch einen krummen Weg. Der, den der Verfluchte zeigt; deshalb wurde dem Verfluchten die Gelegenheit gegeben. Es gab einen, der den Weg zum Rechten zeigt, sagt er. Und für das Krumme brauchte es auch einen, der den Weg zeigt, sagt er. Deshalb wurde dem Satan diese Erlaubnis gegeben, sagt er. Ja. Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle auf den rechten Weg geführt. Amenna saddakna. Heißt das also, Allah könnte uns, wenn Er wollte, nicht alle als Muslime erschaffen?

Doch. Sein Wissen und Seine Macht reichen für alles. Aber Er wollte ein solches Wesen erschaffen, also dieses Wesen, von Sich aus ein (?) würde Er erschaffen, und dieses Wesen würde mit seinem eigenen Verstand, mit seinem eigenen Wissen, frei sein, seinen Herrn nicht zu kennen, es hätte die freie Wahl. Es würde seine Entscheidung selbst treffen.

Wenn wir zum Beispiel von hier ins Jenseits übergehen, wenn die Bewohner des Paradieses ins Paradies eintreten, sagt der Vers Folgendes: Wir werden euch etwas Neues aufspielen, heißt es. Was ist dieses Aufspielen? Dort wird es Gefühle von Kummer, (?) und Groll völlig beseitigen. Ganz mit Gefühlen der Brüderlichkeit zueinander wird es die von Allah, dem Erhabenen, gewollte moralische Seite in uns (?). Seht, wenn ein Gläubiger, ein Gläubiger vor seiner Hand, seinen Lenden und seiner Zunge nicht sicher ist, hat sein Glaube keine Vollkommenheit erlangt. Entsprechend diesem Hadith werden unsere Hände, Lenden und Zungen vollkommen gemacht sein.

Ja.

Wie schön, nicht wahr? Niemand wird daran denken können, jemandem Böses zu tun. Das, was man Unzucht nennt, wird es dort nicht geben. Ja. Denn du wirst nicht daran denken können. Du wirst die anderen als deine Brüder sehen. So Gott will, wie es heißt: Wenn diese Welt dem Jenseits gleicht, heißt es nicht, der Bruder des Gläubigen? Dem Bruder sind Leben, Besitz und Ehre des Bruders verboten. Genau dort wird dieses Aufspielen geschehen. Ja.

Der rechte Weg gehört Allah. Es gibt auch einen krummen Weg. Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle auf den rechten Weg geführt. Der rechte Weg gehört Allah. Denn Allah ist der Besitzer allen Verstandes. Er ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Er ist es, der erschafft und Seine Geschöpfe kennt. In dieser Hinsicht der rechte Weg – denn Er ist zu Seinen Geschöpfen gütig und barmherzig. Er zeigt den Menschen ständig das Rechte. Weil Er die Menschen sehr liebt, will Er, dass sie zur Rechtleitung gelangen. Es gibt auch einen krummen Weg. Wenn die Menschen Allahs rechten Weg verlassen, weil ihr Verstand mangelhaft ist und die Entscheidungen ihres eigenen Verstandes ebenfalls mangelhaft sein werden, weichen sie auf den krummen Weg ab. Von den Gefühlen der Nafs mitgerissen, geraten die Menschen bei ihrem Tun mitten auf dem geraden Weg auf Abwege.

Indem sie dem (?) folgen, das der Satan gibt, laufen sie dem Taghut nach. Vom Schmuck der Welt getäuscht, geraten sie abseits des rechten Weges auf krumme Wege. Die Welt kommt ihnen wie die Blüte des Zaqqum-Baumes vor, der im Sumpf blüht, so erscheint sie. Ja.

Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle auf den rechten Weg geführt. Da Allah der Schöpfer ist: Hätte Er uns nicht in unserem Willen frei gelassen, hätte Er gewollt, dass wir, wie Er es wünscht, ein Freund, ein rechter Mensch sind, bliebe zu den anderen Geschöpfen, die Er erschaffen hat, kein Unterschied mehr. Er würde auch uns wie sie auf die Taten programmieren, die wir tun, und unsere Sache mit Lohn und Sünde würde wegfallen. Nun: „Gebraucht ihr denn nie euren Verstand?“ Nach diesem Vers.

Ich möchte, dass ihr euren Verstand gebraucht und nachdenkt.

Zieht einen Vergleich.

Nach diesem Vers, den ich gelesen habe. Vermehrt Allah den Kufr des Menschen?

Nun, nimmt Allah mir meinen Willen weg und gebraucht Seinen eigenen Willen über mich?

