An-Nahl 89: An jenem Tag werden Wir aus jedem Volk einen Zeugen aus ihrer eigenen Mitte senden. Dich werden Wir als Zeugen über alle bringen. Außerdem haben Wir dir dieses Buch als eine Erklärung für alles, als eine Quelle der Erlösung und der Gnade und für die Muslime als die Verkündung einer frohen Botschaft herab gesandt.

Sure An-Nahl, Vers 89.

An jenem Tag werden Wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen zu ihnen schicken, sagt Er. Was bedeutet das? Die Propheten, die zu jeder Gemeinschaft gesandt wurden. Aus jeder Gemeinschaft, sagt Er, werden Wir ihnen einen Zeugen schicken: ihre Propheten. Und dich werden Wir als Zeugen über sie alle bringen, sagt Er. Den Propheten (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, wird Er als Zeugen über alle Propheten bringen. Hodscha, (?) kam als der letzte der Propheten auf die Welt. Wie soll er für sie Zeugnis ablegen? Ein Zeuge ist einer, der sieht, ein Augenzeuge.

Nach dem Verstand ist das so richtig. (?) Zum Beispiel könntest du mir auch Folgendes sagen: Wenn Allah, der Erhabene, einige Geschichten erzählt, sagt Er zum Propheten (Friede sei mit ihm): Du warst damals nicht dort. Was Wir dir mitgeteilt haben, ist aus (?), sagt Er. Wie kommt dann in diesem Fall das Zeugnis zustande? Nun, die eigentliche Bedeutung des Zeugnisses, der feine Punkt dieses Verses, sein Geheimnis, ist Folgendes.

Als Allah, der Erhabene, durch Sein Wesen bestehend, wollte, dass Sein Wesen erkannt wird, erschuf Er zuerst aus Seinem Licht das Licht des Propheten; dann, als Er ihm seinen Geist gab, hatte Er damit das Wesen des Propheten erschaffen. Aus seinem Geist erschafft Er die Geister aller Propheten. Aller Propheten. Deshalb sagen die Propheten: Wir sind die Ersten des Islam, sagen die Propheten. Denn sie alle sind aus dem Geist des Propheten erschaffen. Daraufhin ruft Allah, der Erhabene, sie an. Ich zitiere jetzt einen Vers. Wir werden euch zu (?) als (?) senden. Nehmt ihr das an? Und sie werden sagen: Ja, wir nehmen es an.

Diese Propheten also, aus dem Geist des Propheten erschaffen, antworteten auf die Anrede Allahs, des Erhabenen, so: Ja, wir nehmen es an, und als ihnen solche Charaktere und Sitten eingepflanzt wurden, sagte der Prophet: Ja, ich bin ihr Zeuge, sie haben Allah, dem Erhabenen, dieses Versprechen gegeben. Der Ursprung liegt dort. Und dich, sagt Er, wird Er zum Zeugen über sie machen. Und seine Gemeinschaft wird Er zu Zeugen über die Nichtmuslime machen. Wenn wir nur auch zu diesen Gemeinschaften gehören. Ja. Und dich werden Wir als Zeugen über sie alle bringen. Außerdem haben Wir dir dieses Buch als Erklärung für alles, als Rechtleitung und Quelle der Barmherzigkeit und als frohe Botschaft für die Muslime herabgesandt, sagt Er.

Frohe Botschaft für die Muslime.

Das heißt,

der Koran: obwohl er als Barmherzigkeit für die Welten kam, warum sagt Er: Wir haben ihn als frohe Botschaft für die Muslime herabgesandt?

Nun, wenn du dich (?) dieser frohen Botschaft abwendest, wenn du weggehst, wenn du den nicht anerkennst, der diese frohe Botschaft sendet, dann ist sie natürlich eine frohe Botschaft für den, der ihn anerkennt. Nicht für den, der ihn nicht anerkennt. Der Koran mehrt den Glauben des Gläubigen und den Unglauben des Ungläubigen, heißt es in einem Vers. Und dieser Vers hier stützt das ja. Alle Verse bestätigen einander. Ja. An diesem Tag der Abrechnung, an dem alle Menschen im Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen werden, werden die zu jeder Gemeinschaft gesandten Propheten über ihre Gemeinschaften Zeugen sein.

Diese Propheten werden bezeugen, was diese Menschen in der Welt getan haben. Und für die Wahrhaftigkeit dieser Propheten wird der Herr der beiden Welten, Muhammad, Muhammad (Friede sei mit ihm), sagen: Ich bin Zeuge. Da der Prophet (Friede sei mit ihm) ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l- âlemîn ist, da dieses ganze erschaffene Universum aus dem Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) stammt und auch die Menschen aus seinem Geist erschaffen wurden, hat Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) lebendig gemacht. Lebendig. Also hat Allah, der Erhabene, dem Lebendigen, soweit Er es erlaubte, die Ereignisse gezeigt. Dem Lebendigen.

