An-Nahl 96: Die irdischen Güter neben euch gehen aus, doch jene bei Allah sind ewig. Selbstverständlich werden Wir die Geduldigen mit dem Besten ihrer Taten belohnen.

A. Metin Saruhan · 20. April 2017 · An-Nahl

Übersetzung

Die irdischen Güter neben euch gehen aus, doch jene bei Allah sind ewig. Selbstverständlich werden Wir die Geduldigen mit dem Besten ihrer Taten belohnen.

Tafsir

Die Bedeutung dieses Verses ist, dass das, was bei euch ist (weltlicher Reichtum), aufgebraucht werden wird. Die Menschen können verlieren, was sie verdient haben. Sie können das, was sie haben, durch ein Erdbeben, ein Feuer oder durch einen Bankrott im Handel verlieren. Die eigentliche Bedeutung hier ist, dass gemäß dem Vers (alle Seelen werden den Tod schmecken) die Menschen sicher sterben und das, was sie in der Welt verdient haben, in der Welt zurücklassen werden. Gemäß dem Vers (Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah), da alle Wesen Allah gehören, sind die Segnungen der Welt, die den Menschen gegeben wurden, ein Vertrauen. Diejenigen, die sie gut nutzen, sie auf dem Weg Allahs ausgeben, sie für die Waisen, die Armen, die Mittellosen, die Verwaisten, die Waisen, die Bedürftigen ausgeben, und diejenigen, die sie auf dem Weg Allahs ausgeben, das sind die Menschen, die ihren Reichtum ins Jenseits übertragen. Das ist der Reichtum, der in den Augen Allahs dauerhaft und beständig sein wird. Das sind diejenigen, die Allahs Wohlgefallen erlangen und im Jenseits, im Land des Paradieses, ein Leben in Unendlichkeit und Souveränität genießen werden.

Diejenigen, die geduldig sind, diejenigen, die dem zustimmen, was von Allah kommt, diejenigen, die um Allahs willen geduldig sind, das ist eine sehr schöne Eigenschaft. Wenn wir nicht darüber klagen, dass wir keine weltlichen Güter haben, wenn wir mit dem Wenigen oder dem Vielen, das Allah uns gibt, zufrieden sind, wenn wir in Zeiten der Armut und der Not nicht gegen Allah rebellieren, wenn wir wissen, dass das Diesseits vergänglich und das Jenseits dauerhaft ist, und wenn wir uns weiterhin Allahs Zustimmung für die Segnungen im Jenseits verdienen, dann werden unsere guten Taten vor Allah nicht umsonst gewesen sein. Allah (swt) wird uns im Gegenzug für unser gutes Verhalten viel besser belohnen. Die Menschen werden sich wünschen, dass sie in dieser Welt ein wenig mehr Mühsal ertragen hätten, um in den Genuss der Segnungen Allahs (swt) zu kommen. Die Mühen, die sie in der Welt erlitten haben, werden aus ihren Augen verschwinden, und Allah wird all jenen, die an Allah glauben und Ihm vertrauen, so viel geben, bis Allah (swt) zufrieden ist. In diesem Zusammenhang sagt Allah: "Das Jenseits ist besser, und Allah wird euch mit dem Besten von dem belohnen, was ihr getan habt.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure An-Nahl, Vers 96.

Die weltlichen Güter, die ihr habt, gehen zu Ende. Richtig. Sie gehen zu Ende. Gehen nicht Leute bankrott? Doch. Was aber bei Allah ist, ist beständig.

Wenn es hier nun heißt: Die weltlichen Güter, die ihr habt, gehen zu Ende, sind nicht nur die gemeint, die bankrott gehen.

Wenn wir hier tiefer in seinen (?) gehen: beim Weltuntergang, nach dem Weltuntergang zerfällt und zerbricht die Welt, im Jenseits kommt sie wieder zusammen und wird schließlich wie ein alter Lumpen zusammengerollt und in die Hölle geworfen – da sind die weltlichen Güter zu Ende. Die Gaben, die wir auf der Erde genossen, haben ein Ende gefunden. Wenn Er sagt, was bei Allah ist, endet nicht – wenn wir ins Jenseits übergehen, da Paradies und Hölle beständig sind, leben auch wir, solange wir mit Allah sind, mit dem Beständigen, mit Allahs Geschöpfen, in ewigen Gaben.

Siehst du die Bedeutung des Verses? Wie schön. Was heißt es? Schau jetzt. Die weltlichen Güter, die ihr habt, gehen zu Ende. Was aber bei Allah ist, ist beständig, heißt es. Also ist das Jenseits beständig. Und von der Welt sagt Er, dass dieser Ort enden wird. Gewiss werden Wir den Geduldigen ihren Lohn nach dem Besten dessen geben, was sie zu tun pflegten, heißt es.

Wer handelt geduldig? Wir werden geduldig sein: Menschen in Not, (?) gegenüber Allah, (?), die Geduldigen gemäß dem Vers, der das sagt; außerdem die, die reich werden und jede Art von Übel begehen könnten, aber geduldig sind und sich um Allahs willen vom Übel fernhalten – Menschen; nicht nur für die Armen, sondern auch allgemein: die Geduldigen, die ihr Nafs beherrschen, die geduldig sind und sich nach Allahs Versen richten, nach den Scharia- Geboten richten – was sagt Er zu ihnen? Wir werden ihnen ihren Lohn nach dem Besten dessen geben, was sie taten, sagt Er.

