Al-Isra 13: Wir haben die Taten (oder das Schicksal) eines jeden Menschen an seinen Hals gebunden. Wir holen ein geöffnetes Buch heraus, welches am Jüngsten Tag dem Menschen vorgesetzt wird.

Wir geben die Bedeutung von Vers 13 der Sure Al-Isra wieder. Jedem Menschen haben Wir seine Taten oder sein Schicksal an den Hals gebunden, heißt es.

Dieser Vers stützt direkt Sure Al-A'raf, Vers 172. Ohnehin bestätigen alle Verse einander. Du findest keinen Vers, der einem anderen (?). Denn Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften. In Seiner Rede gibt es keine (?). Wenn es also heißt: Jedem Menschen haben Wir seine Taten und sein Schicksal an den Hals gebunden, dann hat Allah, der Erhabene, der jeden Menschen in seinem eigenen Willen frei lässt, in der Ansprache Elestü bi Rabbiküm, als Er mit den Menschen den Bund schloss, ihre Wünsche und ihr Verlangen, ihre Absichten, ihnen als Schicksal geschrieben. Diesen Seinen Bund, von dem Er sagt, Wir haben es ihnen an den Hals gebunden, versucht Er uns hier in Sure Al-Isra, Vers 13, ebenfalls zu erklären.

Wenn wir nun noch etwas weiter zurückgehen: Allah, der Erhabene, war ein unbekannter Schatz; Er wollte erkannt werden.

Im Reich Lahut erschuf Er unsere Seelen. Unsere ursprüngliche Heimat ist das Reich des Jenseits. Dies hier ist ein Ort vorübergehender Nutznießung. Hier – was für ein Mensch die Menschen sind, also ohne dass ihr beweist, was für ein Mensch ihr seid – gemäß dem Vers (?): Warum hat Er uns in das Reich Mulk geschickt? Das ist wichtig. Wie wir immer sagen: Unsere alten Schüler wissen das, aber da die neuen es nicht gut wissen, bin ich immer gezwungen, es zu wiederholen, und wir wiederholen es, damit die Leute etwas umfassendere Kenntnisse haben. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene, Folgendes: Sure Al-Qasas, Al-Qasas, der Sure Vers 47 lese ich euch hier vor.

Wenn sie wegen dessen, was sie selbst getan haben, ein Unglück trifft, heißt es, „Unser Herr, hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, dann wären wir Deinen Versen gefolgt und wären Gläubige gewesen“ – würden sie das nicht sagen, hätten Wir dich nicht gesandt. Der erste Vers lautet so. Wenn es also heißt „wegen dessen, was sie selbst getan haben“, ist hier nicht die Welt gemeint. Was ist gemeint? Gemeint ist die Ansprache, in der Er, nachdem Er im Reich Lahut unsere Seelen erschaffen hatte, sagte: Ich bin euer Herr – diese Ansprache. Wegen dessen, was sie selbst getan haben, also obwohl sie wussten, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden, obwohl Ich ihnen von Meinem Geist gab und sie in einem Meinem Wesen ähnlichen Zustand erschuf, hat er Mich nicht als Herrn anerkannt.

Indem er sich den Herrn seiner Vorstellung ausmalte, kehrte er Mir den Rücken. So heißt es im Vers: Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich leugnen. Einst haben sie auch Mich verraten, heißt es. Im Vers. Schau nun, was es in einem anderen Vers heißt. Sure Ta-Ha, Vers 134. Hätten Wir sie vor diesem, also vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet. Achtet hierauf. Tora, Psalmen und Evangelium sind im Koran. Da Tora, Psalmen und Evangelium im Koran sind: Wenn es „vor dem Koran“ heißt – bevor die Menschen in die Welt kamen, im Reich des Jenseits, im Reich Lahut, erschafft Er unsere Seelen. Als Er sagte „Ich bin euer Herr“, teilten sich die Menschen dort in drei Klassen, und kuntum ezvâcen selâseh (?), heißt es, (?) obere Klasse.

Fe ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh. O ihr von der Rechten, (?). Ve ashâbu'l-meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh. O ihr von der Linken, wehe euch. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn, ulâike'l-mukarrabûn, fî cennâti'n-naîm. Eine dritte Gruppe, die Gruppe der Vordersten, heißt es. Die Schar der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Schuhada. Nun, wenn es „vor dem Koran“ heißt, also als Er im Reich Lahut zu uns sagte: Ich bin euer Herr – zu jener Zeit – hätten Wir euch vorher, heißt es, mit einer Strafe, mit einer Strafe vernichtet – denn Wir wissen, was ihr seid, gemäß eurem Bund. Hätten Wir euch vernichtet, also die Hölle mit euch gefüllt, und die Paradiesbewohner ins Paradies geschickt – was hättet ihr Mir gesagt?

Heißt es: Was hättet ihr Mir gesagt?

Sie hätten gewiss Folgendes gesagt, heißt es. O Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, dann wären wir, bevor wir in diese Niedrigkeit und Schande fielen, Deinen Versen gefolgt, heißt es. So ist Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften. Niemand wird Ihm Fragen stellen können. Denn alle Fragen, die man stellen würde, wird Allah, der Erhabene, schon zum Vorschein gebracht haben. Nur damit Allah, dem Erhabenen, im Zusammenhang mit diesem Vers keine Frage gestellt wird, erschafft Er also das Reich Mulk und hebt unsere Seelen nach dem Bundesschluss in den Barzach. Nach dem Reich des Barzach schickt Er die Seele, deren Zeit gekommen ist, in die Welt.

