An-Nahl 82: (O mein Gesandter!) Wenn sie sich dennoch abwenden, so erübrigt sich deine Aufgabe in einer offensichtlichen Kundgabe.

Vers 82. Sure An-Nahl, Vers 82. In diesem Vers sagt Allah, der Erhabene — schau, was Er hier nun sagt —: O Mein Gesandter, wenn sie sich dennoch abwenden, so obliegt dir nur die klare Verkündigung. Ja, Allah, der Erhabene, im ganzen edlen Koran — dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, von unserem Herrn erschaffen wurden, und mit dem Vers "alle Geschöpfe kennen das Gedenken ihres Herrn", mit jedem Seiner Worte, obwohl Er uns kundtut, dass es keinen Gott, also keinen Schöpfer, außer Ihm gibt. Außerdem, als Er die Menschen, die Er erschuf, in eine verborgene Welt, also auf die Erde, wo Er nicht gesehen wird, brachte und setzte — dass Allah, der Erhabene, all ihre Bedürfnisse auf diese Erde legte, bevor sie dorthin kamen, und den Menschen bereitet in ein Dasein setzte — dass dies nicht grundlos geschieht, dass Allah, der Erhabene, den Menschen so viele Gaben darbietet, und angesichts dieser Gaben die Menschen ihren Verstand immer noch nicht gebrauchen — und was sagt Er? Wenden sie sich dennoch ab, gebrauchen sie ihren Verstand nicht, gehen sie dennoch zur Leugnung über, dann, sagt Er, obliegt dir nur die klare Verkündigung, nichts weiter.

Was heißt das also? Niemand kann jemanden, niemand kann das Schicksal eines anderen ändern. Das ist nicht möglich. Da also jeder Mensch sein eigenes Schicksal leben wird, kann kein Mensch den Verstand des Menschen, oder sagen wir so, sein Gehirn, sein Gehirn, sein Denken in Ketten legen. Da also jeder Mensch mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen hat — jedes Einzelnen Wunsch und Begehren, der Wille des Menschen ist ihm zum Schicksal geworden. So geht es für den Menschen darum, in seinem eigenen Leben das Drehbuch, das er im Gegenzug zu seinem Bund mit Allah, dem Erhabenen, schreiben ließ, als Schauspieler auf der Erde zu spielen und zu beweisen, was für ein Mensch er ist.

Wenn es eine Kraft gibt, die dies, die das Schicksal ändern kann, dann ist das Allah. Auch das: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Gemäß dem Vers. Bei Uns ist ein Buch, bewahrt in der wohlverwahrten Tafel. Dann, gemäß dem Vers, der sagt (?), da Allah, der Erhabene, bei keinem Menschen dessen Bund, also seinen Wunsch, sein Begehren, seinen Willen, den eigenen Willen des Menschen, aufhebt und Seinen eigenen Willen über diesen Menschen ausübt, lässt Er jeden Menschen mit seinem eigenen Wunsch und Begehren frei, und da der Mensch sich nach seinem Wunsch und Begehren programmieren ließ, gibt es für Allah, den Erhabenen, nichts mehr zu tun, sagt Er.

Deine Aufgabe ist nur die Verkündigung. Warum Verkündigung? Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Damit niemand für etwas zur Rechenschaft gezogen wird, das Wir nicht verkündet haben. Ja. Die Aufgabe, die den Menschen oder den Propheten obliegt, ist also, die Wahrheit zu erklären, Allahs Einheit kundzutun und sich den Menschen als Gesandter von Allah darzulegen, kundtuend, dass die Bücher, die er brachte, ihnen von Allah gegeben wurden, und so den Menschen die Wahrheit zu erklären. Die Gelehrten, die Erben der Propheten, gehen denselben Weg. Sie gehen denselben Weg, aber es gibt einen großen Unterschied.

Zum Beispiel hat Allah, der Erhabene, Seinen Propheten als Propheten erwählt. Wenn wir Erben sagen, sind sie natürlich keine Propheten. Allah, der Erhabene, hat den Propheten Bücher gesandt. Natürlich kommt den Erben kein Buch, aber sie lesen aus dem Buch. Ja. Aber Allah, der Erhabene, bildet auch diese Gelehrten geistig heran. Worauf? Auf die Bücher der Propheten, die Er gesandt hat. Obwohl wir auf der Religion des Islam kamen, obwohl wir mit dem Islam beehrt wurden, bildet Allah, der Erhabene, die Gelehrten auf dem edlen Koran, auf den Versen heran, und da kein Prophet mehr kommen wird, lässt Er die Gelehrten als Erben der Propheten den Menschen die Wahrheit und das Richtige erklären. Die Menschen werden nicht sagen können: Wir haben nicht gehört, wir wussten nicht. Früher hast Du Propheten gesandt.