Ja. Die weltlichen Güter, die ihr habt, gehen zu Ende. Wir schreiben hier etwas tiefer. Die weltlichen Güter, die ihr habt, gehen zu Ende. Mit diesem Vers ist gemeint: Menschen können verlieren, was sie erworben haben. Durch ein Erdbeben, einen Brand oder einen Bankrott im Handel können sie verlieren, was sie in Händen haben. Die wahre Bedeutung hier: Gemäß dem Vers „Jede Seele wird den Tod kosten“ werden die Menschen gewiss sterben und das, was sie in der Welt erworben haben, in der Welt zurücklassen. Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Gemäß diesem Vers sind, da alles Seiende Allah gehört, die weltlichen Gaben, die den Menschen gegeben werden, ein anvertrautes Gut.

Er gebraucht sie gut. Er gibt sie auf Allahs Weg aus. Die auf Allahs Weg für Waisen, Arme, Schutzlose, Bedürftige ausgeben – diese Menschen haben ihr Vermögen ins Jenseits übertragen. Und das ist das Gut, das bei Allah dauerhaft und beständig sein wird. Und das sind auch die, die mit Allahs Wohlgefallen im Jenseits, in der Wohnstätte des Paradieses, ein nie endendes, unerschöpfliches Leben und Herrschaft erlangen werden. Hier verspüren wir das Bedürfnis, eine Erklärung zu geben.

Gemäß dem Vers, der sagt, das Erbe der Himmel und der Erde gehöre Allah, sind, da alle (?) Allah gehören, die weltlichen Gaben, die den Menschen gegeben werden, ein anvertrautes Gut. Er gebraucht sie gut, gibt sie auf Allahs Weg aus; für Waisen, Arme, Schutzlose, Bedürftige – die auf Allahs Weg ausgeben, diese Menschen haben ihr Vermögen ins Jenseits übertragen. Achtet hierauf.

Ich habe einem Menschen 100 Lira gegeben. Meine 100 Lira werden nicht ins Jenseits übertragen. Achtet hier auf meine Worte. Ich habe einem Menschen ein Haus geschenkt. Mein Haus wird nicht ins Jenseits übertragen. Denn die Welt wird wie ein alter Lumpen zusammengerollt und in die Hölle geworfen. Was wird dann übertragen, Hodscha? Der Lohn, den mein Herr mir dafür geben wird. Denn das erhabene Paradies ist aus Licht. Aus Licht. Dort gibt es keine äußere Materie. Also wird die Welt wie ein alter Lumpen zusammengerollt und in die Hölle geworfen. Weil diese Körper, die ihr seht, äußere Materie sind, werden wir ein zweites Mal getötet; wir bleiben als Geist, Nafs und Seele und werden in der Gestalt unserer wahren Erschaffung als Licht, als Geist ins Paradies eintreten.

(?) hier. Wenn wir sagen, wir haben es ins Jenseits übertragen, meinen wir nicht, dass unser Haus, unser Gut als Materie ins Paradies gebracht wurde.

Aber die Kurzsichtigen verstehen es so. Ja. Darum (?).

Die Geduldigen, die mit dem zufrieden sind, was von Allah kommt. Die Eigenschaft derer, die um Allahs willen geduldig sind, ist eine sehr schöne Eigenschaft. Wenn wir nicht klagen, dass wir keine weltlichen Güter haben, und mit dem wenigen oder vielen Gut zufrieden sind, das Allah gibt; wenn wir in Not und in schweren Zeiten mit Allah (?) zufrieden sind. Man weiß, dass diese Welt vergänglich ist, das Jenseits – dass diese Welt vergänglich, das Jenseits aber beständig ist. Wenn wir für die Gaben in der Wohnstätte des Jenseits weiter danach streben, Allahs Wohlgefallen zu gewinnen, gehen diese guten Taten bei Allah nicht verloren.

Und Allah, der Erhabene, wird uns als Gegenwert für diese guten Taten viel schönere Belohnungen schenken. Was ist diese Belohnung? Als Gegenwert für das (?), das wir getan haben, sagen wir hundert Belohnungen. Er wird mir siebenhundert Belohnungen geben. Sagen wir, für hundert Belohnungen kaufte ich ein Fahrrad. Für siebenhundert Belohnungen kaufe ich ein Motorrad. Nicht wahr? Auch im Jenseits, sagen wir, wenn ich eine 2+1-Wohnung bekäme, wird es eine 3+1-Wohnung. Ist das nicht schöner? Das ist die Vermehrung des Lohns.

Man weiß, dass diese Welt vergänglich, das Jenseits aber beständig ist. Wenn wir für die Gaben in der Wohnstätte des Jenseits weiter nach Allahs Wohlgefallen streben, gehen diese guten Taten bei Allah nicht verloren. Und Allah, der Erhabene, wird uns als Gegenwert für diese guten Taten viel schönere Belohnungen schenken. Der Mensch wird sagen: Hätte ich doch in der Welt diese Mühen etwas mehr ertragen, um auch diese Gaben Allahs, des Erhabenen, erlangen zu können. Die Mühen, die sie in der Welt erlitten, werden aus ihren Augen verschwinden. Allen, die an Allah glauben und gläubig sind, wird Allah, der Erhabene, geben, bis sie zufrieden sind, Er wird geben. Auf diese Stufe hinweisend: Die Wohnstätte des Jenseits ist besser, und Allah wird euch für das, was ihr getan habt, mit dem Besten belohnen, verkündet Er.