An-Nahl 120: Abraham war wahrlich ein Anführer, der sich dem Rechten zuwandte; Allah gehorchte. Er war nicht von denjenigen, die Allah andere Dinge gleichstellten.

A. Metin Saruhan · 21. April 2017 · An-Nahl

Übersetzung

Abraham war wahrlich ein Anführer, der sich dem Rechten zuwandte; Allah gehorchte. Er war nicht von denjenigen, die Allah andere Dinge gleichstellten.

Tafsir

Allah (swt) gibt das Beispiel des Propheten der Vergangenheit, Hazrat Ibrahim, Friede sei mit ihm, und sagt, dass er in der Tat ein Führer war, der sich der Wahrheit zuwandte und ihr gehorchte, und dass Hazrat Ibrahim, Friede sei mit ihm, selbst als Kind keine Götzen angebetet hat, obwohl sein Volk und seine Familie Götzen verehrten, und er wusste, dass Götzen, die leblose Wesen sind, die sich selbst nicht kennen, dieses Universum nicht erschaffen können, dass es einen Gott gibt, der alles erschaffen hat, auch die Götzen, und er bedauerte, dass die Menschen in Unwissenheit Götzen verehrten.

Schließlich zerbrach er eines Tages alle Götzenbilder und ließ die Axt neben dem großen Götzenbild liegen. Seine Leute, die vom Jahrmarkt oder von der Unterhaltung zurückkehrten, sahen, dass die Götzenbilder zerbrochen waren. Sie sagten, dass Ibrahim dies getan haben könnte und warfen ihn mit einem Katapult ins Feuer. Aber Ibrahim, der sich Allah ergeben hat, hat Allah (swt) nie gegen ihre Worte kompromittiert und Allah (swt) hat befohlen, dass das Feuer kühl und friedlich ist. Die Mitte des Feuers verwandelt sich in einen Garten voller Rosen.

Diejenigen, die sich Allah unterwerfen, diejenigen, die Allah keine Partner zur Seite stellen, diejenigen, die Allah als den Schöpfer kennen, diejenigen, die wissen, dass die Menschen eines Tages vom Eigentümer des Tages der Abrechnung zur Rechenschaft gezogen werden, diejenigen, die sich Allah unterwerfen und glauben, dass jede Seele für das, was sie getan hat, bestraft oder belohnt wird, die Welt und das Jenseits werden wohlhabend sein. Es genügt, vom Eigentümer des Universums beschützt zu werden und dem Rest der Welt ein Beispiel für die Menschen zu geben.

Dann Menschen! Sie sollten sich Allah (swt) hingeben, indem sie ihre egoistischen Gefühle durch ihr Verhalten und ihren Gehorsam gegenüber Allah (swt) brechen, indem sie Lehren aus den Beispielen und Gleichnissen ziehen, die Allah (swt) präsentiert.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Nahl, Vers 120: Abraham war wahrlich ein Anführer, der sich der Wahrheit zuwandte und Allah gehorchte; so war er. Er gehörte nicht zu denen, die Allah Partner beigesellen.

Abraham (Friede sei mit ihm) ist ein Hanif. Hanif bedeutet: einer, der schon in jungen Jahren den Polytheisten nicht folgt, der dem einen Allah dient.

Allah, der Erhabene, indem Er den Propheten früherer Zeiten, Abraham (Friede sei mit ihm), als Beispiel anführt und sagt, er war wahrlich ein Anführer, der sich der Wahrheit zuwandte und gehorchte: Als sein Volk und seine Familie Götzen anbeteten, betete Abraham (Friede sei mit ihm) selbst als Kind keine Götzen an; er wusste, dass Götzen, leblose Dinge ohne Wissen von sich selbst, dieses Universum nicht erschaffen würden, dass es einen Allah gibt, der all dies, die Götzen eingeschlossen, erschaffen hat, und er bedauerte, dass die Menschen aus Unwissenheit Götzen anbeteten. Das ist sehr stark. Ja.

