Al-Isra 27: Denn solche Verschwender sind die Freunde des Teufels. Der Teufel jedoch ist sehr undankbar gegenüber seinem Erschaffer.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Denn solche Verschwender sind die Freunde des Teufels. Der Teufel jedoch ist sehr undankbar gegenüber seinem Erschaffer.
Tafsir
Diejenigen, die verschwenderisch sind, die ihren Reichtum unnötig verschleudern. Sie sind undankbar für die Segnungen, die Allah (swt) ihnen zuteil werden ließ. Wenn Allah (swt) einem Menschen jedoch einen Segen schenkt, sollte er Allah (swt) loben und sagen: "O Herr, du hast mich nicht zu einem Diener gemacht, den ich brauche. Du hast mich aus Deiner Gnade und Güte heraus beschenkt. Lass mich Dir dankbar sein für diese Gunst, die Du mir erwiesen hast, und mach mich dieser Gunst würdig, ohne dass ich dafür Rechenschaft ablegen muss. Man sollte Allah (swt) gegenüber dankbar sein. Wenn eine Person nicht an den Geber dieser Segnungen denkt und die Segnungen, die Allah gegeben hat, verschwendet, zeigt das, dass diese Menschen Allah (swt) nicht dankbar sind.
Da Satan aus der Gegenwart Allahs vertrieben wurde, ist er niemals dankbar für Allahs Segnungen. Er isst und trinkt und vergeudet und vergeudet. Denn er ist rebellisch gegen Allah und hat ein Leben bis zum Tag des Jüngsten Gerichts gefordert. In dieser Hinsicht denkt er, dass er sich an Allah rächt, indem er für Seine Segnungen nicht dankbar ist, angeblich trotz Allahs. Der arme Mann weiß nicht, dass er für seine Taten zur Rechenschaft gezogen werden wird und ewige Qualen erleiden wird.
Und wer auch immer diesem Weg des Satans folgt und seinen Reichtum unnötig vergeudet, das sind die Freunde des Teufels. Satan ist sehr undankbar gegenüber seinem Herrn.
Was im Video gesagt wird
Wir sind bei Sure Al-Isra, Vers 27 angekommen.
Denn die so verschwenden, sind Freunde der Teufel. Und der Teufel ist seinem Herrn gegenüber sehr undankbar.
Diejenigen, die verschwenden, die ihr Hab und Gut unnötig vergeuden, zeigen sich undankbar für die Gaben, die Allah, der Erhabene, diesen Menschen gegeben hat. Dabei sollte der Mensch, wenn Allah, der Erhabene, ihm eine Gabe geschenkt hat, Allah, dem Erhabenen, Lob und Preis darbringen und sagen: O Herr, Du hast mich nicht auf Unwürdige angewiesen sein lassen, aus Deinem Wesen und Deiner Großzügigkeit hast Du mir Gutes getan; für diese Gaben, die Du mir gegeben hast, mache mich Dir dankbar und dieser Gaben würdig, und ziehe mich für sie nicht zur Rechenschaft. Wie schön hütete auch Abraham die Gaben, die Allah gegeben hatte.
Ja. Wenn der Mensch verstreut, was in seiner Hand, in seiner Handfläche ist, dann gerät er, als sagte er: Ich brauche die Gaben nicht, die Du gegeben hast, in den Zustand eines Undankbaren. Und dann hält er bei diesem und jenem die Hand auf und lehnt sich gegen Allah auf.
Man muss Allah, dem Erhabenen, danken. Wenn der Mensch sich nicht an den erinnert, der diese Gaben gibt, und Allahs Gaben in alle Winde verstreut, so zeigt das, dass solche Menschen Allah, dem Erhabenen, nicht danken. Sie geraten in den Zustand von Aufrührern gegen Allah, den Erhabenen.
Weil der Teufel aus Allahs Gegenwart vertrieben wurde, dankt er niemals für die Gaben, die Allah gibt. Er lebt ständig in Fülle. Er isst, trinkt, prasst und verschwendet. Warum? Weil er von Allah, dem Erhabenen, ein Leben bis zum Jüngsten Tag erbeten hat, ein Leben. Ich lebe ja sowieso bis dahin, sagt er. Er wird mich ja ernähren und tränken, sagt er. also prasst und verschwendet er in dieser Lage. Und das befiehlt er auch den Menschen. Verstreu, verschwende. Wozu? Bist du in der Welt ewig? Iss, trink, zieh herum. Verstanden? Ja.
Denn Allah — er ist ein Aufrührer gegen Allah und hat ein Leben bis zum Jüngsten Tag verlangt. Deshalb glaubt er, indem er Allah angeblich trotzt und für Seine Gaben nicht dankt, sich an Allah zu rächen. Der Arme weiß nicht, dass er für sein Tun zur Rechenschaft gezogen und ewiger Strafe ausgesetzt bleiben wird. Wer also diesen Weg des Teufels geht und seinen Besitz unnötig verschwendet, diese sind Freunde der Teufel. Und der Teufel ist seinem Herrn gegenüber sehr undankbar. Ja.