Was für einen Koran haben sie geschrieben? Koran: Allah vermehrt den Kufr des Menschen. Allah, mein Herr, bringt, wen Er will, ins Paradies und, wen Er will, in die Hölle, und sie schreiben Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. Und das Diyanet erlaubt das auch. Auch das Diyanet schreibt dasselbe. Sie sind alle Kopien voneinander. Auch das Diyanet schreibt dasselbe. Nun, nach diesem Vers, den ich gelesen habe, und nach der Übersetzung hier, der Übersetzung, tragen sie die Sündenlast oder nicht?

Ich habe meine Pflicht in Allahs Religion erfüllt. Was danach geschieht, liegt bei ihnen. Die Menschen sind dafür Zeugen, und Allah ist Zeuge.

Und wir haben auch das Richtige geschrieben. Wir haben auch das Richtige geschrieben. Falsch und richtig. Seht, welche Seite ihr auch aufschlagt, Rot ist falsch, Grün ist richtig.

Lesen wir zum Beispiel jetzt hier. Lasst mich hier eine davon lesen. Die Barmherzigkeit meines Herrn – wenn ihr die Schatzkammer der Barmherzigkeit meines Herrn besäßet, würdet ihr aus Furcht, sie würde (?) ausgegeben, immer mehr zurückhalten. Der Mensch ist sehr geizig, heißt es. Der Mensch ist sehr geizig. Nun würdet ihr das hier normal finden, nicht wahr? So ist es. Es ist ja wirklich so, aber wenn du es so sagst, schreibst du es Allah zu. Wie schreibst du es Ihm zu? Allah konnte kein Wesen erschaffen, das nicht geizig ist. Was will Er dann von mir? Dabei, auch wenn (?) dieses Verses so ist, hat er dem Sinn nach nicht die volle Bedeutung, da er keine türkische Bedeutung hat, heißt es: Solche Menschen sind sehr geizig. Wir sagen also viele Menschen: Viele Menschen würden immer mehr zurückhalten, solche Menschen sind sehr geizig.

Nun, (?) gibt es keine Großzügigen? Was ist dann mit den Großzügigen? Wohin sind sie hier verschwunden? Wenn ich es wie das Diyanet sage, wenn du sagst sehr geizig, wenn du sagst, der Mensch ist sehr geizig, wohin sind die Großzügigen verschwunden? Wohin sind die rechtschaffenen Diener verschwunden?

Oben ist auch ein falscher Vers. Lasst mich darauf eingehen, ich schließe ohnehin gleich. Wen Allah rechtleitet, der ist es, der den rechten Weg findet, heißt es. Seht also. Allah hat zwischen Seinen Dienern unterschieden. Er hat unterschieden. Wen Allah rechtgeleitet hat, der hat den rechten Weg gefunden. Nun, ich bin Allahs Diener. Warum hast Du mich nicht rechtgeleitet? Du hast mich erschaffen.

Richtig ist hier: Wer Allah um Rechtleitung bittet, wer Allah kennt, seinen Willen gebraucht und sich seinem Herrn zuwendet, der ist es, der den rechten Weg findet. Warum schreibst du es nicht so, statt es Allah als Eigenschaft zuzuschreiben? Passt Allah in deinen Verstand? Wenn wir das sagen, wollen sie mich mit 40.000 (?) arabischen Worten austricksen. Deine arabischen Worte sind neben Allahs Wissen ein Nichts. Das sage ich. Hodscha, auch bei der Wiedergabe der Sure Al-Asr haben sie diesen Fehler gemacht. Wie? Es gibt doch die Sure Al-Asr, Hodscha, auch in ihrer Übersetzung haben sie diesen Fehler gemacht.

Was haben sie gemacht? Es heißt ja, alle Menschen sind im Verlust, heißt es. Ja. Ja. An kleinen Stellen ist es so.

Bei den Menschen: Da Allah mich ja so (?), mich (?) erschaffen hat, wird Er mich so annehmen. Die meisten sagen das ohnehin. Er hat mich so erschaffen, sagen sie, Er wird mich so annehmen, sagen sie. Sie können nicht sagen, es sei (?) beim Menschen. Zum Beispiel heißt es: Das Urteil gehört allein Allah, heißt es. Ein Vogel fliegt doch mit zwei Flügeln. Mit einem Flügel fliegt kein Vogel.

