An-Nahl 20: Jene (Götzen) die sie anbeten, in dem sie sich von Allah abwenden, können überhaupt nichts erschaffen. Denn sie wurden ihrerseits erschaffen.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Jene (Götzen) die sie anbeten, in dem sie sich von Allah abwenden, können überhaupt nichts erschaffen. Denn sie wurden ihrerseits erschaffen.
Tafsir
Allah ist der Einzige, der die Macht hat, etwas zu erschaffen. Kein anderes Geschöpf außer Ihm kann auch nur ein Teilchen erschaffen. Wenn der Mensch also Allah, den Schöpfer seiner selbst und des Universums, verlässt und von Allah geschaffene Objekte mit seinen eigenen Händen formt, Götzen macht und Allah Partner zur Seite stellt, sind sie dann verloren? Allah hat die Objekte der Anbetung erschaffen. Sie können also weder etwas erschaffen, noch haben sie ein Recht auf das, was erschaffen worden ist. In diesem Fall kann man nichts von ihnen erwarten. Und die Gnade kommt nur von Allah.
Was im Video gesagt wird
(?) Sure An-Nahl, Vers 20. Die Götzen, die sie anstelle Allahs anbeten, können nichts erschaffen. Allah, der Erhabene, spricht die Götzendiener, die (?) und diejenigen an, die außer Allah etwas anbeten. Die Götzen, die sie anstelle Allahs anbeten, können nichts erschaffen. Denn sie selbst sind erschaffen. Was meint nun dieses letzte Wort für euch? Denn sie selbst sind erschaffen. Hier steht ein einziges wesentliches Wort. Ein wesentliches Wort. Erschaffen, Hodscha. Das Erschaffene hat keine Macht zu erschaffen, Hodscha. Wie? Was erschaffen ist, hat keine Schöpfungskraft. Ja. Hier geht es darum, dass die Erschaffenen keine Schöpfungskraft haben.
Denn diese Schöpfungskraft hat Allah, der Erhabene, den Menschen verschlossen. Erschaffen ist allein Allah vorbehalten. In diesem Fall, sieh: Denn sie selbst sind erschaffen. Da also das Erschaffene keine (?) zum Erschaffen hat, wem bist du nachgelaufen, sagt Er. Wem bist du nachgelaufen? Die Götzen, die sie anstelle Allahs anbeten, können nichts erschaffen. Ja. Was sagt Er? Denn sie selbst sind erschaffen. Wenn es also neben Allah, dem Erhabenen, der diese Welten erschaffen hat, noch einen weiteren Gott gegeben hätte – sieh, was Er im Vers sagt: Der eine nähme, was er erschaffen hat, der andere nähme, was er erschaffen hat, und die Welten gerieten ins Verderben, sagt Er.
Also haben diese Welten einen einzigen Schöpfer. Das ist Allah. Außer Allah ist niemand imstande, irgendetwas zu erschaffen, und sie selbst sind erschaffene Geschöpfe Allahs. Ja. Der Einzige, der die Schöpfungskraft besitzt, ist Allah. Außer Ihm kann kein Erschaffenes auch nur ein (?) erschaffen. In diesem Fall verlässt der Mensch Allah, der ihn und das Universum erschaffen hat. Er formt mit seinen Händen die Dinge, die Allah erschaffen hat. Er macht Götzen. Wenn sie Allah Teilhaber beigesellen, erleiden sie Verlust. Verlust. Auch die angebeteten Dinge hat Allah erschaffen. Also können diese weder etwas erschaffen, noch haben sie Rechte über das Erschaffene.
Kann man in diesem Fall etwas von ihnen erwarten? Gabe kommt allein von Allah. Ja.
Nur Allah ist es, der gibt, und der einzige absolute Besitzer und Herrscher dieser Welten ist Allah, der Erhabene. Es ist auch Allah, der für die Versorgung Seiner Geschöpfe bürgt. Diejenigen, die Allah feind sind – (?) gemäß dem Vers sind diejenigen, die Allah, dem Erhabenen, feind sind, auch ihrer eigenen Nafs feind. Ihrer eigenen Nafs. So sehr, wie man ihr feind ist, ist man niemandem feind. Denn wenn der Mensch Allah verlässt, Allah den Rücken kehrt und zu dem Herrn, den er in seiner eigenen Vorstellung erwartet hat, (?) Liebe hegt, setzt er sich dem ewigen Höllenfeuer aus, sodass selbst wenn beide Welten zusammenkämen, sie ihm nicht antun könnten, was er sich selbst antut.
Was er sich selbst antut, könnten beide Welten nicht tun, selbst wenn sie zusammenkämen. Ja.