An-Nahl 127: Sei geduldig! Deine Geduld ist lediglich mit der Hilfe Allahs. Sei nicht traurig wegen ihnen. Sei nicht besorgt aufgrund der Fallen, die sie aufstellen.

Sure An-Nahl, Vers 127: Allah, der Erhabene, spricht zu den Menschen über die Geduld. Was sagt Er? Sei geduldig. Und deine Geduld ist nur mit Allahs Hilfe. Warum? Die Geduld des Propheten (Friede sei mit ihm) besteht mit Allahs Hilfe. Was ist der Grund?

(?) deine Hilfe, nicht mit Allahs Hilfe, sondern warum zum Propheten: Auch deine Geduld ist nur mit Allahs Hilfe. Er hilft ihm. Er hat den Propheten als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.

So hat Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) erzogen. Mein Herr hat mich erzogen, und schön erzogen, sagt er. Und der Vers "Er redet nicht grundlos" wurde herabgesandt. So wiegt unter den Welten, unter den Menschen, die von Adam bis zum Jüngsten Tag kommen werden, in Bezug auf den Glauben der Glaube des Propheten am schwersten. Was bedeutet das? Er ist unter den Menschen derjenige, der Allah, den Erhabenen, am meisten kennt, am meisten weiß, am meisten liebt und Ihm am meisten Freund ist. Mit inniger Liebe. Daher wünschte er, dass alle Menschen zu ihrem Herrn zurückkehren. Er mühte sich ab. Daher sagt Allah, der Erhabene, ihm zuredend: Auch deine Geduld ist nur mit Allahs Hilfe.

Das heißt, Wir geben deinem Herzen durch Offenbarung ständig Rat. Welche Art von Rat gibt Er? Wie gibt Allah, der Erhabene, dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) Rat? O ruhmreicher Prophet, auch du weißt, dass im Reich von Lahut, als Wir mit den Menschen den Bund schlossen, jedermanns Wunsch, Begehren und Absicht ihm zum Schicksal wurde. So wie niemand sein eigenes Schicksal ändern kann, bin auch Ich keiner, der das Schicksal der Menschen ändert. Also sei geduldig. An diesen Vers erinnerte Er ihn ständig und prägte ihn ihm ein. So stützte sich auch der Prophet auf Allah, den Erhabenen, und schöpfte Kraft von Ihm. Sei ihretwegen nicht betrübt.

Das heißt, sei wegen der Ungläubigen nicht betrübt. Mach dir keine Sorgen wegen der Fallen, die sie stellen, sagt Er. Wie schön Er es sagt. Allah, der Erhabene. Ja. Wenn Allah, der Erhabene, zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagt: Sei geduldig, deine Geduld ist mit Allahs Hilfe, teilt Er mit, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) von Allah, dem Erhabenen, selbst großgezogen und erzogen wurde. Deshalb sagt der Prophet (Friede sei mit ihm) in einem seiner Hadithe: Mein Herr hat mich erzogen, und schön erzogen. Nun liegt darin ein (?) und Genialität. Das heißt, mit Erziehung ist hier gemeint, dass Allah, der Erhabene, beim Propheten (Friede sei mit ihm): ihm ständig durch Offenbarung die Lage mitteilt, ihn über die Fallen unterrichtet, die die Götzendiener ihm stellen würden, und über manche Ereignisse aus der Zukunft ihn wieder unterrichtet, ihn mit Gabriel, dem Vertrauenswürdigen, unterstützt, der ihm den Koran als Offenbarung vorlas, und sein Herz beruhigt.

Ja. Da er ständig mit Allah, dem Erhabenen, so vertraut, wie Menschen in der Welt miteinander leben, mit unserem Herrn in (?) und Beratung ist, ist er gewiss darauf ausgerichtet, mit der Geduld Allahs, des Erhabenen, geduldig zu sein. "Nehmt den Charakter Allahs an", heißt es ja. Ein Mensch, der den Charakter Allahs annimmt, wird auch die Geduld annehmen. Auch Geduld ist ein Charakterzug. Nun weiß Allah, der Erhabene, was jeder Mensch tun wird. Mit Geduld wartet Er, dass sie zu Ihm zurückkehren. Das heißt, Er wartet auf den Tag, an dem man sein Leben vollendet und im Jenseits zur Rechenschaft gezogen wird.

