An-Nahl 93: Wäre es Allahs Wunsch gewesen, so hätte Er euch alle als ein einziges Volk erschaffen; doch jener, der es wünscht, wendet sich vom Ihm ab, und jener, der es wünscht, findet zum rechten Weg. Ihr werdet sicherlich für eure Taten zur Verantwortung gezogen.

Sure An-Nahl, Vers 93. Ein Vers, der falsch ausgelegt wird. Lesen wir zuerst die falsche Auslegung, bitte, dann lesen wir die richtige. Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Richtig, Allah, der Erhabene, (?) alles. So wie Er die Engel erschuf, wie Er wollte, so wie Er die Tiere programmierte, wie Er wollte, hätte Er auch uns, wie Er wollte, programmiert. Ist es so? Ja. Doch Er führt in die Irre, wen Er will. Allah Allah. Allah führt in die Irre, was Er erschaffen hat. Sieh dir das an. Er führe also in die Irre, wen Er will. Wie können sie Allah, dem Erhabenen, so eine Eigenschaft zuschreiben?

Ich verstehe es nicht. Gut, Allah wird also in die Irre führen, wen Er will. (?) uns in diese Welt geschickt. Dann soll Er uns eben nicht schicken. Er würde gleich dort mit uns abrechnen. Und Er leitet auf den rechten Weg, wen Er will. Hieß es nicht, Allah mache keinen Unterschied zwischen Seinen Dienern? Hieß es nicht, Allah, der Erhabene, sei gerecht?

Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt es. Wen nennt man ungerecht? Auch ein Vater, der zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, ist ungerecht, sagt er. Wenn ein Mensch, ausgestattet mit Gefühlen des Nafs, ein Mensch, der die Reife nicht erlangt hat, ungerecht wird, wenn er zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, wie kann dann Allah, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist, zwischen Seinen Dienern Unterschiede machen? Ich erwarte nicht, dass Menschen mit gesundem Verstand dazu okay sagen. Ich meine, ich erwarte kein Wort, das dazu in Ordnung sagt. Ihr werdet für das, was ihr tut, gewiss verantwortlich gemacht.

Nun, passen für einen Menschen mit gesundem Verstand das, was sie sagen, die Sätze aus diesen Worten, zusammen?

Er wird in die Irre führen, wen Er will. Er wird auf den rechten Weg leiten, wen Er will. Ihr werdet für das, was ihr tut, gewiss zur Rechenschaft gezogen. Was immer ich tue, lässt Allah mich tun. Dann zieht Er mich zur Rechenschaft. Hier das erste Opfer: Allah zieht sich selbst zur Rechenschaft. Das zweite Opfer: Allah setzt bei wem Er will, wie Er will, (?) ein. (?) diese Person mit dem, was sie tat, sagen wir, was Er sie tun ließ, stößt Er in die Klasse der Ungerechten. Kann Allah so sein? Allah ist das ohnehin nicht. Ich glaube nicht an den Allah, an den diese so glauben. Ich glaube nicht an den Allah, an den sie glauben.

Weil sie es so geschrieben haben, an den Allah, der dem entspricht, was sie geschrieben haben, glaube ich nicht. Und dass diese Leute mit dem, was sie so geschrieben haben, an Allah glauben, glaube ich auch nicht.

Ja. Der Allah, den ich kenne, ist nicht ungerecht. Der Allah, den ich kenne, ist gerecht. Der Allah, den ich kenne, macht niemals Unterschiede zwischen Seinen Dienern. Ja. Der Allah, den ich kenne, hat den Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen; dass der Mensch mit dem Teilwillen, den er gebraucht, durch seine tatsächlichen Handlungen Lohn und Sünde erwirbt und dass ihm ein Stäubchen Gewicht an Gutem und ein Stäubchen Gewicht an Bösem angeschrieben wird, hat Er verkündet, und hier hat Allah, der Erhabene, von den Menschen die Pflicht der Dienerschaft erwartet. Das heißt, Er hat den Willen dem Menschen überlassen.

Er hat gesagt, dass Er die Menschen nach ihren tatsächlichen Handlungen zur Rechenschaft ziehen wird. Wenn Allah in diesem Fall, wen Er will, ins Paradies und, wen Er will, in die Hölle bringen wird, wenn Er, wen Er wollte, in die Irre führte, wen Er wollte, nicht in die Irre führte, sondern auf den rechten Weg leitete, dann würde auch ich jetzt zu euch sagen: O ihr Menschen, seht, Allah liebt mich sehr. Seht, Er hat mich, wie Er wollte, auf den rechten Weg geleitet. Dann seht, (?) euch.

Jetzt würde ich es den rechten Weg nennen, nicht wahr? (?). Ich sehe aus, als wäre ich auf dem rechten Weg. Und die in die Irre Gegangenen sollen auftreten und sagen: O ihr Menschen, Allah hat mich in die Irre geführt, was will Er von mir?

Hat er recht oder nicht? Möge Allah sie (?), und den Leuten, die es so schreiben, gutes Begreifen und Verständnis schenken und ihnen gewähren, die Wahrheit zu sehen. Sie sehen die Wahrheit; mit Gefühlen des Nafs entfernen sie sich von der Wahrheit und kehren Allah den Rücken. Rang und Stellung, Ruhm und Ehre haben ihre Augen verhüllt. Diese werden nicht mehr mit der Wahrheit sein; es sind Menschen, die mit Gefühlen des Nafs leben und auch im Jenseits der Strafe Allahs ausgesetzt sein werden. Ja.

