Al-Isra 26: Gib außerdem dem Verwandten, dem Armen und dem Reisenden sein Anspruch. Und verschwende nicht.

Wir sind bei Sure Al-Isra, Vers 26, diesem edlen Vers, angekommen. Und gib dem Verwandten, dem Armen und dem Reisenden, was ihnen zusteht. Und verschwende nicht unnötig. Ja.

Verwandte zu besuchen ist Sila-i Rahim. Sila-i Rahim öffnet dem Menschen die Einsicht. Es entwickelt seinen Verstand. Sila-i Rahim. Deshalb, wenn du keine Verwandten mehr auf der Welt hast, besucht man ihre Gräber. Auch das ist Sila-i Rahim. Was zeigt uns das? Dass Familienbande nicht reißen, sondern sich festigen, dass die Menschen einander von den engsten Familienbanden an beistehen, und mit dieser Ausweitung, wie eine an einen Ring gebundene Kette, steht der Islam einander bei. Der Islam. Wo lernen wir das? Wir lernen es, indem wir an den Familienbanden festhalten. Deshalb sagt Allah, der Erhabene: dem Verwandten.

Festige dich mit ihnen. Verbinde dich. Dem Armen. Das heißt, hilf den Armen und Bedürftigen. Dem Reisenden. Er ist reich. Er hat Billionen. Aber er hat sein Geld verloren. Er ist unterwegs gestrandet. In dem Moment ist er hungrig. Er braucht Geld. Er will in seine Heimat zurück. Gib ihm, was ihm zusteht, heißt es. Gib ihm, was ihm zusteht. So etwas ist mir passiert. In Mekka al-Mukarrama saß ich nach einem Verkehrsunfall dort im Gefängnis. Ich saß im Gefängnis.

Der Mann starb. Nach 28 Tagen. Es blieb an uns hängen. Wer ihn angefahren hatte, war jemand anderes. Wir waren da, wir haben uns gekümmert, wir haben den Mann weggebracht. Jedenfalls waren die Gesetze anders. Hau du auch einfach ab. Wozu denn? Was machst du, schau, (?). Damit der Staat für den Toten nicht zahlen muss, packen sie den, den sie bei ihm finden.

Unsere Unschuld kam ja später sowieso heraus.

Man schickte mir etwas Geld. An das Konsulat. Wir bekamen das Geld. Unser Geld für die Rückreise.

Nein, die Zeit war vergangen. Visagebühr. Nein, in dem, Visagebühr in Jordanien, Visagebühr in Syrien, ich wurde ausgeplündert.

Ich hatte kein Geld mehr. Mit meinem Benzin fuhr ich bei Cilvegözü ein.

Ich habe kein Geld; wenn das Benzin ausgeht, bleibe ich unterwegs liegen.

Im Auto hatte ich dort für die Kinder Samt gekauft, deutschen Samt. Einer 3 Meter, einer 3,20 Meter, 20 Zentimeter.

Ich betete zu Allah, dem Erhabenen: O mein Herr. (?) Damals kam Geld nicht wie heute über das Internet zur Bank. Wenn man Geld anforderte, kam es kaum in 4-5 Tagen, einer Woche. Man sagte mir: Wenn du bis Adana kommst, bekommst du in Adana dein Geld von der Bank schneller. Man schickt es dir in ein, zwei Tagen. Was dachten wir? Wir sagten, wir bleiben ein, zwei Tage im Hotel. Man schickt unser Geld, und wir holen es ab.

Wir fuhren los. Und ich bete zu Allah, dem Erhabenen. O mein Herr, wenn mich dieses Benzin wenigstens bis Mersin brächte, İçel.

Allah ist mein Zeuge, im Tank ist ein Viertel Benzin. Ich kam in Mersin an; es war über ein Viertel gestiegen. Und Allahs Wunder: Ich kam in Adana an, mein Tank war halb voll. Das glaubt niemand. Ich sagte zu Allah, dem Erhabenen: Du hast mich bis hierher kommen lassen. So viel Wunder reicht. Sein Wunder an mir reicht. (?), sagte ich.

Ich sagte zum Auto: Bring mich vor einen Stoffhändler und lass mich dort.

Es bog ab, fuhr herum. Als ob sich die Wege von selbst zeichneten. Tatsächlich kam ich vor einem Stoffhändler an. Ich nahm von dort drei Rechnungen Samtstoff. Ich sagte zum Stoffhändler: Brauchst du diesen Stoff? Ich komme von der Reise. Mein Herr, mein Geld ist ausgegangen. Mein Herr, sagte ich, ich gebe ihn dir zu dem Preis, zu dem ich ihn gekauft habe. Er verkauft sich hier, er ist wertvoll. Ich gebe ihn zum Einkaufspreis. Gib mir Benzingeld, dann fahre ich. Da sagte ein Mann — dort saß ein alter Mann. Der Besitzer des Ladens. Mein Herr, wie viel hast du dafür bezahlt, fragte er. Während der Hadsch verkaufte man das für 33 Riyal.