Da also Allah, der Erhabene, den Propheten großgezogen hat, wird auch er mit dieser Geduld geduldig sein; den (?) jedermanns Geduld, den Tag, an dem man bei der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, kennend, und danach die Geduld des Propheten – auch wenn sie nicht wie die Geduld Allahs, des Erhabenen, ist, mit einer ihr nahen Geduld: Auch deine Geduld, sagt Er, ist nur mit Meiner Hilfe, sagt Er. So ist die Hilfe. Daher, wegen des Charakters, den Ich dir gegeben habe, bist auch du, sagt Er, mit einem Meinem Charakter nahen Charakter imstande, geduldig zu sein – Er tut kund, dass du diesen Zustand erreicht hast.

Das heißt, mit einer Geduld über allen Menschen. Wenn also Allah, der Erhabene, Seinen Geliebten großgezogen und erzogen hat, hat Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) viele Ereignisse gezeigt, bevor er auf die Welt kam, und ihn manche Wahrheiten gelehrt, die der menschliche Verstand nicht fassen kann. Deshalb hat Er mit Allahs Erlaubnis und Großzügigkeit, so weit Allah, der Erhabene, es gestattete, Seinem Geliebten Geheimnisse gezeigt. Der Geliebte des Allmächtigen, der (?) Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), weiß ebenfalls sehr gut, wohin die Sache am Ende führt, oder, durch das, was unser Herr kundgetan hat, stand seine Geduld über der der Geschöpfe.

Lasst uns diese Stelle hier mit einem Wort ergänzen. Darüber sind wir hinweggegangen, fügen wir dort ein Wort hinzu. Hier haben wir es nicht hinzugefügt. Denn es ist nicht nötig. Aber ich will euch diese Stelle hier erläutern. Der Geliebte des Allmächtigen, der (?) Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), weiß ebenfalls sehr gut, wohin die Sache am Ende führt, und durch das, was unser Herr kundgetan hat, steht seine Geduld über der der Geschöpfe. Hier gibt es ein ladunni-Wissen, so dass man den Propheten "Sultan des ladunni- Wissens" nennt. Warum Sultan des ladunni-Wissens? Weil er, schon bevor er auf die Welt kam, weiß, was am Ende vieler Ereignisse geschehen wird.

Das ist das Geheimnis des ladunni-Wissens. Das, Allah – die Schlüssel des Verborgenen sind in Allahs Hand. Denen, welchen Er kundgetan hat, was am Ende des Verborgenen, also in künftiger Zeit, geschehen wird, zeigten sie manche (?). Wer dies weiß, ist in diesem Moment beim ladunni-Wissen. Es wurde ihm kundgetan. Zum Beispiel, wie Chidr das Schiff durchbohrte. Er weiß, wie es endet, aber Mose weiß es nicht. Wie endet es? Weiter vorn gibt es einen König, der jedes heile Schiff beschlagnahmt; dabei sagte Allah, der Erhabene, zu Chidr: Beschädige das Schiff, diese Kinder sind arm, es ist ihr Broterwerb; er soll es ihnen nicht wegnehmen, und sie sollen ihren Lebensunterhalt sichern.

Weil Mose das nicht weiß, sagt er: Du hast etwas sehr Schlimmes getan, du hast dich am Schiff dieser Unterdrückten vergriffen, sagt er. Ja. Das ist ladunni-Wissen. Gerade um das ladunni-Wissen zu lernen, machte sich Mose daran, Chidr zu begleiten. Wenn also Allah, der Erhabene, das Ende einer Sache kundtut, das Ende von etwas, das Er tut, wohin es führt, dann fällt das unter das ladunni-Wissen. Was sagen wir also hier? Nachdem wir so viel darüber gesagt haben, sagen wir: Er hat es Seinem Geliebten gezeigt. Der Geliebte des Allmächtigen, der (?) Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), weiß ebenfalls, wohin die Sache am Ende führt, sehr gut.

Das Ende der Sache. Woher weiß er es? Deshalb, mit Allahs Erlaubnis und Großzügigkeit, so weit Allah, der Erhabene, es gestattete, Geheimnisse – auch der Prophet weiß sehr gut, wohin die Sache am Ende führt, oder, durch das, was unser Herr kundgetan hat, stand seine Geduld über der der Geschöpfe. Deshalb heißt es: Deine Geduld ist nur mit Allahs Hilfe. So weiß er auch, wie es mit den Menschen enden wird. Und durch das ladunni-Wissen, indem Allah, der Erhabene, es ihm kundtut: Das Ende einer Sache zu kennen, gibt einem Menschen Erleichterung. Nehmen wir zum Beispiel an, du hast mich angeschrien und angebrüllt.

