Hūd 63: (Salih) Sprach: O mein Volk! Wenn ich einen offensichtlichen Beweis habe, der mir von meinem Erschaffer gegeben wurde, und Er mir von sich eine Gnade zuteilwerden ließ (das Prophetentum); was sagt ihr dazu? Wer schützt mich angesichts dessen vor Allah (vor seiner Strafe), wenn ich mich gegenüber Ihm auflehne? Dann könnt ihr auch nicht mehr anrichten, als mir zu schaden.

Sure Hud, Vers 63. Wenn Sie Fragen haben, meine Herren, können Sie fragen. Nach diesem Vers werden wir unseren Unterricht mit diesem Vers abschließen. Aber wenn Sie Fragen haben, werden wir Ihre Fragen beantworten.

Salih sagte: O mein Volk, wenn ich auf einem klaren Beweis von meinem Herrn stehe ja wenn ich auf einem klaren Beweis stehe, sage auch ich: Wenn mein Herr mich herangebildet hat, als einen Diener, den Er herangebildet hat, als den Imam seiner Zeit, als Qutb al-Aqtab, als von der Religion Beauftragten, als den Beauftragten, der das Falsche aus ihr entfernt, wenn Er mich so herangebildet hat, und wenn ich dies im Licht der Verse beweise, indem alles, was ich sage, den Versen entspricht, wenn nichts, was ich sage, etwas anderes, was ich sage, widerlegt, und wenn ich versuche, Allah und Seinen Gesandten von Zuschreibungen und Verleumdungen zu befreien, und du mir dagegen keinen Vers als Beweis in deiner Hand zeigen kannst, wie soll es denn noch bewiesen werden?

Ja.

Ich stehe auf einem klaren Beweis von meinem Herrn, nicht wahr? Ich lege einen klaren Beweis dar. Ich versuche, die Wörter zu korrigieren, die seit der Gründung der Republik eingeschleust wurden. Alle hundert Jahre einen Mann, der Qutb ist, alle zweihundert Jahre einen Qutb al-Aqtab sendet Allah, der Erhabene. Die Aufgabe des Qutb al-Aqtab ist es, das Falsche aus der Religion zu entfernen. Seit der Gründung der Republik sind neunzig Jahre vergangen. Neunzig Jahre. Und davor ist es 160, 170 Jahre lang verstaubt, verstaubt. Verstaubt. Denn in einem Sinn, den mein Herr mir gezeigt hat. In einem Sinn.

Das Haus des Propheten (Friede sei mit ihm) ist verstaubt.

Ich reinige es. Ich reinige es vom Staub.

Und an der Stelle, wo der Prophet betete, ist der Boden mit Spitze, die Stelle der Niederwerfung, wo die Stirn den Boden berührt, ist mit Spitze gewebt. Ich sage: Lass mich hier ein, zwei Rak'a beten.

Ich will mich zum Gebet aufstellen, rechts sind Schriften auf großen Tafeln. So wie die Metallschriften, die wir kennen.

Da steht: Das Licht der Zeit. Das Licht der Zeit. Allah Allah, das kommt mir nicht fremd vor, sage ich. Da steht: Die Lampe der Stunde. Die Worte sind nicht fremd. Wer ist es wohl, sage ich, und schaue so zur Seite. Und darunter steht: Abdulmetin. Ich werde gerührt. O mein Herr, sage ich, Lob und Preis sei Dir, dass Du mir diesen Ort beschert hast, sage ich. Dazu sagt man: Seit 160-170 Jahren hat niemand es angerührt.

160-170 Jahre lang hat diesen Koran niemand angerührt. Denn das Haus des Propheten ist der Koran, der Koran. Er ist verstaubt. Unsere Vorfahren sagten ja, es kommt eine Zeit, da verstaubt der Koran in den Regalen. Ja.

