An-Nahl 113: Es sei darauf geschworen; ihnen kam ein Prophet aus ihrer Mitte und sie haben ihn geleugnet. Während sie grausam waren, hat sie die Strafe erwischt.

A. Metin Saruhan · 21. April 2017 · An-Nahl

Übersetzung

Es sei darauf geschworen; ihnen kam ein Prophet aus ihrer Mitte und sie haben ihn geleugnet. Während sie grausam waren, hat sie die Strafe erwischt.

Tafsir

Allah (swt) hat jene Gesellschaften und Völker vernichtet, die Seine Propheten und Allah (swt) leugneten, die leugneten, dass es keine Auferstehung nach dem Tod gibt, die Hilfe bei den Götzen suchten, die sie anbeteten, indem sie Allah (swt) Partner zur Seite stellten, die sich von den Segnungen Allahs (swt) abwandten, die undankbar gegenüber Allah (swt) waren, der Propheten zu diesen Gesellschaften schickte, und die Allah (swt) nicht dankten. Dennoch blieben diese Menschen in ihren Perversionen und überschritten die Grenzen von Allahs Gebot, und Allah (swt) zerstörte solche Gesellschaften und Völker.

Allah (swt) erinnerte die Menschen in diesem Vers an sie und sie setzten ihre Rebellion und Übertretung fort. Allahs Befehl, d.h. Seine Qual, hat diejenigen erwischt, die in ihrer Verleugnung der Propheten, ihrem Unglauben an Allah und das Jenseits und ihren Ausschweifungen ungerecht gegenüber ihren eigenen Seelen waren. Das sind die Qualen.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Nahl, Vers 113. Wahrlich, zu ihnen kam ein Prophet aus ihrer eigenen Mitte, doch sie leugneten ihn. Da ergriff sie die Strafe, während sie Unrecht taten, heißt es. Ja. Hier erwähnt Allah, der Erhabene, auch bei den früheren Völkern, deren Propheten – die Propheten, die Er aus ihrer eigenen Mitte hervorbrachte. Was sagt Er? Wahrlich, zu ihnen kamen Propheten aus ihrer eigenen Mitte. Was stützt nun dieser Vers? Passt auf. Was haben wir gesagt? Allah, der Erhabene, besteht durch Sich Selbst. Er war ein unbekannter Schatz. Er wollte erkannt werden. Aus Seinem Licht das Licht Muhammads (Friede sei mit ihm), dann gab Er ihm von Seinem Geist.

Aus seinem Geist erschuf Er zuerst die Propheten, jeden einzeln. Die Propheten nicht auseinander. Passt auf. Alle Propheten erschuf Er einzeln aus dem Geist des Propheten. Deshalb sagen die Propheten: Wir sind die Ersten des Islam. Die Ersten des Islam. Wären auch die Propheten aus den Geistern der anderen erschaffen worden, könnte einer, da ein anderer vor ihm war, nicht sagen: Ich bin der Erste des Islam. Sagen wir also, wenn dies der Geist des Propheten ist, wird daraus einzeln genommen. Einzeln. Wie viele Propheten Allah, der Erhabene, auch erschaffen hat, aus dem Geist des Propheten hat Er sie erschaffen.

Nun, da Er aus den Geistern jener Propheten auch die Geister ihrer Völker erschuf, was sagt Er hier? Wahrlich, zu ihnen kam ein Prophet aus ihrer eigenen Mitte, heißt es. Wenn es also „aus ihrer eigenen Mitte“ sagt, das heißt, ihr Prophet ist in der Stellung des Vaters und Ältesten eines Volkes. In der Stellung des Vaters und Ältesten. Aus ihrer eigenen Mitte. Ja, ein Prophet kam, doch sie leugneten ihn. Da ergriff sie die Strafe, während sie Unrecht taten, heißt es. Ihre Propheten, ihren Propheten taten sie Unrecht, da trennte Allah, der Erhabene, jene Propheten von den Unrecht Tuenden und gab ihnen die Strafe, die sie verdienten.

Allah, der Erhabene – die Gemeinschaften früherer Völker, die ihre Propheten leugneten und Allah leugneten, dass es nach dem Tod keine Auferstehung gebe, Allah Partner beigesellten, jene, die von den Götzen, die sie anbeteten, Hilfe erhofften, jene, die Allahs Gaben den Rücken kehrten – diesen Gesellschaften, die Allah nicht dankten, sandte Er Propheten, machte Sich bekannt; doch diese Menschen beharrten auf ihrem Irrweg, und jene, die die Grenzen des von Allah gesandten Gebots überschritten – solche Gesellschaften und Völker hat Allah, der Erhabene, vernichtet. Wie das Volk Lots, nun, wie Er Pharao im Roten Meer ertränkte, wie die Sintflut, die Er Noah (Friede sei mit ihm) gab, wie Er das Volk Salihs vernichtete, (?) noch viele weitere Völker auf diese Weise vernichtend, hat Allah, der Erhabene, jene bestraft, die die Grenzen überschritten.

Gibt es aber in unserer Zeit nicht jene, die die Grenzen überschreiten? Doch. Allah, der Erhabene, hat den Propheten (Friede sei mit ihm) als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Barmherzigkeit für die Welten. Was bedeutet das? Wo Barmherzigkeit ist, gibt es keine Unterdrückung. Also hat der Prophet (Friede sei mit ihm) den Tod gekostet; er ist lebendig. Weil er lebendig ist, wurden die Vernichtungen aufgehoben und stattdessen Unglücke gegeben. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Wir geben ihnen, heißt es, im Jahr drei oder zwei Unglücke, heißt es. Heute in der Welt, nach den Nachrichten, die wir aus der Welt erhalten, Wirbelstürme, Überschwemmungen, Erdbeben, Vulkane, nun, sagen wir mal, Fluten, Katastrophen nehmen überhand.

Überall gibt es solche Unglücke. In der Welt gibt Er ihnen drei oder zwei Unglücke, heißt es. In diesem Fall sind die Menschen dennoch blind an den Augen, taub an den Ohren, und wenn ihre Herzen versiegelt sind, gibt es natürlich keine Umkehr. Warum also gibt Allah, der Erhabene, Unglücke? Allah, der Erhabene, ist frei von (?) Eigenschaften. Die Menschen sollen nicht sagen: Hättest Du mich geprüft, hättest Du mir, nun, ein Unglück gegeben, wäre ich umgekehrt – das sollen sie nicht sagen, heißt es. Ja. Was sagt Er denn in Seinem Vers? Obwohl Wir ihnen so viele Unglücke geben, heißt es, helfen sie einander.

Hätten sie wenigstens, heißt es, ihren Herrn um Hilfe gebeten, heißt es. Ja.

Allah, der Erhabene, erinnert in diesem Vers die Menschen an diese Dinge – diese beharrten in ihrer Auflehnung auf ihrer Maßlosigkeit. Die ihre Propheten leugneten, nicht an Allah und das Jenseits glaubten, in ihren Ausschweifungen gegen ihre eigenen Seelen Unrecht taten – Allahs Befehl, das heißt die Strafe, ergriff sie. Das ist die Strafe.