Sie erklärten das Richtige. Danach kamen Aberglauben hinein. Angesichts dieser Aberglauben haben wir wegen der Stärke unseres Glaubens an Dich sie für wahr gehalten, so haben wir gehandelt — das werden sie nicht sagen können. Warum nicht? Seht, im edlen Koran gibt es falsche Auslegungen. Also natürlich nicht im Vers selbst. Und die Menschen, für die Allah, der Erhabene, grenzenlos ist — was tun sie? Sie korrigieren diese Fehler im edlen Koran. Sie legen diese falsch Ausgelegten offen. Zum Beispiel ist Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften. Wenn wir das sagen, was bedeutet "frei von mangelhaften Eigenschaften"?

Es bedeutet, dass Allah, der Erhabene, durch die Gelehrten, die Er herangebildet hat, den Menschen die Wahrheit erklären lässt, und die Menschen werden bis zum Jüngsten Tag durch diese Gelehrten die Wahrheit kennen, werden sie hören. Damit sie nicht sagen: Den früheren Menschen hast Du Propheten gesandt, ihnen die Wahrheit erklären lassen, uns aber hast Du niemanden gesandt, der uns die Wahrheit erklärt — damit sie das nicht sagen, lässt Allah, der Erhabene, indem Er den Menschen solche Gelehrten sendet, die Erben der Propheten sind, auch ihnen die Wahrheit verkünden. Was sagt es denn? Dir obliegt nur die klare Verkündigung.

Ja. Wenn trotz der so klaren Warnung Allahs, des Erhabenen, und der Wahrheiten, die Er gezeigt hat, die Menschen der Wahrheit nicht folgen, darauf beharren, die Wahrheit nicht zu sehen, jedem widerspenstigen Satan folgen und bereit sind, dem Taghut nachzulaufen, dann obliegt dir nur die klare Verkündigung, nichts weiter. Das heißt: Ihr Menschen, was mein Herr mir befohlen hat, habe ich euch erzählt. Was mein Herr mich lehrte, habe ich euch erzählt. Auch wenn ihr euch abwendet und geht, ich habe meine Pflicht getan, ich habe sie erfüllt. Ich bin nicht in der Lage, mich mit jedem von euch einzeln zu befassen.

Doch für euch ist es Allah, der über alles Macht hat. Auch mein Zeuge ist Allah. Ich habe euch erzählt, was mir von meinem Herrn gegeben wurde, sagt er, und bis er stirbt, bis er ins Jenseits übergeht, hört er nicht auf, die Wahrheit zu sagen. Was sagt es denn? Dir obliegt nur die klare Verkündigung, heißt es. Dir obliegt die klare Verkündigung. Was ist also diese Verkündigung? Ihr Menschen, gesellt Allah nichts bei. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah. Ich bin ein von Allah gesandter Prophet. Und als Prophet habe ich euch viele Wunder gezeigt. Was haben wir getan? Er spaltete (?) in zwei. Sagen wir, er ließ verdorrte Bäume wieder leben.

Viele Wunder wurden von Allah erschaffen, durch den Propheten. (?) — wenn in diesem Fall der Mensch sich noch immer abwendet, dann gibt es für diesen Menschen nichts mehr zu tun. Denn der Mensch ist in seinem eigenen Willen frei. Unser Herr hat ihn in seinem eigenen Willen frei gelassen. Sein eigener Wunsch und sein Begehren sind ihm zum Schicksal geworden. Dieser Mensch ist, um zu beweisen, was für ein Mensch er auf dieser Welt ist, gekommen. Er ist auf diese Welt gekommen. So sind diesem Menschen nun alle Verantwortungen auferlegt. Die Schicksale der Menschen, die mit Allah, dem Erhabenen, (?) einen Bund schlossen und ihren Bund sich als Schicksal schreiben ließen, wird der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht ändern, nein. Deshalb ist die Aufgabe der Propheten die klare Verkündigung, nichts weiter. Das heißt: Ich bin der Prophet, den mein Herr gesandt hat, und ich verkünde es euch. Und was sagen wir?

