Al-Isra 35: Wenn ihr misst, so misst vollständig und wiegt mit der richtigen Wage. Dies ist besser und vom Ergebnis her schöner.

A. Metin Saruhan · 28. April 2017 · Al-Isra

Übersetzung

Wenn ihr misst, so misst vollständig und wiegt mit der richtigen Wage. Dies ist besser und vom Ergebnis her schöner.

Tafsir

Wenn Menschen durch weltlichen Reichtum getäuscht werden und sich den Reichtum anderer Leute aneignen, erwerben sie haram Reichtum. Das Unterwiegen mit einem Maß ist auch die Aneignung des Eigentums einer anderen Person. Diese Person hat auch ihr Eigentum haramisiert. Sie hat das Recht der anderen Person aufgegessen. Rechte zu essen ist eine sehr schlechte Sache. Eine Person kann nicht einfach das Recht einer anderen Person loswerden. Wenn man Sie zum Beispiel fragen würde, ob Sie mir Ihr Leben verkaufen würden, würde wohl kaum ein Mensch sagen, dass ich Ihnen mein Leben verkaufen würde. Denn nachdem ein Leben verkauft wurde, gibt es kein Leben mehr. Der Reichtum eines Lebens, das nicht existiert, ist für denjenigen, der sein Leben gegeben hat, nichts wert.

Aber ein Mensch geht an einen Arbeitsplatz, arbeitet dort und verkauft sein Leben für eine begrenzte Zeit an seinen Chef oder den Staat für ein paar Pfennige pro Tag. Wenn dieser Mensch, der einen Teil seines Lebens an seinen Chef oder den Staat gegen eine Ware verkauft hat, im Gegenzug zu Ihnen kommt, um von dem verdienten Geld etwas zu kaufen, und Sie ihn betrügen, seine Ware unter Wert verkaufen und sich seine Rechte aneignen, dann haben Sie nicht einen Pfennig an Ware gestohlen, sondern sein Leben.

Morgen, im Jenseits, wird der Mann, dessen Eigentum Sie an sich gerissen haben, der zu wenig gewogen hat, der zu wenig gewogen hat, der zu wenig gewogen hat, der zu wenig gewogen hat, ein Sünder sein, und was wird er sagen, wenn er die Pein sieht? O Allah, ich habe gearbeitet, um für meine Kinder zu sorgen, ich habe mit dem Geld, das ich verdient habe, Waren von diesen Männern gekauft, um meine Kinder zu versorgen, und sie haben mir weniger gegeben, als ich bezahlt habe, so dass ich meine Kinder nicht versorgen konnte, ich musste hart arbeiten, um für meine Kinder zu sorgen, und ich konnte Dich nicht anbeten. Was werden Sie tun, wenn er sagt: 'O Allah, nimm ihnen mein Recht? Wenn Sie im Jenseits beraubt und bankrott sind, werden Sie dort keinen Helfer finden. Wenn Sie genau abwägen und den Menschen das geben, was ihnen zusteht, ist das gut für das diesseitige Leben, und das Ergebnis ist viel besser. Die Bedeutung des Ergebnisses ist, dass Allah aufgrund der guten Taten derer, die Allah in dieser Welt fürchten, die Belohnungen der Menschen im Jenseits, am Tag der Abrechnung, erhöhen wird. Sie werden den Gewinn der ewigen Glückseligkeit des Reiches der Wahrheit haben.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Isra, Vers 35.

Wenn ihr messt, so messt voll und wiegt mit der richtigen Waage. Das ist besser und im Ergebnis schöner. Wäre es dir recht, wenn dir der Mann beim Kauf von einem Kilo Ware 900 Gramm, 850 Gramm gäbe?

Vielleicht gab er dir 850 Gramm und es reichte dir, vielleicht passiert dir nichts, aber dein Recht bleibt auf dieser Person lasten und diese Person kommt von deinem Recht nicht los. Was ist ein Recht? Das Recht haben wir schon oft erklärt. Das eigentliche Wesen des Rechts ist das Geld, das du verdienst, indem du deine Lebenszeit verkaufst.

Würdest du deine Lebenszeit für Billionen verkaufen? Deine Lebenszeit. Nun, wenn du sie verkauft hättest, könntest du das Leben nicht genießen. Oder du stirbst. Aber was tust du? Für deinen Lebensunterhalt, für Frau und Kinder gehst du zu jemandem und arbeitest 8 Stunden, 10 Stunden, 12 Stunden. Du gibst ihm deine Lebenszeit. Du arbeitest unter seinem Befehl, und das Geld, das du dort bekommst, bringst du deiner Frau und deinen Kindern. Darum sagt Er über Mutter und Vater: Sag in ihrer Gegenwart nicht einmal ‚uff', wenn (?) bei dir, sagt Er. Zu ihnen. Abgesehen davon hat der andere deine verkaufte Lebenszeit gestohlen.

Wie wird er dieses Recht begleichen? Nun, sagen wir, ich habe auf Seite B, im Markt B eingekauft.

Er hat mich betrogen. 100 Gramm hier, 50 Gramm da, 10 Gramm da, 30 Gramm da, er gab mir zu wenig Ware. Er hat mein Recht an sich gerissen. Morgen, am Jüngsten Tag, weißt du, was ich über diese Person sagen werde? O Allah, ich habe an dem und dem Ort meine Lebenszeit gegeben und dieses Geld verdient. Als Gegenwert für meine Lebenszeit. Damit kam ich und kaufte Ware. Indem er mir zu wenig Ware gab, hat er mir Lebenszeit gestohlen. Um diese Ware zu ersetzen, ging ich und arbeitete erneut. In der Zeit dieser Arbeit und des Geldes, das ich dort bekomme, (?), würde ich sagen. Würde ich das sagen? Ja.

