An-Nahl 65: Allah hat aus dem Himmel ein Wasser herabgesandt und damit die Erde nach dem Tod wieder zum Leben erweckt. Ohne Zweifel gibt es darin für ein zuhörendes Volk ein Beispiel.

Allah, der Erhabene, beweist Sein Wesen mit vielen Versen. So gibt Allah, der Erhabene, in Sure An-Nahl, Vers 65, wieder für Sein Wesen, aus Seinen Wundern, und dass keine andere Macht außer Ihm dies erreichen kann, in diesem Vers ein Beispiel. Was sagt Er? Allah hat vom Himmel Wasser herabgesandt und damit die Erde nach ihrem Tod wiederbelebt. Wahrlich, darin ist eine Lehre für ein Volk, das hört, sagt Er. Nun, Allah hat vom Himmel Wasser herabgesandt, sagt Er. Liegt es etwa an uns, die Wasser zu erwärmen, verdunsten zu lassen, zum Himmel aufsteigen zu lassen, auf die kalte Luftschicht treffen zu lassen, als Regen auf die Erde herabzusenden?

Ist das unser Werk? Nein. So erwärmt Allah, der Erhabene, die Welt mittels der Sonne und lässt verdunsten, lässt die Wasser verdunsten; aus Seen, Flüssen, Meeren, aus diesen Fließgewässern verdunstet das Wasser, als Wolke in der Luft, und wenn es auf die kalte Schicht trifft, kommt es als Regen auf die Erde herab, und in jener ausgetrockneten Erde, das zweifellos Tote, (?) wird wieder lebendig. So ist wahrlich auch darin eine Lehre für ein Volk, das hört. Das heißt, wer seinen Verstand gebraucht: dass es ein Wesen gibt, das diese Macht und Kraft besitzt, also einen Schöpfer, das weiß der Mensch, sagt Er; er zieht eine Lehre daraus, sagt Er, eine Lehre.

Was allen Lebewesen Leben gibt, ist das Wasser. Allah, der Erhabene, hat für jedes Lebewesen, das Er erschuf, auch eine Umgebung zum Entstehen geschaffen. Zum Beispiel: Obwohl es im Winter mehr Wasser gibt, werden die Pflanzen von Frost und Eis angegriffen und vertrocknen. Gewächshäuser sind die Ausnahme. Weil Gewächshäuser dem Klima entsprechen, in dem Pflanzen gedeihen, gedeiht dort Gemüse selbst im Winter. Allah, der Erhabene, macht kund, dass das Wasser die Lebensader ist, die den Lebewesen Leben gibt.

Allah, der Erhabene, der die Wasser und alles aus Wasser erschuf: dass diese ganze Ordnung in Allahs Willen liegt, dass alle Lebewesen sterben würden, wenn Er das Wasser beseitigte, das macht Er den Menschen mit einem Beispiel kund. dass im Winter überall die Pflanzen in Schlaf fallen, die Blätter abfallen und die Natur ganz dürr wird, indem Er dies den Menschen zeigt; dass mit dem Frühling und der Sonne, die alles erwärmt, Allah, der Erhabene, die Erde mit Regen füllt und die tote Natur wiederbelebt, das zeigt Allahs Kraft und Macht. Dass Er all dies (?) mit Seiner Macht unter Seiner Herrschaft hält, zeigen (?) den Menschen auf. Ja.

Also Allah, der Erhabene, hat all diese Welten mit Wissen erschaffen, und schließlich werden sie auch mit Wissen enden. Dass diese Welten unausweichlich mit Wissen erschaffen wurden, nachdem Er das jedem Menschen mit gesundem Verstand gezeigt hat, solche Menschen, solche Menschen, welchem Verstand dienend kehren sie Allahs Versen den Rücken? Und abseits dieser Verse, mit den Begierden ihres eigenen Nafs, als wollten sie Allah herausfordern, schließen sie Freundschaft mit dem Satan.

Das ist nichts, was ein Mensch mit gesundem Verstand annehmen würde. Wahrlich, darin ist eine Lehre für ein Volk, das hört. Dass dieses mit dem Auge sichtbare Naturereignis kein Zufall sein kann, darin ist für Menschen, die ihren Verstand gebrauchen, eine Lehre. Allah, der Erhabene, macht durch verschiedene Beispiele kund, dass Er der Schöpfer ist und als Besitzer des Universums den Menschen allerlei Gaben geschenkt hat.

Er will von den Menschen, dass sie angesichts dieser Ereignisse und Gaben ihren Herrn kennen und ihrem Herrn gehorchen. Er hat eine solche Ordnung errichtet, dass Allah, der Erhabene, Er hat eine solche Ordnung errichtet, dass Er alles, was die Menschen brauchen, auf die Erde gebracht und dorthin gelegt hat; die Menschen decken, indem sie diese Pflanzen oder Lebewesen erzeugen, ihren eigenen Bedarf. Der Mensch isst und trinkt in Genuss und Vergnügen, denkt niemals an den, der dies erschuf, und dass sein Schöpfer ihm Gnade erweist; geschweige denn, dass er daran nicht denkt: er ist auch noch undankbar, kehrt Ihm den Rücken und gesellt Ihm auch noch Teilhaber bei. Allah bewahre, ja, dass solche Menschen weder mit ihrem Menschsein noch mit den Versen etwas zu tun haben können; diese Menschen denken an die Begierden ihres eigenen Nafs, und indem sie einfach den Spuren des Satans folgen, weil der Satan mit der Annehmlichkeit der Begierde, die er den Menschen gibt, dem Nafs der Menschen schmeichelt, wetteifern diese Menschen darin, dem Satan nachzulaufen und seinen Spuren zu folgen.

Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers Folgendes: Dass euch der Satan bloß nicht auszieht und völlig nackt macht, du weißt ja. Ja.

Was man heute an den Menschen entdeckt hat, und dieses, nachdem ich gut erfasst habe, dass diese Entdeckung die Wahrheit ist, erkläre ich euch das.

In unserer Zeit ziehen sich die Menschen völlig nackt aus, und wer am nacktesten herumläuft, über den sagen sie genau so: Mensch, wie schön sich der und der kleidet. Erstaunlich. Zieht sich völlig nackt aus. Ihr (?), ihre Ehre und Keuschheit verschwinden. Und diese Person sagt voller Neid: Wie schön sich jene Person kleidet, also das. Nun, wenn bei diesen Menschen (?), Ehre und Keuschheit verschwinden und sie wie die Tiere, ja in einem Zustand noch unter den Tieren, ein Leben führen, wenn diese ihren Schöpfer leugnen, oder auch wenn sie Ihn nicht leugnen, den Namen Allahs nicht hören wollen, den Begierden ihres eigenen Nafs nachlaufen, Allah den Rücken kehren und ihr Leben in gründlicher doppelter Undankbarkeit verbringen, so sagt Allah, der Erhabene, es schön in einem Vers.

Wenn ihr keine Anbetung habt, was sollen Wir mit euch machen, sagt Er. In diesem Fall, gemäß dem Vers "Was sollen Wir mit euch machen", um jene Wohnstätte der Hölle bewerben sich diese Menschen selbst. Ja.