Auch wir, als Erben der Propheten. Wir sagen: Seht, in all den Jahren sind Aberglauben in unsere Religion gekommen. Sogar Verse wurden falsch ausgelegt. Auch das haben sie (?). Sie haben den Versen und Allah Eigenschaften zugeschrieben. Ihr Menschen! Öffnet eure Augen. Eure Ohren — hin zum rechten Hören, hin zum Hören der Wahrheit — entfernt die (?) und Vorhänge in euren Ohren, sagen wir. Gebraucht euren Verstand, sagen wir. Gebraucht euren Verstand, sagen wir. Warum sollen wir unseren Verstand gebrauchen? Warum? Ihr mögt mich vielleicht lieben.

Ich könnte es nach eurer Denkweise erklärt haben. Dann könnte ich auch Aberglauben hinzufügen. Darum werdet ihr euren Verstand gebrauchen. Eure Liebe zu mir beiseite, ihr werdet die Wahrheit lieben, ihr werdet Allah lieben. Und ihr werdet Krummes und Gerades unterscheiden. Damit ihr so die Wahrheit findet. Dass ihr mit dem Richtigen (?). So sagen auch wir euch: Dass Menschen Menschen lieben, ist etwas anderes. Dass ein Mensch Allah liebt und seinen (?) über diesen Menschen, oder seine Gedanken, oder seine aus eigenem Denken kommende Liebe zu ihm mit seiner Liebe zu Allah vergleicht — er soll sich nicht von dessen Reden täuschen lassen und seine Sehnsucht von Allah abwenden.

Eure Aufgabe ist also, mit eurem Verstand die Wahrheit zu erkennen. Wie sollen wir die Wahrheit erkennen? Allah, der Erhabene, hat den Verstand jedes Menschen so erschaffen, dass er die Wahrheit erkennen kann. Ein Mensch kann zum Beispiel das Falsche für richtig halten. Ja. Viele halten es ja so. Er kann das Falsche für richtig halten. Aber unter der Bedingung, dass der Mensch nicht voreingenommen ist. Achtet hier sehr genau darauf. Unter der Bedingung, nicht voreingenommen zu sein. Unter der Bedingung, nicht Sklave der Gefühle des Nafs zu sein. Unter der Bedingung, sich nicht über den Menschen ihm gegenüber zu ärgern.

Und da der Mensch allein an den Worten in dessen Mund die Verbindung zu den Versen Allahs mit seinem Verstand entschlüsseln kann, hört er dessen Reden aufmerksam zu: Gibt es in seinen Reden einander widersprechende Worte? Einander widersprechend. Das ist sehr wichtig. Wenn ihr das nicht wissen könnt, wenn ihr das nicht verstehen könnt, werdet ihr (?), also die Worte der Person. Was heißt das also? Ihr werdet der Person sehr aufmerksam zuhören. Zum Beispiel hat die Person es hier so erklärt. Diesen Vers hat sie so erklärt. Und an anderer Stelle das genaue Gegenteil. Es gibt zum Beispiel Schriften, die den Gläubigen nehmen und in Grund und Boden machen.

Auf derselben Seite nehmen sie den Gläubigen und heben ihn in den Himmel. Was macht es dann, ob dieser Mann redet oder nicht? Zum Beispiel, wenn Allah, der Erhabene, sogar den Menschen sagt: Verbreitet auf der Erde Wahrheit und Gerechtigkeit, und du sagst, Allah habe die Menschen für die Hölle erschaffen, dann passen solche Worte wohl nicht in den menschlichen Verstand. Also widersprüchliche Worte. Dafür werdet ihr euren Verstand gebrauchen. Ihr werdet auf die Worte der Redenden achten. Ihr werdet euch nicht von ihrer süßen Zunge, ihrem Lächeln täuschen lassen. Um Allahs willen werdet ihr euren Verstand arbeiten lassen.

Und das Richtige werdet ihr zu lernen versuchen, das Richtige. Wenn in euch etwas Unklares bleibt, Unklares, werdet ihr fragen, bis dieses Unklare durch die wahren Verse bestätigt ist. Ja.