Das Urteil ist nicht Allahs. Solange wir leben, ist das Urteil unseres; mit den Urteilen, die ich fälle, bekomme ich Lohn und Sünde. Wann gehört das Urteil Allah? Seht, was im Vers steht. An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah, heißt es. Du streichst dieses „an jenem Tag“, du streichst „an jenem Tag“, und das Urteil gehört allein Allah – wie (?) kannst du das sagen? Welcher Tag ist jener Tag? Die Stunde wird anbrechen, wir werden zur Versammlung auferweckt, das große Gericht wird eingesetzt. An jenem Tag, eleysallahu bi ahkemi'l-hâkimîn, außer dem Urteil Allahs, des Richters der Richter, kann niemand ein Urteil fällen.

An jenem Tag, heißt es, gehört das Urteil allein Mir, heißt es. Also gehört das Urteil heute allein mir. Mit meinem Urteil, mit meinem Willen werde ich Lohn und Sünde bekommen. Wenn du dieses Urteil an Allahs Urteil bindest, was will Er dann von mir für mein Urteil?

So lückenhaft ist das Wissen der Menschen. So sind sie solchem Aberglauben verfallen. Ja.

Der rechte Weg gehört Allah, heißt es. Es gibt auch einen krummen Weg. Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle auf den rechten Weg geführt, heißt es.

Es gibt auch einen krummen Weg. Wenn die Menschen Allahs rechten Weg verlassen, weil ihr Verstand mangelhaft ist und die Entscheidungen ihres eigenen Verstandes ebenfalls mangelhaft sein werden, weichen sie auf den krummen Weg ab. Von den Gefühlen der Nafs mitgerissen, geraten die Menschen mit ihrem Tun mitten auf dem geraden Weg auf Abwege. Mit dem (?), das der Satan gibt, laufen sie dem Taghut nach. Vom Schmuck der Welt getäuscht, geraten sie abseits des rechten Weges auf einen krummen Weg. Was wir Taghut nennen, bedeutet auch Satan. Einem zweibeinigen Menschen, einem schlechten Menschen, einem Menschen in satanischem Zustand laufen sie nach. Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle auf den rechten Weg geführt.

Da Allah der Schöpfer ist: Hätte Er uns nicht in unserem Willen frei gelassen, hätte Er gewollt, dass wir, wie Er es wünscht, ein Freund, ein rechter Mensch sind, bliebe zu den anderen Geschöpfen, die Er erschaffen hat, kein Unterschied mehr. Er würde auch uns wie sie auf die Taten programmieren, die wir tun, und unsere Sache mit Lohn und Sünde würde wegfallen. Wie wer? Wie wer? Wie die Engel. Solche Diener hat Er ja. Die Engel. Bei ihnen gibt es keine Sache mit Lohn und Sünde. Sie sind Roboter. Roboter. Engel sind Roboter. Was Allah befiehlt, das tun sie. Was für ein Befehl? Darüber können sie nicht hinausgehen.

Ja.

Gibt es so einen Vers? Natürlich gibt es den. Welcher Vers? Er sagt zu Adam, Er sagt zu Seinen Engeln: Nennt nun die Namen der Dinge. Und sie sagen, (?), wir wissen nichts außer dem, was Du uns mitgeteilt hast, heißt es. Zu Adam sagt Er: Nenne die Namen der Dinge. Adam beginnt, sie aufzuzählen. Ja. Also wissen sie, was immer Er sie gelehrt hat. Darüber können sie nicht hinausgehen. Kannst du dir das nun vorstellen? Dass der Mensch das edelste Geschöpf ist, dass er sich selbst lenkt, dass er selbst urteilt und sich Lohn und Sünde aussetzt, wie er sich mit seinem Teilwillen selbst lenkt – das kannst du nicht an Allah binden.

Ja. Verständlich, nicht wahr, Halim? Verständlich. Jedoch wollte Allah mit dem Wert, den Er dem Menschen gab, dass Sein Wesen im eigenen Willen des Menschen erkannt wird. Indem Er uns in unserem Willen frei ließ, wollte Er, dass wir mit unserer eigenen Fähigkeit unseren Herrn erkennen. In dieser Hinsicht gab Er dem Menschen einen weit schöneren Verstand als Seinen anderen Geschöpfen. Den Verstand, den Er gab: dass wir den Verstand gebrauchen; mit Seinem Vers „Weil ihr euren Verstand nie gebraucht, ziehe Ich euch zur Rechenschaft“ hat Er uns empfohlen, unseren Verstand zu gebrauchen. Und denen, die ihren Verstand nicht zu gebrauchen wissen, versuchte Er mit Versen beizubringen, ihn zu gebrauchen, und ihnen durch Gleichnisse und Beispiele Sein Wesen bekannt zu machen.

Ja.