Al-Isra 10: Und jene, die nicht glauben; für sie haben Wir eine heftige Strafe vorbereitet.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Und jene, die nicht glauben; für sie haben Wir eine heftige Strafe vorbereitet.
Tafsir
Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits im Diesseits glauben, Menschen, die Begierde nach Allahs Schöpfung haben, Menschen, die weltliche Güter mehr lieben als ihr eigenes Leben, Menschen, die Allah vergessen, Menschen, die essen und trinken, was Allah gegeben hat, ohne an Allahs Segnungen zu denken, Menschen, die sich nicht an den Geber dieser Segnungen erinnern wollen und nicht danken, das sind undankbare Menschen.
Diejenigen, die Allah den Irrglauben zuschreiben, diejenigen, die heimlichen Irrglauben begehen, diejenigen, deren Ohren gegen das Wort der Wahrheit verstopft sind, deren Augen für die Wahrheit blind sind und deren Herzen in Rebellion gegen Allah versiegelt sind, für sie ist eine schmerzhafte Qual in der Hölle vorbereitet, die als ein böser Ort der Rückkehr im Jenseits gilt.
Es ist schmerzhaft. Die Tore der Hölle sind geschlossen und die Hoffnung, aus der Hölle herauszukommen, ist dahin. Wenn sich die Tore der Hölle vor den Gesichtern derer schließen, die in der Hoffnung darauf warten, die Hölle zu verlassen, werden ihre Schmerzen und ihr Leid schmerzhafter sein als die Schmerzen und das Leid, das sie ertragen müssen.
Wieder ist es schmerzhaft. Diejenigen, die sich im Leben dieser Welt für großartig halten, die voller Stolz und Arroganz sind, die sich für überlegen halten, wenn sie sehen, dass diejenigen, die sie nicht schätzten, auf die sie stolz waren, die sie nicht als Menschen betrachteten, gerettet werden und in den Himmel kommen, werden sie gedemütigt und verzweifelt sein, und sie werden einen schmerzhaften Schmerz spüren. Und eine schmerzhafte Pein wird sie treffen. Möge Allah (swt) uns allen ein gutes Verständnis geben und uns zu Dienern Allahs und Ummahs Seines Gesandten machen.
Was im Video gesagt wird
Wir sind bei Sure Al-Isra, Vers 10, angekommen. Was jene betrifft, die nicht an das Jenseits glauben, für sie haben Wir eine schmerzliche Strafe bereitet, heißt es. Was jene betrifft, die nicht an das Jenseits glauben, die Nichtmuslime – die als Nichtmuslime ins Jenseits übergehen, gehen allesamt als Bewohner der ewigen Hölle ins Jenseits über. Ich sage nicht: alle Nichtmuslime.
Achtet auf meine Worte. Ich sage: die als Nichtmuslime ins Jenseits übergehen. Heute gibt es unter den Nichtmuslimen auch Menschen, die Muslime werden. Sie sind ausgenommen. Darum ist für jene, die als Nichtmuslime ins Jenseits übergehen, die Hölle für sie erschaffen, und sie wird sie von allen Seiten umgeben. In einem ewigen, endlosen Leben ohne Tod sterben sie dort nach dem Vers, den unser Herr offenbarte, weder, noch leben sie, heißt es. Was bedeutet das? Sterben? Es gibt doch keinen Tod, dass sie (?). Für die Seelen gibt es keinen Tod. Wären die Seelen sterblich, wäre auch das Wesen Allahs, des Erhabenen, sterblich.
Das beweist Er uns mit dem winzigen Teil, den Er gegeben hat. Das heißt, sie sterben dort weder, noch leben sie. Im Jenseits sind die Menschen ewig, unsterblich. Jene, die den Sinn davon nicht verstehen, diese kleinen Geister, nennen sie Anhänger der Wahdat al-Wujud. Wahdat al-Wujud ist eine Sache, Unsterblichkeit eine andere. Wenn Allah, der Erhabene, einen Teil Seines Wesens gab, bestehen die Menschen durch Sein Wesen. Allah ist der Schöpfer; die Menschen aber, auch wenn sie ein Teil (?) von Allah, dem Erhabenen, sind, sind Geschöpfe. Kein Wesen ist Allah, dem Erhabenen, gleich, und wenn man von Wahdat al-Wujud spricht – weil Er von Seinem Wesen einen Teil gab und die Menschen daher ebenfalls durch Allah bestehen, erwartet uns im Jenseits ein ewiges, endloses Leben.
Seele, Nafs und Geist sind eins. Die Körper sind getrennt. Menschen, die das nicht begreifen, wecken in ihren Köpfen Zweifel und (?), und manche wenden sich der Wahdat al-Wujud zu, andere verfallen verschiedenen Gefühlen. Ich wiederhole. Seele, Nafs und Geist sind eins. Die Körper sind getrennt. Auch Yunus Emre sagt es so. Ich hüllte mich in Fleisch und Knochen, erschien als Yunus, sagt er. Der Tod betrifft die Körper. Für die Seelen gibt es keinen Tod. Was sagt der Vers? Jede Seele wird den Tod kosten. Seht, es heißt nicht: Jede Seele wird sterben. Ich trinke jetzt hier einen Tee, nehme einen Schluck.
Seht, das habe ich gekostet. Was war das? Sagen wir, es war der Tod. Ich habe ihn gekostet. Lass mich probieren: Ich habe gekostet. Wer ist gestorben? Mein Körper ging. Der Körper starb. Zur Seele aber kommen, wie wir alle wissen, im Grab die edlen Engel Munkar und Nakir und nehmen sie mit. Gäbe es den Tod, würde auch sie sterben, vergehen, meine ich. So wie der Körper in der Erde, im Grab vergeht. Wenn die Menschen also diese Feinheiten, diese Verse gut kennten, würden sie nicht solchen Hintergedanken verfallen. Wenn Menschen sterben, stirbt der Körper, und der Nafs kostet diesen Tod. Die Seele, mit Nafs und Geist eins, steigt geradewegs in die Barzach-Welt auf, aus der sie zuerst kam, und bis zum Jüngsten Tag bleibt sie dort.