Du hast mir auch unrechtmäßig mein Eigentum weggenommen. Und ich war dir nicht gewachsen. Aber wenn ich weiß, welches Unglück dich wegen dieses Verhaltens treffen wird, wenn es mir kundgetan wird, dann warte ich auf den Tag, an dem dieses Ende kommt. Den Tag dieses Endes. Dann ist es nicht mehr nötig, dich zu verfluchen, noch sehe ich irgendeine Notwendigkeit, es mir in irgendeiner Weise zum Kummer zu machen. Jetzt, da es hierher passt, will ich euch etwas erzählen, was mir passiert ist. Denn ich habe das selbst erlebt. Wir hatten eine Wohnung in Ankara. Meine Wohnung war im Erdgeschoss; der Kanal, das Abwasser war verstopft. (?) sagten wir: Das Abwasser ist verstopft; wenn dieses Abwasser noch mehr verstopft, drückt es ins Haus.

Also, wir sind im unteren Stock, das Haus ist etwas, (?) Stock, so erhöht, aber im Kanal des Gartens ist Abwasser, von dort drückt es nach oben. Das heißt, das Abwasser kann nicht abfließen. (?), und tatsächlich fing das Abwasser an, aus der Toilette überzulaufen. Wir kamen nach Hause. Meine Frau war bekümmert. (?), sagten wir, so und so. Er hat es geöffnet, aber, sagte sie, bis hierher stand es. Also, vor den Toiletten, sagte sie, füllte es sich mit (?) Abwasser, sagte sie. Der Mann, sagte sie, lief sofort hin und öffnete es, aber wir hatten ziemlich viel Mühe, sagte sie. In dieser Lage, hinaufzugehen und ihn zu beschimpfen, dazu drängte mich meine Nafs.

Ich aber war um Allahs willen geduldig. Ich sagte kein einziges Wort. Auf geistige Weise wurde mir genau Folgendes gesagt: Wir haben ihm ein solches Leiden gegeben, dass dieses Leiden bei ihm erst im Grab endet.

Es war, als ginge diese Bedrängnis von mir und Frieden erfüllte mein Inneres. Tatsächlich kommt am nächsten Tag jemand. Er sagt zu dem Mann: Schau, hier am Haus, sagt er, das Dach hat sich verzogen, sagt er. Der Mann schaut, wie auch immer er es sieht: Das Dach des Hauses hat sich verzogen, das Haus stürzt über uns ein, und er läuft hinunter, läuft hinauf, und den Mann überkommt ein (?). Und damit stirbt er und ist dahin. Super. Wenn Er also sagt: Sei geduldig, deine Geduld ist mit Allahs Hilfe – weil er den Ausgang kennt, weil unser Herr es ihm kundgetan hat, ist das natürlich Allahs Hilfe für ihn.

Ja. Allah, der Erhabene, hilft denen, die Er liebt, und den Erben der Propheten auf diese Weise mit Geduld. Er tut es kund.

Ja. Wir fahren fort. Mit dem Vers. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war als Mensch, während er in der Welt lebte, über manche Ereignisse, die Allah, der Erhabene, ihm nicht kundgetan hatte, betrübt und besorgt. Wegen der Fallen, die die Götzendiener dem Propheten (Friede sei mit ihm) stellten, und der Not, die sie ihm bereiteten, sorgte er sich um des Islam willen. Doch Allah, der Erhabene, ist mit Seinem Geliebten. Um die Betrübnis des Propheten (Friede sei mit ihm) zu zerstreuen und ihn zu erleichtern: Mein Geliebter, sei nicht betrübt und nicht traurig. Und mach dir keine Sorgen wegen der Fallen, die sie stellen.

Das heißt, die Götzendiener können dir mit ihren Fallen nicht schaden. Denn Ich bin mit dir, sagte Er. Auf diese Weise setzt den (?) des Ranges des Propheten (Friede sei mit ihm) und das Fortbestehen der Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag Allah, der Erhabene, um.