Es gibt auch die Geschichte, wie Abraham (Friede sei mit ihm) diese Götzen zerbrach. Wir werden sie mit den Versen erklären, inschallah. Erzählen wir sie jetzt noch nicht. Wenn die Verse kommen, erzählen wir sie, inschallah. Während eines Jahrmarkts nimmt er eine Axt, zerschlägt alle Götzen und legt die Axt neben den großen Götzen. Als sie fragen, wer diese Götzen zerbrochen hat, sagen sie: Es gibt einen jungen Mann, der ständig über unsere Götzen herzieht. Wenn es einer war, dann er. Wer ist das? Abraham. Sie rufen ihn. Hast du sie zerbrochen?, sagt er. Schau, sagt er. Die Axt liegt neben dem großen Götzen, sagt er.

Vielleicht, sagt er, hat dieser große Götze sie zerbrochen, sagt er. Nun, sagt er, wie soll dieses leblose Ding das zerbrechen, sagt er. Nun, sagt er, was ist das dann für ein Gott, sagt er. Wie kann dich das nicht kümmern, sagt er. Wie schön es das sagt. Ja. Allah, der Erhabene, indem Er Abraham (Friede sei mit ihm), einen Propheten früherer Zeiten, als Beispiel anführt und sagt, er war wahrlich ein Anführer, der sich der Wahrheit zuwandte und gehorchte: Als sein Volk und seine Familie Götzen anbeteten, betete Abraham (Friede sei mit ihm) selbst als Kind keine Götzen an; er wusste, dass Götzen, leblose Dinge ohne Wissen von sich selbst, dieses Universum nicht erschaffen können, dass es einen Allah gibt, der all dies, die Götzen eingeschlossen, erschaffen hat, und er bedauerte, dass die Menschen aus Unwissenheit Götzen anbeteten.

Schließlich zerbricht er eines Tages alle Götzen und legt die Axt neben den großen Götzen. Sein Volk kehrt vom Jahrmarkt oder Fest zurück und sieht, dass die Götzen zerbrochen sind. Wenn es einer war, dann Abraham, sagen sie. Und sie werfen Abraham (Friede sei mit ihm) mit einem Katapult ins Feuer. Doch Abraham, der sich Allah ergeben hat, macht angesichts ihrer Worte niemals Zugeständnisse in Bezug auf Allah. Und Allah, der Erhabene, sagt zum Feuer: Sei kühl und unversehrt. Die Mitte des Feuers verwandelt sich in einen Rosengarten. Ja. Hätte Er nur „sei kühl“ gesagt, würde auch Kälte verbrennen, wie Hitze.

Wenn Er „kühl und unversehrt“ sagt, dem menschlichen Leben (?). Wenn zum Beispiel bei minus 50 bis 60 Grad ein Mensch ein Eisen mit der Hand hält, schält sich seine Hand an dem Eisen. Die Haut bleibt dort kleben.

Wenn Er also „sei kühl“ sagt, hat die Kühle keine Grenze.

Wenn Er „unversehrt“ sagt, hat sie eine Grenze. Es wird der menschlichen Umgebung, dem Leben (?). Ja.

Für die, die sich Allah ergeben, die Allah nichts beigesellen, die Allah als Schöpfer kennen, die begreifen, dass die Menschen eines Tages vom Herrn des Tages der Abrechnung zur Rechenschaft gezogen werden, die im Glauben, dass jede Seele für ihr Tun Strafe oder Lohn erhält, sich Allah beugen: Dass ihre Welt und ihr Jenseits blühen, dass sie vom Herrn des Universums beschützt werden und den Menschen, solange die Welt besteht, ein Beispiel sind, genügt dem Menschen. Daher sollen die Menschen angesichts der Gleichnisse und Feststellungen, die Allah, der Erhabene, gebracht hat, aus diesen dargebotenen Beispielen Lehren ziehend, aus diesen dargebotenen Beispielen Lehren ziehend, durch ihr Verhalten und ihren Gehorsam gegenüber Allah, die Begierden ihres Nafs brechend, sich Allah ergeben.

Außer diesem gibt es keine Rettung. Ja.