Dort ist, wie Abdulqadir Gilani sagte, die Seele in ihrer eigenen Zelle ständig in einem Zustand des Tanzes. Enelillahi'l-hak, sagt sie. Das heißt, entelillahi'l-hak. Das heißt, sie sagt: Allah ist die Wahrheit. Sie gedenkt ständig mit den Worten: Allah ist die Wahrheit, sagt er. Dass sie sagt: Allah ist die Wahrheit, rührt daher, dass sie bei der Anrede Elestü bi rabbiküm Allah (?) sah, sagt er. Ja. Allah (?), natürlich. Was also jene betrifft, die nicht an das Jenseits glauben, für sie haben Wir eine schmerzliche Strafe bereitet, heißt es. Wenn die Menschen in einem Leben von wenigen Stunden in dieser Welt dieser Welt ihr Herz schenken und sich mitreißen lassen, stürzen sie das ewige, endlose Jenseits ins Verderben. Wenn unser Herr in Seinem Vers sagt, dass tausend Jahre dieser Welt wie ein Tag des Jenseits sind, dann beweist ein Mensch, der sein Leben in einer endlosen Welt fortführen wird, wenn er sich von dieser vergänglichen Welt mit den Gefühlen des Nafs und Vorurteilen mitreißen lässt, eben damit, was für ein Mensch er ist.
Habt ihr etwa gedacht, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid – gemäß dem Vers? Das Leben hier beweist ihn natürlich, und im Jenseits vor Allah, dem Erhabenen, vor Gericht (?). Niemandem wird heute Unrecht getan, jeder erhält den Lohn dessen, was seine beiden Hände erwarben – gemäß diesem Vers werden sie vor dem, den Allah, der Erhabene, den Richter der Richter nennt, Rechenschaft ablegen und an den Ort gehen, den sie verdienen. Darum sagen wir: O Mensch, betrachte die Welt und dein Leben in dieser Welt als einen Gewinn. Erkenne Allah als Allah. Dass es außer Ihm keinen Gott gibt.
Dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) Sein Diener und Gesandter ist, dass alle Propheten wahr sind, dass alle Bücher im Koran vereint sind und dass die Bücher der Leute der Schrift, mit dem Koran vier Bücher, wahr sind – wenn du das weißt und Zeugnis für Allah abgelegt hast, findest du Leben, indem du den Islam lebst. Im Jenseits findet man die Wahrheit. Du erlangst die Barmherzigkeit unseres Herrn. Sonst ist der Ort, zu dem wir gehen, ein Ort der Strafe und eine Stätte der Folter – vergiss das nicht. Triff danach deine Entscheidung in dieser Welt, und vergiss nicht, dass du mit der getroffenen Entscheidung im Jenseits gerichtet wirst.
Ja. In Sure Al-Isra, Vers 10: Was jene betrifft, die nicht an das Jenseits glauben, für sie haben Wir eine (?) Strafe bereitet, heißt es. Die im diesseitigen Leben nicht an Allah und das Jenseits glauben, gegenüber Allahs Geschöpfen (?) empfinden, die weltlichen Besitz mehr lieben als ihr Leben, Menschen, die Allah vergessen, die angesichts der Gaben Allahs ohne nachzudenken essen und trinken, was Allah gibt, und an den, der diese Gaben gibt, nicht denken wollen und nicht danken – das sind undankbare Menschen. Die Allah Partner beigesellen, Menschen in verborgenem Schirk, deren Ohren für das Wort der Wahrheit verschlossen, deren Augen für die Wahrheit blind und deren Herzen gegenüber Allah (?) versiegelt sind – Menschen, über die Allah, der Erhabene: Hatemallahu alâ kulûbihim ve alâ sem'ihim ve alâ ebsârihim gışâvetün ve lehüm azâbün azîm.
Ihre Augen, heißt es, sind verschleiert, ihre Ohren (?), heißt es, (?), für sie gibt es eine schmerzliche Strafe, heißt es. Im Jenseits, in der Hölle, von der Er sagt: Was für ein schlimmer Ort der Rückkehr, ist für sie eine schmerzliche Strafe bereitet. Sie ist schmerzhaft, die Tore der Hölle sind geschlossen, die Hoffnung des Menschen, aus der Hölle herauszukommen, ist abgeschnitten. Wenn sich vor den Gesichtern der Menschen, die in der Hoffnung warten, aus der Hölle herauszukommen, die Tore der Hölle schließen, wird der Schmerz und die Qual, die sie empfinden, noch bitterer sein als der Schmerz und die Qual, die sie erleiden werden. Schmerzhaft ist es auch: Jene, die sich im diesseitigen Leben für groß hielten, die Stolz und Hochmut verfielen, Menschen, die sich für weit überlegen hielten – wenn jene, die sie nicht schätzten, auf die sie hochmütig herabsahen, die sie nicht als Menschen achteten, vor ihren Augen die Rettung erlangen und ins Paradies eingehen, werden sie ihnen gegenüber erniedrigt, voller Groll, von schmerzlicher Qual ergriffen werden.
Zudem wird sie eine schmerzliche Strafe treffen. Möge Allah, der Erhabene, uns allen gutes Verständnis schenken und uns zu Dienern Allahs und zur Gemeinde Seines Geliebten machen.