An-Nahl 53: Alles, was euch an Gütern erreicht, kommt von Allah. Wenn euch sodann etwas Schlimmes widerfährt, so fleht ihr nur Ihn an.

In Vers 53 der Sure An-Nahl: Was euch als Gabe erreicht, ist von Allah. Natürlich — oder, sagt Er, besitzt ihr etwa ein einziges Teilchen eurer Welt? Wäre das so, sagt Er, würde euch nichts von eurer Welt gegeben, sagt Allah, der Erhabene. Was bedeutet das? Oder seid ihr etwa fähig, ein Teilchen eurer Welt zu erschaffen?, sagt Er. Wärst du fähig gewesen, in der Welt ein Teilchen zu erschaffen, sagt Er, würdest du auch deine eigenen Bedürfnisse erschaffen und Mir deinen Bedarf nicht vortragen, und auch Ich, sagt Er, würde dir nichts von der Welt geben, sagt Er. Ich würde nichts geben. Wenn Ich dich also erschaffen habe, habe Ich auch deine Bedürfnisse in die Welt gebracht und hingestellt; was dich erreicht oder was Meine Geschöpfe erreicht, das alles ist eine Gabe aus der Huld deines Herrn an die Menschen, sagt Er.

Gabe. Was euch als Gabe erreicht, ist von Allah. Dann, wenn euch ein Schaden trifft, fleht ihr nur Ihn an. Ihr wisst ja, manchmal mit eurem Vermögen, manchmal mit eurem Leben prüfen Wir euch, sagt Er. Was sagt Er? Was sagt Allah, der Erhabene? Manchmal mit eurem Vermögen, manchmal mit eurem Leben prüfen Wir euch, sagt Er. Dann, wenn euch ein Schaden trifft, fleht ihr nur Ihn an. Und dann vergesst ihr Allah. Ihr lebt in den Gelüsten der Nafs und in Vergnügen und Genuss. Doch wenn man in Not gerät, sagt ihr sofort „Allah“, sagt Er. Wenn Allah eure Not beseitigt, (?). Wieder kehrt ihr Allah den Rücken, sagt Er.

Ja.

Nun ein (?) Gleichnis hatte ich euch erzählt. Nach diesem Vers ist der Platz für das (?) Gleichnis wieder gekommen. Wann immer es passt, werden wir euch diese Geschichte erzählen. Er geht zum Baytullah, zu (?). Er klammert sich an den Ring des Baytullah. Er sagt: Am Tag der Auferstehung lege für mich Zeugnis ab. Sieh, ich bin hierher gekommen. Das Haus meines Herrn, sagt er, umkreise ich. Von hinten hört ein hochbetagter Greis diese Person sprechen und kichert leise.

Er dreht sich um und sieht einen hochbetagten Greis, er sagt: Ehrwürdiger, warum hast du gelacht? Er sagt: Mein Sohn, sagt er, erhoffe keine Hilfe von (?), sagt er, erhoffe Hilfe von Allah, von Allah, sagt er. Vater, wer bist du?, sagt er. Ach, sagt er, hast du meinen Namen nicht gehört?, sagt er. Nein. Und mich, sagt er, nennen sie „hu halilim hu hu hu halilim hu“, sagt er.

Verzeihung, bevor er das sagt: Frag Allah nach meinem Namen, sagt er. Allah fragen. Diesmal ist der Mann verwundert. Was ist das für ein Mensch, sagt er. Er will, dass ich Allah nach seinem Namen frage, sagt er. Als er sagt: „Mein Allah, was für ein Diener von Dir ist das wohl?“, hört er aus dem Verborgenen eine Stimme sagen: „Er ist Mein hu halilim hu hu hu halilim hu“. Daraufhin: Vater, sagt er, (?), sagt er, lass mich einem Diener, der ein Freund Allahs ist, einen Dienst erweisen, sagt er. Befiehl mir etwas, damit ich es ausführe, sagt er. Er sagt: Mein Sohn, bring mir von dort Zamzam-Wasser, damit ich es trinke, sagt er.

Sofort läuft er los, um das Zamzam-Wasser zu holen, kommt zurück und sieht, dass der Mann gestorben ist. Der, der dienen wollte, sagt: Mein Allah, was für ein (?) Diener bin ich, dass ich einem solchen Diener, den ich liebe, sagt er, nicht dienen konnte. Sofort kommt ihm in den Sinn: Dann will ich wenigstens seinem Leichnam dienen, sagt er. Er läuft los, um das Leichentuch zu holen, und sieht, dass der Mann nicht mehr an seinem Platz ist. Allah Allah. Der Mann ist sehr betrübt. Wieder hört er eine Stimme aus dem Verborgenen. „Wer Meiner in Zeiten des Überflusses gedachte, würde Ich ihn in der Zeit der Not allein lassen?“, sagt sie.

„Längst habe Ich ihn geholt und an seinen Platz gesetzt“, sagt sie. Ja. Wenn wir in Zeiten des Überflusses „Allah“ sagen, kommt Allah uns in Zeiten der Not zu Hilfe. Wir kommen nie zu Schaden.

Selbst wenn es eiserne Rüstungen gäbe, selbst wenn es stählerne Schilde gäbe, jene Türen würden aufbrechen und du kämest doch an dein Ziel. Denn für Allah gibt es keine verborgene oder verschlossene Tür. Solange du mit Ihm bist, ist auch Allah mit dir. Ja. Also: Was euch als Gabe erreicht, ist von Allah. Dann, wenn euch ein Schaden trifft, fleht ihr nur Ihn an, sagt Er.

Was Allah, der Erhabene, den Menschen als Gabe gegeben hat, ist alles aus Allahs Huld und Großzügigkeit. Es gibt außer Ihm keinen anderen Gott, der den Menschen ebenfalls aus Huld Gaben gewähren könnte. Verlässt also der Mensch angesichts so vieler Gaben und Versorgungen Allah? Bittet man bei so vielen Gaben, die Allah erschaffen hat, Götzen (?)? Auch die Gegenstände, die sie mit ihren Händen formen und Allah als Partner beigesellen, sind von Allah erschaffene Wesen. Beten vernünftige Menschen Allahs Geschöpfe an? Verlassen sie Allah? Ja, wenn die Menschen in Not geraten, vergessen sie, dass sie Allah Partner beigesellt haben, und bitten allein Allah.

Wenn Allah die Bedürfnisse der Menschen erfüllt und ihre Not beseitigt, siehst du auf einmal, dass manche Menschen zu ihrer alten (?) zurückgekehrt sind und sich wieder von ihrem Herrn abgewandt haben. Ja.