An-Nahl 99: Die Wahrheit ist; er hat keine Macht über jene, die glauben und nur ihrem Erschaffer vertrauen.

Wir sind bei Sure An-Nahl, Vers 99, angekommen.

Wahrlich, heißt es, über diejenigen, die glauben und allein auf ihren Herrn vertrauen, hat er, heißt es, der Satan, keine Macht.

Aber Hodscha, zog der Satan nicht durch die Blutgefäße des Menschen und gab ihm Einflüsterungen? Nun, meine Herren, bevor ich diesen Vers lese, will ich euch von hier aus einige Begebenheiten erzählen. Hier erzähle ich es vielleicht nicht so ausführlich, ich erzähle es Stück für Stück. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Die Einflüsterung des Satans gegenüber Meinem Diener, der Mich kennt, ist (?). Richtig?

Auch diesen Vers hat man falsch ausgelegt. Ich sage es in der falschen Auslegung. Wenn Wir, heißt es, dem Herzen eines Propheten offenbaren, soll der Satan, heißt es, nicht versuchen, ihn zu verführen. Wir heben die Einflüsterung des Satans auf und bewahren Unsere Verse fest in seinem Herzen, heißt es. Das ist der Vers. Das ist das Falsche. Jetzt sage ich das Richtige. Wenn Wir, heißt es, Unserem Diener, dem Propheten, Unsere Verse offenbaren, soll der Satan nicht versuchen, ihn zu verführen. Wir offenbaren Unsere Verse Unserem Diener fest, und die Einflüsterung des Satans prallt an diesen Versen ab und kehrt zurück.

Sie nützt ihm nichts. Das ist also bei dem Vers, der sagt, die Einflüsterung des Satans gegenüber Meinem Diener, der Mich kennt, sei (?), die Bedeutung. Auf der anderen Seite hebe Allah angeblich die Einflüsterung auf, die er gibt. Dann soll Allah auch die Einflüsterung aufheben, die er geben wird, auch die Einflüsterung, die er dem Menschen gibt, aufheben. Doch wenn die Verse fest an ihrem Platz sitzen, prallt die Einflüsterung des Satans, heißt es, an den Versen ab, die Wir kraftvoll gegeben haben. Das heißt, vor der Wahrheit vergeht das Falsche. Sie kehrt zurück, heißt es. Das ist in der ersten Form der Kampf des Menschen durch Wissen gegen die Einflüsterung des Satans, sein Kampf mit dem Satan.

In der zweiten Form sagt der Prophet: Ich habe meinen Satan gefesselt. Ich habe ihn gefesselt. Was ist diese Fessel? Diese Fessel ist, die Nafs zur Vollkommenheit zu bringen. Den Satan mitsamt den Regungen der Nafs ganz unter die eigene Herrschaft zu bringen. Wie geschieht das? Mit dem Gedenken an Allah, mit Allahs Versen verprügelt er ihn ordentlich. Fesselt ihn ordentlich. Nachdem er ihn gefesselt hat, legt er ihn in einen schönen Sarg. Dann schließt er den Deckel des Sarges und nagelt ihn zu. Weißt du, was das bedeutet? Macht er es denn wirklich so? Er erlangt so viel Herrschaft über seine Nafs.

Wenn er in diesem Fall seiner Nafs auch nur ein Stäubchen nachgibt, beginnt er sich im Sarg zu regen. Wenn er sich nicht darum kümmert und seiner Nafs noch etwas mehr recht gibt, öffnet er den Sargdeckel. Wenn er noch etwas mehr, im Gedanken, ich werde ihn schon beherrschen, wieder mit seiner Nafs mitgeht, löst er seine Fesseln. Dann setzt er ihm wieder zu.

Ob ich die Lage hier wohl erklären konnte? Wir sagen es als Gleichnis. Also ihn in den Sarg legen, fesseln und die Nägel einschlagen. Das heißt, nur ein Mensch, der seine Nafs so sehr beherrschen kann, sagt: Ich habe meinen Satan gefesselt. So sagte der Prophet: Ich habe meinen Satan gefesselt. Hast du ihn auch gefesselt, Hodscha? Bei Gott, einst habe ich ihn auch gefesselt, aber jetzt weiß ich es nicht so recht.