Wenn du als Ungläubiger gehst, wirst du in der ewigen Hölle Strafe erleiden. Diese wird nur ihr Glaube aus der Hölle retten, aber auch sie werden ihre Strafe erfahren. Wenn in diesem Fall tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, die Strafe, die du dort erleiden wirst: eine Laune des Nafs, die du hier in wenigen Stunden auslebst, ist sie nicht wert. Sie ist es nicht wert. Denn du lebst dein Leben hier in wenigen Stunden. Also muss der Mensch an Allahs Gebot gebunden sein und gehorsam sein und sich Allahs Gebot beugen.

Du siehst die Fehler; natürlich wollen Menschen, die ihr Fundament auf Fehler und Aberglauben bauen, nicht mit der Wahrheit sein. Besonders in unserer Zeit. Wenn wir in diesem Fall die Wahrheit sagen, ziehen diese armen Menschen, die sehen, dass sie erledigt sind, statt sich der Wahrheit zuzuwenden, statt Reue zu zeigen und um Vergebung zu bitten und sich auf einem sehr kurzen Weg Wissen darüber anzueignen, die Wahrheit zu sehen, mit Gefühlen des Nafs, indem sie den Satan zu ihrem Führer nehmen, es vor, sich von der Wahrheit zu entfernen. So nehmen sie auch die geschriebenen wahren Bücher niemals an.

Ja. Ich rede so viel.

Und Menschen, die sich so (?), beleidige ich auch. Ich beleidige sie. Damit sie vielleicht zur Vernunft kommen und Muslime werden. Gibt es bei all dem keine Gelehrten in der Türkei oder in der Welt, die sich gegen uns stellen?

Habt ihr denn gar keinen Gelehrten unter euch? Gibt es unter den Menschen niemanden, der sagt: Was redest du da? Unter den Muslimen.

Tritt denn niemand hervor und sagt: Du hast ein Dorf ohne Hunde gefunden und läufst ohne Stock herum?

Die hervortraten, haben Wort für Wort ihre Abfuhr bekommen, und jeder von ihnen sucht eine Ecke zum Fliehen. Jeder von ihnen sucht eine Ecke zum Fliehen. Gesegneter, statt (?) zu fliehen, beuge dich Allah. Richte dich nach dem, was Allah sagt, und gib deinem Leben eine Richtung. Und gewinne auch das Jenseits.

Ja. Ja, der Computer unserer lieben Tochter ist kaputt, deshalb hört sie über das Telefon zu. Jetzt lesen wir Vers 93 der Sure An-Nahl von hier.

Hätte Allah gewollt, hätte Er euch alle zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht.

Doch wer will, irrt davon ab. Wer will. Und wer will, betritt den rechten Weg. Ihr werdet für das, was ihr tut, gewiss verantwortlich gemacht. Sieh, wie schön. Wer will, wird für das, was er tut, verantwortlich gemacht. Auf der anderen Seite: Allah hat in die Irre geführt, wen Er wollte. Er hat auf den rechten Weg gebracht, wen Er wollte. Er wird uns für das, was ihr getan habt, verantwortlich machen. Sieh dir das an. Schau dir die Worte an, die Worte. Passt das zur Logik?

Ja. Passt diese Aussage in den menschlichen Verstand? Und das schreiben sie hier als Vers hin, (?).

(?)

Allah, der Erhabene, (?) hätte auch uns als eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Das heißt, Er hätte uns so programmiert, dass wir Ihm gehorchen, und wir könnten aus diesem Seinem Programm nicht heraustreten. Solche Diener hat Er ja, die edlen Engel; wofür Er sie auch programmiert hat, sie führen dieses Programm aus, ohne je abzuweichen. Allah, der Erhabene, hat solche Diener, haben wir gesagt. Zum Beispiel wie die Engel und die anderen Geschöpfe (?) auch uns als eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Doch der Mensch ist ein Wesen, das Allah, der Erhabene, am erlesensten erschaffen hat, dem Er von Seinem Geist gab und das Er zu Seinem Ansprechpartner machte, das edelste der Geschöpfe.

Also hat Er, indem Er die Menschen in ihrem eigenen Willen frei ließ, gewollt, dass durch den eigenen Willen der Menschen Sein Wesen erkannt wird. Das Eigentum der Schöpfungskunst Allahs, des Erhabenen. Ja. So wenden die Menschen, deren Teilwille (?), nach ihrem eigenen Wunsch und Willen, wenn sie wollen, ihr Gesicht von ihrem Herrn ab. Wenn sie wollen, betreten sie den Weg, den Allah gezeigt hat, finden Leben und erlangen Rettung. Ihr werdet gewiss nach dem gefragt, was ihr tut. Mit diesem Vers liegt die ganze Verantwortung beim Teilwillen in der Hand der Menschen; auf den Wegen, die sie nach eigenem Wunsch und Willen gewählt haben, mit all ihren guten oder schlechten Taten, gemäß dem Vers Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Fe men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah, werden sie für das kleinste Stäubchen an Gutem und Bösem, das sie getan haben, zur Rechenschaft gezogen.

Ja. Die Menschen werden für das Gute und die guten Taten, die sie getan haben, für die tatsächlichen Handlungen, die sie getan haben, für die Urteile, die sie mit ihrem eigenen Willen gefällt haben, solange sie leben, solange das Urteil in der Hand des Menschen liegt, für jedes gefällte Urteil, für jede tatsächlich vollbrachte Handlung zur Rechenschaft gezogen. Ja.