Da er über alle Propheten Zeuge sein wird: Als die Propheten ihre prophetischen Aufgaben erfüllten, wird der Prophet (Friede sei mit ihm) als Zeuge für sie an jenem Tag der Abrechnung für alle Propheten Zeugnis ablegen. Die Menschen haben auch so eine fixe Idee. Ein Prophet, der auf die Welt kam, sei nach den Propheten, die vor ihm kamen, erschaffen worden. So etwas gibt es nicht. Lasst uns diese Stelle noch einmal erklären, damit sie besser verstanden wird. Was sagen wir in diesem Absatz? Die Menschen haben so eine fixe Idee: Ein Prophet, der auf die Welt kam, sei nach den Propheten, die vor ihm kamen, erschaffen worden, heißt es. Der Prophet, der nach ihm kam, sei nach ihm erschaffen worden.

So sagen sie. So etwas gibt es nicht. Lasst uns diese Stelle noch einmal erklären, damit sie besser verstanden wird. Als das Universum noch nicht erschaffen war, als (?), als die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist noch nicht erschaffen waren, bestand Allah, der Erhabene, durch Sein Wesen. Er wollte, dass Sein Wesen erkannt wird. Aus Seinem Licht erschuf Er das Licht des Propheten (Friede sei mit ihm). Dann erschuf Er aus dem Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) die Himmel und die Erde. Nach den Himmeln und der Erde gab Er als Allererstes dem Propheten (Friede sei mit ihm) von Seinem Geist.

Als Erstes der Geschöpfe hatte Er so den Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen. Und aus dem Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) erschuf Er die Geister der anderen Propheten. Und aus den Geistern dieser erschaffenen Propheten wurden die Geister ihrer Völker erschaffen. Auch die Geister der Menschen wurden alle zusammen zur selben Zeit erschaffen. Dann wurden diese unsere Geister, indem sie sich die Zeiten wünschten, die sie begehrten, in die Welt des Barzach aufgenommen. Ja.

Dass unsere Geister in der Welt des Barzach sagen: Ich habe meinen Herrn gesehen, ich habe meinen Herrn gesehen, kommt daher, dass wir unseren Herrn sahen, als wir mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen. Dann, welche Zeit diese unsere in die Welt des Barzach aufgestiegenen Geister auch gewählt haben, zu jener Zeit schickt Allah, der Erhabene, unsere Geister in die Welt des Mulk, in die Welt des Mulk, damit wir uns selbst gegenüber Zeugen sind. In diesem Fall ist alles schon am Anfang geschehen und vollendet. Da der zuerst Erschaffene der Prophet (Friede sei mit ihm) ist, hat Allah, der Erhabene, um die Ehre des Propheten (Friede sei mit ihm) zu erhöhen, und indem Er die von allen Propheten gebrachte Tora, das Evangelium und die Psalmen im Koran sammelte, mit dem Bringen des Korans das Prophetentum beendet.

Da er lebendig ist, ist er Zeuge über alle Propheten. Indem der Prophet (Friede sei mit ihm) als Letzter als Prophet kam, hat Allah, der Erhabene, die Ehre des Propheten (Friede sei mit ihm) erhöht. Daraus können wir auch die Größe des Propheten (Friede sei mit ihm) noch besser verstehen. Alle Propheten, die kamen, kamen zu ihren eigenen Völkern.

Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) kam zu allen Menschen und auch zu den Dschinn als Prophet. Weil der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) in der Welt das vorzüglichste der Geschöpfe ist, ist er im Jenseits das größte der Geschöpfe. Deshalb ist die Stufe, die ihm gegeben wurde, Maqam Mahmud. Diese Stufe können sich die Menschen nicht einmal vorstellen. So eine große Stufe ist sie. Wir beschreiben ihre Größe nicht. Wir können über diese Stufe nicht sprechen und sagen, sie sei so oder so. Denn Allah, der Erhabene, hat darüber einen Vers herabgesandt. Diese Stufe können sich die Menschen nicht einmal vorstellen.

Wie sollen wir über eine Stufe sprechen, die jenseits unserer Vorstellungskraft liegt, haben wir gesagt. Außerdem wurde der edle Koran als Wissen für alles und, um alle Bedürfnisse, die wir für unser Leben brauchen werden, zu erfüllen, um sie den Menschen zu erklären und die Menschen zur Rechtleitung zu führen, herabgesandt. Ebenso wurde er, um den Muslimen, die an dieses Buch glauben, das Paradies zu verkünden, dem Propheten (Friede sei mit ihm) gesandt. Der edle Koran ist ein heiliges Buch. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Was es an Feuchtem und Trockenem gibt, ist im Koran. Bei Uns ist ein Buch, das auf der Wohlbewahrten Tafel bewahrt ist.

Ihm kann später weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen werden, verkündet Er. Also wird dieses so lückenlose und vollständige Buch, das die Menschen zur Rechtleitung und Rettung ruft, den Gläubigen gewiss einen Sieg und das Paradies verkünden. Nun, hier