An-Nahl 111: An jenem Tag erscheint jeder und versucht, sein eigenes Leben zu retten und jedem wird das Verdiente vollständig gegeben. Ihnen gegenüber wird niemals Grausamkeit ausgeübt.

Wir sind bei Vers 111 der Sure An-Nahl angelangt.

An jenem Tag wird jeder kommen und sich bemühen, seine eigene Seele zu retten, und jedem wird das, was er getan hat, vollständig vergolten. Und ihnen wird niemals Unrecht getan, heißt es. Wenn es „jener Tag“ sagt, meint es mit jenem Tag das Jenseits. Jener Tag, heißt es, das heißt: Über die Welt wird der Jüngste Tag hereinbrechen; wie lange wir unter der Erde liegen werden, ist ungewiss. Dann werden wir durch die Posaune Israfils auferweckt; wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, heißt es, wird das Höchste Gericht errichtet; an jenem Tag wird jeder kommen und sich bemühen, seine eigene Seele zu retten, und jedem wird das, was er getan hat, vollständig vergolten. Ihnen wird niemals Unrecht getan, hieß es; da die Verse einander bestätigen, heute, heißt es, (?) niemandem Unrecht.

Was ihr erworben habt, wird euch als Vergeltung eures eigenen (?) gegeben, heißt es. Ja.

Wenn Allah, der Erhabene, im Jenseits alle Menschen wieder auferweckt, an diesem Tag der Abrechnung, wenn die Menschen versammelt sind, an einem Tag, an dem jede Seele „ich selbst, ich selbst“ sagt, suchen sie einen Ort, um ihr Leben zu retten und Zuflucht zu finden, und einen Helfer. Einen Helfer. Vor dem Herrn des Tages der Abrechnung, dem absoluten Richter des Höchsten Gerichts, eleysallahu bi ahkemi'l-hakimin, dem Richter der Richter, wird den Menschen niemals Unrecht getan. Jede Seele tut sich selbst Unrecht. Mit dem, was seine eigenen zwei Hände erworben haben, bringt er sich entweder zu hohen Rängen oder zieht sich in die Strafe der Hölle.

Allah, der Erhabene, wird jedem das, was er getan hat, vollständig vergelten. Fe men ya'mel miskale zerretin hayran yerah: Was auch immer jemand erworben hat, das Gewicht eines Stäubchens an Gutem und das Gewicht eines Stäubchens an Bösem, wird ihm vergolten. Angesichts dessen wird niemandem jemals Unrecht getan. Ihr wisst ja, in manchem Aberglauben gibt es die Sirat-Brücke; beim Überqueren der Sirat-Brücke hat angeblich der eine ein Licht wie die Sonne, der andere ein Licht wie der Mond, wieder ein anderer ein Licht an der Spitze seines Fingernagels, einer wird geschleift, Haken werden zuschlagen, einer wird ins Höllenfeuer fallen.

Allah, der Erhabene, (?), das heißt, einen Menschen, den Er nicht zur Rechenschaft gezogen hat – wie kannst du ihn in die Strafe schleifen, wie kannst du ihn in die Hölle schleifen und ihn von dort herausholen und wie vor die göttliche Gegenwart bringen? Aberglauben. Der Aberglaube nimmt ohnehin immer mehr zu.

Angesichts dessen wird niemandem jemals Unrecht getan. Denn jeder Seele wird vollständig vergolten, was sie erworben hat. In dieser Welt verhängen Richter die Strafe, die Menschen erhalten, die Verbrechen begehen, nicht von sich aus. Die Menschen erhalten sie selbst als Folge der Verbrechen, die sie begangen haben. So ist es doch. Ich begehe ein Verbrechen. Ich habe einen Mann getötet. Meine Strafe sind 20 Jahre, 18 Jahre, 16 Jahre, was auch immer. Gibt mir etwa der Richter diese Strafe? Für mein Verbrechen gibt der Richter, was ihm entspricht. Da Allah, der Erhabene, der Richter der Richter ist, und da diese Welt ein Abbild und Schatten des Jenseits ist, wird Er mich für das Verbrechen, das ich hier begangen habe, im Jenseits zur Rechenschaft ziehen und mir entsprechend meine Strafe geben, wie auch immer sie ist.

Wenn ich hier gute Taten vollbracht habe – so wie in einer Fabrik oder einer Versammlung ein Mensch gute Arbeit leistet und vom Besitzer dieser Fabrik beachtet wird, so wird auch der Herr der Welten, Allah, der Erhabene, Seine Diener, die Gutes tun, die gute Werke verrichten, ebenfalls (?). Und diese Welt ist ein Abbild und Schatten des Jenseits. Ja.

In dieser Welt verhängen Richter die Strafe, die Menschen erhalten, die Verbrechen begehen, nicht von sich aus. Die Menschen erhalten sie selbst als Folge der Verbrechen, die sie begangen haben. Auch im Jenseits werden die Menschen gewiss vor Allah, dem Erhabenen, dem Richter der Richter, der sich niemals irrt und an dem es keinen Mangel gibt, der vollständig und vollkommen ist, die Vergeltung für ihre Taten vollständig sehen. Vollständig.

Ihnen wird von Allah niemals irgendein Unrecht getan, und sie werden auch nicht unterdrückt. Wie werden sie nicht unterdrückt? Na, Er wirft diesen doch in die Hölle. Allah gibt ihm seine Strafe für das Verbrechen, das er begangen hat. Er selbst setzt sich im Jenseits der Strafe aus. Sagt Allah, der Erhabene, uns denn nicht: Bei Ihm gibt es keine Religion außer der Religion des Islam. Sagt Er das? Ja, das sagt Er. Jeder – hat Er den edlen Koran an alle Welten gesandt? Ja. So wie ein Staat eine Verfassung hat, und wenn Menschen diese Verfassung verlassen und die Richter sie dafür bestrafen, wenn sie sie verlassen, so hat auch Allah, der Erhabene, Seine Verfassung aus dem edlen Koran an alle Welten gesandt.

Womit? Aus dem edlen Koran. Wer sie verlässt, Allahs Befehl verlässt, die Religion des Islam verlässt, den Propheten leugnet, absichtlich einen Vers des Korans leugnet, das Jenseits leugnet, Allah nicht anerkennt – hat Allah ihm diese Strafe gegeben, oder hat der Mensch sich seine Strafe selbst gegeben? Ja. Diese Welt ist keine ziellose, herrenlose Welt.

Als ich klein war, war ich sehr ungezogen. Meine selige Mutter sagte zu mir: Mein Sohn, du hast ein Dorf ohne Hunde gefunden und läufst ohne Stock herum, sagte sie immer. Haben die Menschen hier ein Dorf ohne Hunde gefunden, werden sie in dieser Welt ohne Stock herumlaufen? Haben sie keinen Herrn? Gibt es keine Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen? Angesichts all der Gaben, die Er uns gegeben hat, dafür, dass Er uns als Sein Gegenstück ansieht, uns zu Seinem Gegenüber macht, dass Er als Gegenleistung für diese Gaben das Paradies für uns erschuf, diese Welten für die Menschen erschuf, den Menschen zum Statthalter der Erde machte und jeden Menschen als Befehlshaber, als frei erschuf – angesichts dessen, angesichts so vieler Gaben, die unser Herr gegeben hat, hast du geglaubt, du seist dir selbst überlassen?

Selbstverständlich wirst du zur Rechenschaft gezogen. Ja.