Also seit 160, 170 Jahren die (?), das Vorbereitete, durch den Qutb al-Aqtab, der alle zweihundert Jahre kommt, diese Zuschreibungen an Allah, die Zuschreibungen an den Gesandten, die Verleumdungen gegen ihn lässt Allah, der Erhabene, durch einen Menschen, den Er herangebildet hat, reinigen. Er lässt es verkünden. Für das, was Er nicht verkünden ließ, zieht Er niemanden zur Rechenschaft. Ach, mein Herr, dieser Mann kann kein Arabisch. Mit ihm ist es aus. Wer Arabisch kann, hat das Wesen des Korans erfasst. So ist es ja. Wer Arabisch kann, hat das Wesen des Korans erfasst. Das heißt, er hat alles, was Allah in diesem Koran sagt, verinnerlicht.

Wo versteckst du denn diesen Vers? Er sagt: Wir senden jeden Propheten mit der Sprache seines eigenen Volkes. Wo hast du diesen Vers versteckt? Damit es in deiner türkischen Sprache, auf Türkisch, besser verstanden wird, bildet Allah einen Mann aus eurer Mitte heran und warnt dich auf Türkisch, und wenn du, indem du sagst, dieser Mann kann kein Arabisch, den ausgrenzt, der die Wahrheit erklärt, wie groß ist dann deine Schuld? Was ist dann dein Platz, dein Wissen wert?

Ja. Schlag mir den Vers auf Arabisch auf, und ich sage dir, ob deine Fassung Allahs Wort ist oder nicht, ob sie Allah Eigenschaften zuschreibt oder nicht. Ich bin die Sprache des Korans, des Korans. Frag, an welcher Stelle du willst, ich antworte dir mit einem Vers. Ich bin die Sprache des Korans. Habt ihr das immer noch nicht verstanden? Was ich erkläre, ist ohnehin die Bedeutung der Koranverse. Ginge ich über sie hinaus, würde ich ohnehin abirren. So viel erkläre ich. Widerlegt etwas, das ich erkläre, etwas anderes, das ich erkläre? Na, was bedeutet das? Muss man es euch unbedingt wie einem Grundschüler erklären?

Ihr werdet ein wenig euren Verstand gebrauchen.

Ja, Salih sagte: O mein Volk, wenn ich auf einem klaren Beweis von meinem Herrn stehe und Er mir eine Barmherzigkeit von Sich, das Prophetentum, gegeben hat, was sagt ihr dazu? Wenn ich mich Ihm in dieser Lage widersetze, wer schützt mich dann vor Allah, vor Seiner Strafe? Dann könnt auch ihr mir nichts weiter als Schaden zufügen. Ja. Und ich erzähle euch, was immer mein Herr mir gibt. Die Verhältnisse der Menschen kümmern mich nicht. Rang und Stellung kümmern mich auch nicht. Das Einzige, was mich kümmert, sind Allahs Verse und euch die Wahrheit zu sagen.

Das Volk des Propheten Salih glaubte ihm nicht. Sie wollten vom Propheten Salih ein Wunder sehen. Der Prophet Salih sprach: O mein Volk, selbst wenn mein Herr mir ein klares Wunder gegeben hätte und ich dieses Wunder gegen euch als Beweis verwendet hätte, würdet ihr mir dann immer noch nicht glauben? Wenn Allah mir als Barmherzigkeit von Sich die Stellung des Prophetentums beschert hat, was sagt ihr dazu? Glaubt ihr immer noch nicht? Wenn ich also, nachdem ich so viel von Allahs Barmherzigkeit erlangt habe, zu dem Götzendienst zurückkehre, der die Spur von euch und unseren Vorfahren ist, wer schützt mich vor Allah und Seiner Strafe?

Da keine Macht und Kraft imstande ist, sich Allah entgegenzustellen, würde ich dann nicht zu den Verlierern gehören? Als das Volk des Propheten Salih für seine Religion, für die Götzen, die ihre Vorfahren anbeteten, beharrlich Anbetung forderte, übermittelte der Prophet Salih ihnen die Wahrheit und gebot ihnen, Allah zu fürchten. Zugleich: Wenn ich eure Wünsche und Begehren erfülle und mich von den Geboten meines Herrn entferne, da ich der Strafe Allahs nicht entkommen könnte, hättet ihr mir dann nicht Unrecht getan? So warnte er sie. Ja. Hier beenden wir unseren Unterricht.