Al-Isra 11: (Viele der) Menschen wollen genauso sehr das Schlechte, wie sie sich das Gute wünschen. (Solche) Menschen sind sehr ungeduldig.

A. Metin Saruhan · 26. April 2017 · Al-Isra

Übersetzung

(Viele der) Menschen wollen genauso sehr das Schlechte, wie sie sich das Gute wünschen. (Solche) Menschen sind sehr ungeduldig.

Tafsir

In der Tat bitten die Menschen Allah darum, ihnen Gutes zu tun. Darüber hinaus können Menschen, die ihr Nafs nicht reformiert haben, das Verlangen ihres Egos nicht brechen und aufgeben, was ihr Ego begehrt, selbst wenn es ihnen schadet. Wenn ihnen etwas gefällt, nehmen sie es eilig an, selbst wenn sie wissen, dass es ihnen schaden wird.

Solche Menschen sind sehr voreilig. Wenn er jedoch geduldig ist, wenn er kauft, was er kaufen will, wenn die Bedingungen es zulassen, wird er vielleicht nicht durch weltliche Schwierigkeiten und Sünden gehen.

Eine andere Bedeutung ist, dass der Mensch das Unsichtbare nicht kennen kann. La gaybi Illallah. Allah kennt das Unsichtbare. In dieser Hinsicht können wir Allah um etwas bitten, das nicht gut für uns ist, weil es unserem Ego gefällt. Wenn er jedoch, während er darum bittet, zu Allah (swt) sagt: 'O Allah, wenn es gut für mich ist, dann gewähre es mir, wenn nicht, will ich es nicht, ich bin bereit, alles zu akzeptieren, was von Dir kommt', dann wird Allah (swt) dieses Böse sicherlich in Gutes verwandeln, denn Er wünscht sich Gutes für Seine Diener.

Der Mensch hat es jedoch eilig und kann sein Nafs nicht kontrollieren, um das zu erreichen, wonach er sich sehnt, und er bittet Allah (swt) um mehr und mehr, ohne sich an die schlechten Seiten der Sache zu erinnern. Der Mensch sollte es also nicht eilig haben und sich geduldig und standhaft Allah hingeben und auf das warten, was er sich wünscht. Schließlich ist dieses irdische Leben nur vorübergehend, und was er sich wünscht, wird zurückbleiben, wenn sein Leben vorbei ist. Die Dinge, die für uns am besten sind, sind also auch die Dinge, die für das Jenseits am besten sind. Wenn wir geduldig annehmen, was von Allah kommt, und Allahs Wohlgefallen erlangen, werden wir im Jenseits belohnt werden. Diese Belohnungen sind ewig und dauerhaft. Und Allah wird nicht zurücknehmen, was er uns gegeben hat.

Was im Video gesagt wird

Vers 11: Die Menschen wünschen das Böse ebenso wie das Gute, die Menschen sind sehr voreilig, heißt es. Sehr voreilig. Hier schreibt Allah, der Erhabene, es sich selbst zu. Wo schreibt Er es zu? Die Menschen sind sehr voreilig, heißt es. Wenn die Menschen also sehr voreilig sind, dann konnte Allah keinen normalen Menschen erschaffen. So würde ich es sagen. Du hast mich so erschaffen. Hättest Du mich normal erschaffen, also wäre es wenigstens ein normaler Zustand gewesen, wäre ich nicht voreilig gewesen. Was heißt es hier? Viele Menschen wünschen das Böse ebenso wie das Gute. Solche Menschen sind sehr voreilig.

Diese Art von Menschen. Weil sie hier diese Unterscheidung nicht machen können, schreiben sie diese Stellen immer so Allah zu. Also: Die Menschen sind sehr voreilig, heißt es. Wenn Du sie so erschaffen hast, werden sie natürlich voreilig sein. Gegen Dein (?) Erschaffen kann sich ja niemand stellen. Aber wenn es heißt, solche Menschen sind sehr voreilig, dann – als in der Ansprache Elestü bi Rabbiküm die Menschen den Bund schlossen, wenn dein Wunsch und Verlangen dein Ziel geworden ist, wenn dieses Ziel dir zum Schicksal geworden ist, wirst du in diesem Schicksal mit solcher Voreiligkeit deinem Wunsch und Verlangen gegenüber undankbar sein.

Ja.

Gewiss bitten die Menschen Allah um Gutes für sich. Daneben werden die Triebhaften, die Menschen, die ihr Nafs nicht geläutert haben, auch wenn es ihnen schadet, wenn ihnen etwas gefallen hat, sich beeilen, es zu bekommen. Obwohl sie wissen, dass es ihnen schaden wird, können sie die Gelüste ihres Nafs nicht brechen und nicht von dem lassen, was ihr Nafs begehrt. So ist der Mensch sehr voreilig. Wäre er dagegen geduldig und nähme die Sache, wenn die Umstände es erlauben, würde er vielleicht in die Welt, in weltliche Nöte und Sünden nicht geraten. Eine andere Bedeutung ist: Der Mensch kennt das Verborgene nicht.

La gaybi illallah. Das Verborgene kennt Allah. Deshalb können wir etwas, das uns nichts Gutes bringt, weil unser Nafs es mag, von Allah erbitten. Würde man dagegen beim Bitten zu Allah, dem Erhabenen, sagen: Mein Allah, wenn es gut für mich ist, gewähre es mir, wenn nicht, will ich es nicht. Ich bin mit allem zufrieden, was von Dir kommt – wenn man sich Allah, dem Erhabenen, ergibt, wird Allah, da Er Seinen Dienern gewiss Gutes wünscht, vielleicht auch dieses Übel in Gutes verwandeln. Doch wegen der Voreiligkeit und Sehnsucht in seinem Nafs kann der Mensch, um die Sache zu erreichen, nach der er sich sehnt, sein Nafs nicht beherrschen; ohne an die schlechten Seiten zu denken, bittet er Allah, den Erhabenen, unablässig darum. So soll der Mensch nicht voreilig sein und mit Geduld und Standhaftigkeit, Allah ergeben, auf das warten, was er sich wünscht.

Zudem wird er, da dieses weltliche Leben vergänglich ist, auch das, was er begehrt, wenn sein Leben zu Ende geht, in der Welt zurücklassen und gehen. Also sind die besten Dinge für uns jene, die für das Jenseits gut sind. Es heißt, mit Geduld das von Allah Kommende anzunehmen, Allahs Wohlgefallen zu erlangen und die Belohnungen im Jenseits zu erreichen. Diese Belohnungen sind ewig und beständig. Und was Allah dort gibt, wird Er nie wieder zurücknehmen. Zu diesem Vers habe ich ein Ereignis miterlebt. Ich hatte einen Onkel mütterlicherseits. Mein Onkel. Der Bruder der Frau meines Onkels. Ein Chevrolet, Baujahr 57. Ein alter.

Wie alt war ich damals? Wenn ich Jahrgang 38–39 nehme. Also etwa 19.

Er sagte: Ich liebe ihn so sehr. Ich werde mir einen Chevrolet Baujahr 57 kaufen. So träumt er davon. Träumt davon. Er bittet den einen um ein Darlehen. Er bittet den anderen um ein Darlehen. Von wieder einem anderen will er Geld und so weiter. Sein Geld reicht nicht. Jedenfalls, was tat er? Er drehte und wendete es und kaufte ein Auto. Keine Woche später hatte er mit dem Auto einen Unfall. Und er selbst starb.

Ja. Eile. So sollst du allem mit Geduld und Standhaftigkeit begegnen. Du sollst Allah stets um das Beste für dich bitten.