Nur damit die Menschen Allah, den Erhabenen, nicht zur Rechenschaft ziehen. So hat Allah uns nun den Propheten gesandt, auch Gelehrte gesandt, auch Bücher gesandt. (?), heißt es. Jede Seele wird den Tod kosten, eure Rückkehr ist zu Mir, heißt es. So ist, nachdem wir bewiesen haben, was für ein Mensch wir sind, unsere Rückkehr wieder zu Allah. Und was heißt es hier? Jedem Menschen haben Wir seine Taten und sein Schicksal an den Hals gebunden. In jener Ansprache Elestü bi Rabbiküm – welchen Bund ihr Mir auch gabt, heißt es – was? Dieser Wunsch, euer Verlangen, was immer ihr (?) – Wir gaben euch solche Charaktere und banden euch damit.

Gemäß seinem Wunsch und Verlangen. Für den Menschen bringen Wir am Tag der Auferstehung ein Buch hervor, das ihm geöffnet vorgelegt wird, heißt es. Gemäß den Taten, die du in der Welt vollbracht hast, werden die Verdienste und Sünden, die du erhalten hast, in jene (?) geschrieben, und die Erde wird eine andere Erde sein und der Himmel ein anderer Himmel. Wenn sie auf der Erde völlig eben hervorgebracht wird, heißt es, gibt es kein (?). Wenn das Große Gericht errichtet wird, werden die (?) der Abrechnung eines jeden von euch vor euch gebracht, und ihr werdet kein Wort mehr zu sagen haben, heißt es.

Ja. Bevor die Menschen das Gewand des Körpers anlegten, also bevor sie in die Welt kamen, die wir das Reich Mulk nennen, haben Wir im Reich des Jenseits, bei kalû belâ, mit der Nachkommenschaft, die aus den Lenden der Kinder Adams hervorgehen sollte, einen Bund geschlossen. Diese Stellen legen sie immer falsch aus. Er habe ihre Nachkommen aus ihren Lenden herausgeholt und einen Bund geschlossen. Wenn Er ihre Nachkommen aus ihren Lenden herausholte und einen Bund schloss, (?). Hast du Allah in der Welt gesehen? Nein. Nun, ist es etwa im Mutterleib, heißt es, oder – Mensch, stellst du dir Allah, den Erhabenen, so sehr, also jenseits der Vernunft, in einem unvorstellbaren Kreis der Unwissenheit vor?

Für ein Vergehen, das ein mündiger Mensch rechtlich begangen hat – also nicht; wenn ein nicht mündiger Mensch, ein Kind, für ein begangenes Vergehen keine Strafe bekommt, wie soll Er dann mit einem Kind im Mutterleib, das nichts von sich selbst weiß, (?)?

Oder heißt es: im Reich des Jenseits? Wenn du diese Stellen nicht kennst, was willst du dann überhaupt auslegen?

Ja. (?) Wir schlossen einen Bund mit der Nachkommenschaft, die aus den Lenden der Kinder Adams hervorgehen sollte, Wir ließen sie gegen sich selbst Zeugnis ablegen, heißt es. Ich bin euer Herr. Der Grund dafür ist, damit ihr nicht sagt: Wir wussten davon nichts. So schlossen wir dort, als wir Seelen waren, mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund. Das Anliegen jedes Menschen wurde ihm als Schicksal geschrieben und als Charakterzüge in seine Natur eingeprägt.

Wenn der Mensch in die Welt kommt, will er, diese Anlagen in sich begehrend, sein Leben führen. Würde den Menschen ein Leben außerhalb des gewünschten gegeben, so wäre dieses Leben für diesen Menschen (?), und der Mensch würde des sogenannten Lebens überdrüssig.

Hätte Allah, der Erhabene, mich außerhalb meines Wunsches und Verlangens in einer anderen Welt leben lassen, wäre ich bedrückt gewesen. Sagen wir zum Beispiel, ein Deutscher kommt mit einem Engländer nicht zurecht, ein Engländer nicht mit einem Franzosen, ein Franzose nicht mit einem Amerikaner – was ist das? Gemäß dem Vers „Wir haben euch auf der Erde in Völker eingeteilt, damit ihr einander schnell erkennt“ hat Er jeden Menschen nach seiner Denkart, nach seinem Verständnis und seiner Ideologie in Völker und Länder eingeteilt, damit diese Menschen untereinander durch Handel und Dialog in schönster Harmonie miteinander ihr Leben in Freude und Vergnügen genießend leben und durch ihre Taten, indem sie Verdienste und Sünden erlangen, beweisen, was für Menschen sie sind.

Wie schön. Was für eine schöne Harmonie. Ja.

So bringen die Werke der Menschen, die nach den Wünschen der Einzelnen eine Umgebung bereiten, die sie in der Welt in diesen bereiteten Umgebungen nach ihren eigenen Wünschen und ihrem Verlangen verrichten, den Menschen Verdienste und Sünden ein. Allah, der Erhabene, sagt wiederum in einem Seiner Verse: Ein Stäubchen Gutes, das ihr erwerbt, wird aufgeschrieben, und ebenso wird ein Stäubchen Böses aufgeschrieben. So werden durch die Taten, die die Menschen im weltlichen Leben vollbringen, indem sie Verdienste und Sünden erlangen, diese von den edlen Engeln auf ihrer rechten und linken Schulter aufgeschrieben, von den Kiramen Katibin rechts und links aufgeschrieben, und im Reich des Jenseits wird uns unser unausweichliches Buch vorgelegt werden.

Es wird uns vorgelegt werden. Ja.