An-Nahl 121: Er war dankbar gegenüber den Gütern Allahs. Denn er war eine erhabene Person und befand sich auf dem geraden Weg Allahs.

Was sagt es hier? In Vers 121 wurde es falsch wiedergegeben. Er war dankbar für Allahs Gaben. Nun, denn Allah hatte ihn erwählt und auf den rechten Weg geleitet. Nun, Allah macht niemals einen Unterschied zwischen Seinen Dienern, und Allah leitet Seine Diener auch nicht auf den rechten Weg. Hätte Allah, der Erhabene, die Menschen auf den rechten Weg geleitet, würden heute die Menschen auf dem krummen Weg sagen: Ihn hast Du auf den rechten Weg geleitet, hättest Du doch auch mich geleitet; also das. Niemand wird Allah, den Erhabenen, befragen können. Wegen der Eigenschaft der Göttlichkeit Allahs, des Erhabenen, werden die Menschen für die Taten und Handlungen, die sie begangen haben, von Fragen (?) werden.

In diesem Fall gilt für jeden: Als wir im Jenseits, noch bevor wir auf die Welt kamen, als Seelen mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen, wurde dort unser eigener Bund zu unserem Wunsch, und dieser Wunsch wurde zum Schicksal. In unserem Schicksal wurde uns dies als Charakter eingeprägt, und da jeder von uns in diesen eingeprägten Schicksalen beweisen soll, was für ein Mensch er ist, hat Allah in diesem Fall niemanden irregeführt und niemanden auf den rechten Weg geleitet. Die Entsprechung lautet so, die Wiedergabe dieses Verses: Er war dankbar für Allahs Gaben, über Abraham. Denn er war ein herausragender Mensch und auf Allahs rechtem Weg.

Ja, das ist ein herausragender Mensch, also im Charakter, im Bekenntnis zur Einheit Allahs, des Erhabenen, im Glauben, im Verstand; weil er schon beim Ruf Elest-i Rabbiküm unserem Herrn von Herzen in Liebe und Sehnsucht verbunden war, wurden ihm nach seinem eigenen Wunsch und Willen Charaktere gegeben. Und so hat Allah in den Seelen, denen Er einen Teil Seines Wesens gab, ohne in irgendeiner Weise zwischen den Menschen zu unterscheiden, gerecht, nach den eigenen Wünschen und Begehren der Menschen, nach ihren Charakteren, ihre Wünsche als Schicksal für sie geschrieben. Also lesen wir den falschen Vers einmal.

Mit der richtigen Fassung lesen wir ihn noch einmal. Dann wird er besser verstanden.

Ja.

Sıratlı sagt, die Übertragung sei bei ihm eingefroren.

Jetzt, Sure An-Nahl, 121: Wir lesen Vers 121 noch einmal. Und wir lesen ihn auch in der richtigen Fassung. Er war dankbar für Allahs Gaben. Denn Allah hatte ihn erwählt und auf den rechten Weg geleitet. Heißt es. Schau, der Anfang ist richtig: Er war dankbar für Allahs Gaben. Das heißt, ohne dass Allah, der Erhabene, in irgendeiner Weise eingriff, war der Mensch aus eigenem Wunsch und Willen dankbar für Allahs Gaben. Denn Allah hatte ihn erwählt und auf den rechten Weg geleitet, heißt es. Diesmal aber ist es nicht so. Richtig ist: Er war dankbar für Allahs Gaben. Denn er war ein herausragender Mensch und auf Allahs rechtem Weg.

Ja. Wenn wir es so wissen, was sagen wir dann? Abraham Khalil (Friede sei mit ihm) hatte neun schöne Eigenschaften.

Neun schöne Eigenschaften Abrahams (Friede sei mit ihm). Wir zählen sie auf. Seine erste Eigenschaft war, dass er inmitten eines solchen götzendienerischen Volkes ein anderes Verständnis hatte als diese Menschen. Das ist seine erste Eigenschaft. Das heißt, von Geburt an betete er niemals Götzen an und wusste, dass Götzen keine Götter sein können.

Ja.

Draußen ist wohl eine Hochzeit, sie schlagen die Trommel. bei diesem Regen, hier regnet es.

Ja, seine erste Eigenschaft: Obwohl er sich in einem götzendienerischen Volk niederließ, obwohl er darin war, betete er diese Götzen niemals an und wusste, dass Götzen keine Götter sein können. So erhielt er den Namen Hanif. Hanif bedeutet, dass jemand von Geburt an, bis er erwachsen wird, bis zum Tod an den einen Gott glaubt und niemals die Religion des Islam verlässt. Ja.

Seine zweite Eigenschaft: Er war Allah von Herzen ergeben und Ihm sehr gehorsam. Worauf läuft das hinaus? Als er beim Ruf Elest-i Rabbiküm mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schloss, heißt das, dass Allah ihn nicht erwählt und diesen Menschen nicht auf den rechten Weg geleitet hat. Dass dieser Mensch Allah, dem Erhabenen, von Herzen ergeben und Ihm sehr gehorsam war, machte ihn mit einem herausragenden Charakter Allah, dem Erhabenen, nahe. Er erfüllte alle Gebote Allahs, des Erhabenen. Das heißt, er sagte nicht: Dies soll so sein, das soll so sein, das kommt vom Nafs. Weil er von Anfang bis Ende innerhalb von Allahs Gebot war, erhielt dieser Mensch den Namen Hanif. Seine dritte Eigenschaft: Er war Hanif.

Das heißt, er handelte niemals außerhalb der Religion des Islam. Das heißt, fern von (?), war er an die Wahrheiten gebunden. Seine vierte Eigenschaft: Er war frei von den (?), von den Polytheisten. Seine fünfte Eigenschaft: Er war dankbar für die Gaben Allahs, des Erhabenen. Seine sechste Eigenschaft: Auch für eine kleine Gabe betrachtete er sich als Allahs Sklave. Er bekannte Allah im Herzen, dass Allah verliebt, dass er in Allah verliebt war. Seine siebte Eigenschaft: Allah, der Erhabene, gewährte ihm einen geraden Weg, Rechtleitung, heißt es. Ja.

Wenn wir hier neun schöne Eigenschaften sagten, sind es nicht neun schöne Eigenschaften, wir sprechen von sieben schönen Eigenschaften. Ja. Das haben wir dort falsch angegeben. Wir sagen hier nicht neun, sondern sieben schöne Eigenschaften. Ja. Ja.