Ja. Er ist ein wenig gefesselt. Aber ab und zu regt er sich. Das kommt auch von manchem, was man wegen des Alters tun muss. Von der Nafs zum Beispiel. Diabetes kam. Der Augendruck stieg. (?) kam dazu. Du nimmst dies, du nimmst das. Das heißt, du isst jetzt mehr. Du nimmst Medikamente. Standhaft und willensstark wie früher, das esse ich nicht, dies esse ich nicht, das tue ich nicht, jenes tue ich nicht, das gibt es nicht mehr. Notgedrungen ernährst du auch deinen Körper. In diesem Fall regt sich auch der Satan manchmal im Sarg.

Man muss die Wahrheit sagen. Aber den Deckel lasse ich ihn nicht öffnen. Wenn er den Deckel öffnet, ist es schlimm.

Ja. Wahrlich, über diejenigen, die glauben und allein auf ihren Herrn vertrauen, hat er, der Satan, keine Macht, sagten wir. Nachdem wir diese Stelle so weit erläutert haben, lesen wir sie jetzt. Über diejenigen, die an Allah, den Erhabenen, glauben, die sich an Allahs Verse halten, hat der Satan keine Gewalt, denn solche Menschen verstehen, dass die Einflüsterung des Satans den Menschen in die Sünde führt, und lassen sich von ihr nicht verleiten. Was ich geschrieben habe, sind ohnehin die Gedanken dessen, was ich erzählt habe; genau diese Gedanken erklären wir ja. Gottesfürchtige Menschen vergleichen die Einflüsterung des Satans mit den Versen Allahs, des Erhabenen.

Die Einflüsterung des Satans ist neben den Versen Allahs (?), das heißt, weil sie ist, was sie ist, bleibt dem Satan keine Macht über solche Menschen. Dass der Satan sich mit den Menschen abgibt, sie von ihrem Weg abbringt und bei Allah schwört, ist für ihn das Vergnügen seines Herzens. Denn der Satan beneidete einst unseren Vater Adam und warf sich nicht vor ihm nieder. Er lehnte sich gegen Allah, den Erhabenen, auf. Wegen unseres Vaters Adam wurde der von Allah, dem Erhabenen, verfluchte Satan zum Feind der Menschen gemacht. Der Satan erbat von Allah eine Frist bis zum Jüngsten Tag. Und Allah, der Erhabene, gewährte ihm diese Frist.

Dieser Verfluchte, der Feind der Menschen, wird bis zum Jüngsten Tag, indem er den kommenden Menschen Einflüsterungen und Zweifel eingibt, um sie in die Sünde zu führen und vom Weg Allahs abzuhalten, daran arbeiten. So wendet sich der Mensch Allah zu. Wenn Allahs Verse seine Richtschnur sind, hat der Satan über solche Menschen keine Gewalt. Ja.

Dort steht ein falsches Wort, korrigieren wir es. Er lehnte sich gegen Allah, den Erhabenen, auf. Dass er wegen unseres Vaters Adam den Fluch Allahs, des Erhabenen, auf sich zog, hat den Satan zum Feind der Menschen gemacht, sagen wir. Wegen des Fluchs Allahs, des Erhabenen, dass er den Fluch Allahs, des Erhabenen, auf sich zog, hat den Satan zum Feind der Menschen gemacht. Ich habe es richtig gemacht, nicht wahr? Richtig. Er lehnte sich gegen Allah, den Erhabenen, auf. Dass er wegen unseres Vaters Adam den Fluch Allahs, des Erhabenen, auf sich zog, hat den Satan zum Feind der Menschen gemacht. Ja. Nicht etwa Allah, der Erhabene, hat ihn zum Feind gemacht.

Er selbst ist zum Feind geworden. Ja. Wir haben es richtig geschrieben. Denn manchmal macht ein einziges Wort einen Menschen dort sofort kenntlich. Denn (?) denkt.