Ich sagte, ich habe es für 29 Riyal gekauft. Der Mann war auch gerade von der Hadsch zurück. Ich habe es für 33 Riyal gekauft, sagte er. Ich habe auch welchen gekauft, sagte er. Für 33 Riyal, sagte er.

Ich nehme dir das nicht ab, sagte er. Wie viel Geld brauchst du, fragte er. Bis ich ankomme. Ich sagte, wenn es mich bis Ankara bringt, in Ankara, sagte ich, (?). Dort, sagte ich, hole ich mein Geld.

125 Lira Benzingeld. Das reicht mir, sagte ich. In 6 Stunden bin ich in Ankara. 250 Lira für dich, sagte er. Unterwegs isst du auch, irgendwann brauchst du Geld, sagte er. Und das ist meine Bank (?), sagte er. Nimm es und fahr, sagte er. Hilfe für den Gestrandeten.

Ich vergesse es bis heute nicht, nach so vielen Jahren. Wisst ihr, welches Jahr das war? 78. 88, 98, 8. Dreißig, sechsunddreißig Jahre.

Ja.

Wie schön sagt es Allah, der Erhabene. Hilfe für den Gestrandeten.

Ich kam nach Ankara. Von dort kam ich nach Istanbul. Von Istanbul schickte ich sein Geld auf dieses Bankkonto. Und wir beten immer für ihn. Möge Allah mit ihm zufrieden sein. Wenn er verstorben ist, möge sein Ruheplatz ein Ort des Paradieses sein.

Wenn er lebt, möge Allah ihm bis zum Ende auf dem geraden Weg (?) gewähren. Und im Jenseits möge Er ihm gewähren, vor dem lächelnden Angesicht zu stehen. Ach, wie schön. Dem Menschen begegnet doch Chidr, nicht wahr? Auch solche Menschen begegnen einem.

Das ist es: Hilfe für den Gestrandeten. Nicht aus Armut. Ja. Also hat auch der Mensch seinen zugeteilten Anteil. Dabei hätte ich, wenn ich von dort zu einer Militär- dienststelle, zu einer Militäreinheit gegangen wäre, dort leicht etwas Geld bekommen und weiterfahren können. Es fiel mir nicht ein. Es fiel mir nicht ein. Dieser Mensch sollte ja den Lohn bekommen, also führte Allah mich zu ihm. Ja. Wenn euch solche Gelegenheiten begegnen, nutzt sie.

Und dem Verwandten, dem Armen und dem Reisenden gib, was ihnen zusteht, und verschwende nicht unnötig. Allah, der Erhabene, gebietet den Menschen, mit den Gaben, die Er ihnen gegeben hat, nach Mutter und Vater auf die nahen Verwandten zu achten und ihnen zu helfen. Auch die Verwandten haben gegenüber den Menschen Rechte. Ja. Wird Allah, der Erhabene, einen Menschen so erziehen? Er erzieht ihn auch durch die Praxis. Er lässt viele Ereignisse über ihn kommen. Durch diese Ereignisse (?) der Mensch. Und sein Nafs erreicht Vollkommenheit. Allah, der Erhabene, lässt ihn das Leben durch Erfahrungen leben.

und gib dem Armen und dem Reisenden, was ihnen zusteht, gebietet Er. Dem Menschen kann folgende Frage einfallen. Wir haben verstanden, dass nach Mutter und Vater auch die Verwandten ein Recht gegenüber dem Menschen haben, aber welches Recht haben der Arme und der Reisende gegenüber dem Menschen? Antwort: Wenn Allah einem Menschen Besitz gibt, gibt Er ihn nicht, damit er allein isst und trinkt oder ihn für sein eigenes Nafs verwendet. In den Gaben, die Er gibt, haben auch der Arme und der Reisende ein Recht. Deshalb macht Allah, der Erhabene, auch in vielen erhabenen Versen diejenigen, die Rechte haben, durch Seine Verse bekannt.

Zum Beispiel denen, die es für die Hilfe an Waisen und Gefangenen und an jene, die auf dem Weg Allahs Dschihad führen, und für tätige gute Werke wie sie zu speisen oder zu bewaffnen verwenden, verkündet Allah, dass Er ihren Lohn vielfach geben wird.

Also gehört das, was der Mensch verdient, nicht nur ihm. Allah, der Erhabene, gibt einem Menschen auch die Versorgung anderer. Durch seine Hand versorgt Er die Menschen. Wenn sie bei der Versorgung, die sie den Menschen geben sollen, geizen, die Rechte der Menschen beschneiden und ungerecht handeln, mischen sie Verbotenes in ihren Verdienst.

Solche Menschen sind vor Allah, dem Erhabenen, Sünder. Also raube weder die Rechte der Menschen, noch gib unnötig aus und gerate in Not. Halte einen gemäßigten Weg zwischen beidem und strebe nach Allahs Wohlgefallen. Auch dem Armen und dem Reisenden helfen (?).