Womit wird diese Person das begleichen?

Ja. Darum sagt Er: Wenn ihr messt, messt voll. Wenn nötig, gebt eine halbe Kichererbse von euch dazu. Ich kannte einen Krämer gegenüber meinem Haus in Samsun, der Kichererbsen mit der Schere in zwei schnitt, da bin ich sicher, (?), ich kenne ja keine Lüge, er schnitt die Kichererbse wirklich in zwei. Ja. Also wenn du misst, sagt Er, miss voll — was sagt Er? Messt voll und wiegt mit der richtigen Waage, sagt Er, richtige Waage, (?). Was macht der Mann jetzt? Er setzt so ein (?) an die Waage, ein bisschen. Eine Waagschale senkt sich ja ein wenig. Auf die Seite, die sich senkt, legt er seine Gewichte.

Nein, er legt seine Gewichte auf die Seite, die oben bleibt. Und auf die schwere Seite legt er die Ware. Was passiert also? Die schwere Seite ist ja schon unten. Dort bringt er sie ins Gleichgewicht, indem er Ware stiehlt. 100 Gramm, 50 Gramm, wie viel auch immer. Ja.

Dabei erinnert mich dieser Vers an das Volk Salihs.

Der Prophet Salih sagt: Wenn ihr kauft, sagt er, nehmt ihr volles Maß, und wenn ihr verkauft, verkauft ihr dann die Hälfte, sagt er? Das heißt, gebt ihr zu wenig, sagt er. Wenn du misst, sagt er, wenn du kaufst, volles Maß, und wenn du verkaufst, sagt er, gibst du zu wenig, sagt er. Mit einem sehr schönen Vers beschreibt unser Herr das Volk Salihs auf diese Weise. Ja. Wenn Menschen, von weltlichem Gut getäuscht, das Gut ihres Gegenübers an sich reißen, haben sie verbotenes Gut erworben. Ja.

Beim Messen zu wenig abzuwiegen bedeutet, das Gut des Gegenübers an sich zu reißen. Dieser Mensch hat sein Gut mit Verbotenem vermischt. Er hat das Recht seines Gegenübers verzehrt. So ist es doch. Ich komme zu Hızır und sage: Hızır, gib mir eine Tüte Helva. Wenn Hızır mir neun Gramm gibt, hat er mir dann nicht hundert Gramm gestohlen? Ist das haram? Ja.

Aber wenn ich in Hızırs Laden ging, gab er mir mehr und nahm auch kein Geld. Er gab mir zu essen (?). Nicht wahr, Hızır? Ja.

Dieser Mensch hat sein Gut mit Verbotenem vermischt. Er hat das Recht seines Gegenübers verzehrt. Fremdes Recht zu verzehren ist eine sehr schlimme Sache. Ein Mensch kommt vom Recht eines anderen Menschen nicht so leicht los. Wenn man euch zum Beispiel fragte: Würdest du mir deine Lebenszeit verkaufen? Ich glaube nicht, dass irgendein Mensch sagen würde: Ich verkaufe dir meine Lebenszeit. Denn nach einer verkauften Lebenszeit gibt es kein Leben mehr. Und das Gut einer Lebenszeit, die nicht mehr ist, bringt dem, der sein Leben gibt, nichts Gutes. Doch ein Mensch geht an einen Arbeitsplatz, arbeitet dort, den ganzen Tag, seine Lebenszeit, für die paar Groschen, die er bekommt, seinem Chef oder dem Staat in begrenzten Zeitabschnitten verkauft er. Dafür — also dieser Mensch, der einen Teil seiner Lebenszeit seinem Chef oder dem Staat durch Arbeit gegen etwas Materielles verkauft, kommt mit dem verdienten Geld und kauft bei dir etwas, und wenn du ihn betrügst, seine Ware zu leicht abwiegst, sein Recht an dich reißt, dann hast du nicht seine Ware für drei Groschen, sondern seine Lebenszeit gestohlen.

Ja.

Morgen im Jenseits: Der Mann, dessen Ware du (?), mit falscher Waage zu leicht abgewogen hast und zu dessen 3-5 Groschen du dich herabgelassen hast, wird zum Sünder, und wenn er die Strafe sieht, was sagt er? O Allah, ich habe gearbeitet, um für meine Frau und meine Kinder zu sorgen. Mit meinem verdienten Geld habe ich bei diesem Mann Ware gekauft, um den Unterhalt meiner Kinder zu sichern. Und weil diese mir meine Ware zu knapp gaben, konnte ich die Bedürfnisse meiner Kinder nicht decken. Um für meine Kinder sorgen zu können, musste ich mehr arbeiten und konnte dich nicht anbeten. Allah, nimm mein Recht von ihnen — wenn er das sagt, was machst du dann?

Was wirst du tun? Im Jenseits wird man erst wirklich ausgeplündert; wenn du dort bankrott bist, findest du auch keinen Helfer für dich. Wenn ihr volles Maß gebt und den Menschen ihre Rechte voll gebt, ist das sowohl für das diesseitige Leben gut als auch im Ergebnis viel schöner. Mit dem Ergebnis ist gemeint: Als Folge der guten Taten derer, die Allah fürchten, in dieser Welt vermehrt Allah in der Welt des Jenseits am Tag der Abrechnung den Lohn der Menschen. Sie haben die Erträge der ewigen Glückseligkeit der wahren Welt erlangt. Außerdem ist Allah diesen Menschen, wenn sie in der Welt in Bedrängnis geraten, auch ein Helfer.

Ja.