An-Nahl 50: Sie fürchten sich vor ihrem Erschaffer über ihnen und tun das, wozu sie befohlen wurden.

Wir sind bei Vers 50 der Sure An-Nahl angekommen. Sie fürchten ihren Herrn über ihnen und tun, was ihnen befohlen wird. Nun lasst uns diesen Vers ein wenig ausführlich erläutern. Manche unwissende Menschen, unwissende Menschen suchen Allah in den Himmeln, suchen Ihn oben. Dabei ist Allah, der Erhabene, überall gegenwärtig und sehend. Wenn die Welt sich im All um ihre eigene Achse dreht, wenn heute hier oben ist und unter der Erde, also auf der anderen Seite, wo Nacht ist, unten bleibt, kommen wir 12 Stunden später auf diese untere Seite, und der Himmel ist wieder oben. Wenn es also heißt „sie fürchten ihren Herrn über ihnen“, wirst du Allah, den Erhabenen, nicht in den Himmeln suchen.

Wo wirst du suchen? In Seinem Gebot über dir; auch in dir selbst wirst du suchen. Ja. Er hat dir auch einen Teil von Seinem Wesen gegeben, und mir kommen jetzt diese Worte von İbrahim Fakrullah in den Sinn. „Ich suche den Geliebten; er ist, wie sich zeigt, die Seele in der Seele“ (?). In dir selbst wirst du Allah (?). Eben das Gebot Allahs, das über dir ist. Sie fürchten ihren Herrn und tun, was ihnen befohlen wird. Was sie über sich tragen — also nicht auf dem Rücken, was sollten sie denn tragen? Was ich über mir trage, nicht auf dem Rücken, ist in meinem Sinn. Ich trage es in meinem Verstand. In meinem Verstand fürchte ich meinen Herrn und versuche, Seine Gebote zu erfüllen.

Ist das nicht mein Herr über mir, das Gebot meines Herrn über mir? Ja. Muss ich es als Mensch oder als Last unbedingt auf dem Rücken tragen? In diesem Fall, wenn der Mensch durch Allahs Gebot bestimmt wird, dann, um das Gebot seines Herrn über ihm zu erfüllen, um nicht davon abzuweichen, fürchtet er seinen Herrn. Zum Beispiel sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: Ich habe solche Diener, die weder Kauf noch Handel von Meinem Gedenken abhält. Wie schön Er das sagt. Bei jedem Kauf und Handel, den er tätigt, bei jedem Gespräch, das er führt, denkt diese Person an Allah. Wie geht das, Hodscha? Wenn du deine Nafs läuterst: Wird bei jedem Gespräch das Herz meines Gegenübers verletzt?

Oder wie sehr nähere ich mich ihm? Oder wie sehr bringe ich ihn in Einklang mit unserem Herrn? (?) Ich spreche um seinetwillen. Oder beim Einkaufen: Betrüge ich vielleicht mein Gegenüber? Verdiene ich vielleicht mehr als das Erlaubte? Oder gebe ich diese Ware zu knapp oder vollständig? Diese Ware ist fehlerhaft — gebe ich sie meinem Gegenüber? So tätigt er seinen Handel, indem er sich ständig selbst zur Rechenschaft zieht. Und was bedeutet das? Da Allah ihm immer im Sinn ist, bedeutet es, dass er Allahs gedenkt. Eben: Weder Kauf noch Handel hält ihn von Meinem Gedenken ab, sagt Er. Ja. So fürchten sie ihren Herrn über ihnen und tun, was ihnen befohlen wird. Die unter Allahs Gebot Erschaffenen fürchten, da Er sie durch Allahs Wissen Seines Wesens gedenken lässt und sie auf die Aufgaben, die sie erfüllen, programmiert sind, ihren Herrn über ihnen. Hier bedeutet „ihr Herr über ihnen“ nicht, dass Allah in den Himmeln und über ihnen ist. Die Allah kennen, wissen, dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt.

Sie fürchten ihren Herrn und scheuen sich vor Ihm. Sie ergeben sich Allah. Diese Menschen — ihren Herrn, das Gebot Allahs über ihnen, fürchten sie. Was ihnen befohlen wurde, das tun sie. Da der Mensch in seinem eigenen Willen frei gelassen wurde, ist sein eigener Wunsch ihm zum Schicksal geworden. Deshalb: Was dem Menschen befohlen ist — wenn die Menschen es in Auflehnung gegen Allah nicht erfüllen, werden sie dafür im Jenseits, am Tag der Auferstehung, vor dem Großen Gericht, an jenem Tag der Abrechnung Rechenschaft ablegen, wenn sie zur Rechenschaft gezogen werden.