Al-Isra 41: Damit sie sich wieder zusammenreißen, haben Wir in diesem Koran (verschiedene Warnungen und Mahnungen) in verschiedenen Arten wiederholt. Doch dies führt zu nichts anderem, als zu der Tatsache, dass sie weglaufen und sich entfernen.

A. Metin Saruhan · 28. April 2017 · Al-Isra

Übersetzung

Damit sie sich wieder zusammenreißen, haben Wir in diesem Koran (verschiedene Warnungen und Mahnungen) in verschiedenen Arten wiederholt. Doch dies führt zu nichts anderem, als zu der Tatsache, dass sie weglaufen und sich entfernen.

Tafsir

Diejenigen, die Allah Verbrechen zuschreiben, die sagen, dass Allah drei ist, die sagen, dass Uzeyr und Jesus die Söhne Allahs sind, die sagen, dass die Engel die Töchter Allahs sind, hat Allah im Heiligen Koran verschiedene Beispiele und Gleichnisse gegeben.

Er erklärte, wie Stämme untergingen, indem er ihnen Beispiele gab, die jeder menschliche Verstand verstehen konnte. Indem Er die Menschen gewarnt hat, hat Er bewiesen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm selbst gibt. Gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben und Allah Partner zur Seite stellen, und auch gegen diejenigen, die sagen, dass Engel Töchter Allahs sind, hat Allah (swt), indem er erklärte, dass es keine andere Gottheit außer Ihm gibt, dass Er nichts braucht, und indem Er den Menschen auf eine Art und Weise vorgestellt hat, die jeder menschliche Verstand verstehen kann, und indem Er Gleichnisse und Beispiele brachte, die gesamte Verantwortung und Rechenschaft auf die Menschen gelegt.

Doch je mehr Allah (swt) die Menschen zu sich einlud, je barmherziger und gnädiger und verzeihender Er war, desto mehr Menschen wandten sich von Ihm ab. Sie hörten nicht auf, an Allah zu glauben und wetteiferten fast miteinander, indem sie das Gegenteil von dem taten, was Allah gesagt hatte, und sich gegen Allah stellten. Deshalb sagte Allah (swt): "Es bewirkt nichts anderes, als dass sie von Allah weglaufen. Hier könnte eine Frage aufkommen. Allah ist frei von unvollkommenen Eigenschaften. Warum spricht Er diese Menschen mit Seinen Versen an, wenn Seine Verse keine Wirkung auf sie haben würden? Darauf antworten wir, dass Allah frei von unvollkommenen Eigenschaften ist. Erstens sagt Er: Ich werde niemanden für etwas zur Rechenschaft ziehen, das ich nicht angekündigt habe. Um also solche Menschen zur Rechenschaft zu ziehen, verkündet Er Seine Verse allen Menschen ohne Unterschied im Reich des Unsichtbaren.

Eine andere Bedeutung ist, dass Allah, als jeder Mensch einen Bund mit Allah in Kalu Bela schloss, aufschrieb, was er von Allah als Schicksal für die Menschen vorgesehen hatte. Als diese Menschen einen Bund mit Allah schlossen, wollten sie nicht glauben, weil sie Allah in menschlicher Gestalt nahe bei sich sahen. Daher glaubten sie nicht an Allah (swt). In diesem Fall schickte Allah die Menschen in das Reich des Eigentums, das das Reich des Unsichtbaren ist, damit Sein Wesen im Unsichtbaren erkannt wird. Da Allah weiß, dass diejenigen, die sich dort gegen Allah auflehnen, sich auch hier gegen Allah auflehnen werden, stellt Er den Menschen Sein Wesen durch alle Arten von Gleichnissen und Beispielen vor, ohne die Menschen zu diskriminieren, so dass sie zur Verantwortung gezogen werden können.

Leider glauben diejenigen, die in der Vergangenheit nicht an Allah geglaubt haben und sich ihre Wünsche und Sehnsüchte selbst als Schicksal diktiert haben, auch in dieser Welt weiterhin nicht an Allah. Auf diese Weise haben sie weder Beweise, um Allah am Tag der Abrechnung anzuklagen, noch haben sie auch nur ein Jota an Rechtfertigung. Daher haben die Verse Allahs nicht nur keine Wirkung auf diese Menschen, sondern sie verstärken auch ihren Unglauben. Sie entfernen sich immer weiter von Allah. Deshalb sagt Allah (swt) in einem Seiner Verse (Der Koran stärkt den Glauben des Gläubigen und den Unglauben des Ungläubigen).

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Isra, Vers 41.

Damit sie zur Besinnung kommen, haben Wir in diesem Koran verschiedene Warnungen und Ermahnungen auf mannigfache Weise wiederholt, sagt Er. Auf mannigfache Weise. Die Verse bestätigen einander ja stets. Allah, der Erhabene, sagt ja: Damit die Menschen diesen Koran besser verstehen können, unterlassen Wir es nicht, das Gleichnis einer Mücke und von Größerem anzuführen, sagt Er. Wie schön. Was sagt Er hier? Damit sie zur Besinnung kommen, haben Wir in diesem Koran verschiedene Warnungen und Ermahnungen auf mannigfache Weise wiederholt, sagt Er. Der Koran ist also zugleich ein Dhikr. Dhikr in zwei Bedeutungen. Erstens: Allah, der Erhabene, hat so, dass vom Unwissendsten bis zum Gelehrtesten jeder Sein Wort verstehen kann, im Koran den Menschen ein Licht vorgehalten.

Zweitens: Weil es ein Buch ist, das immer wieder gelesen wird, bedeutet es Dhikr. Doch es bringt ihnen nichts als noch mehr Flucht und Abkehr, sagt Er. Richtig.

Eines unserer Kinder sagt auch: Wenn ich Hadithe höre, kommen die Leute zu mir, aber (?). Dann laufen sie davon, sagt er. Ist es nicht so? Doch, so ist es.

Das heißt, das Wort der Wahrheit lastet schwer auf dem menschlichen Nafs.

Wenn das menschliche Nafs mit der Welt, dem Satan und der Materie zusammengeht, was wird dieser Mensch tun? Er wird sich von der Wahrheit entfernen. Von der Wahrheit. Wo die Wahrheit ist, wird er sich langweilen und bedrückt fühlen. Er wird kehrtmachen. Aber sagst du diesem Mann: Hier spielen wir Theater, kommt er angerannt. Sagt man ihm: Hier verteilen sie dir Geld, umsonst, kommt er angerannt. Alle Eigenschaften, die sein Nafs in Qual und mancherlei Leid stürzen werden, erscheinen ihm in der diesseitigen Welt angenehm. Aber der Reichtum der wahren Heimat, des Jenseits, der ewig bleiben wird, erscheint ihm hier unter seiner Würde.

In diesem Fall wird dieser Mensch, weil er seinen Verstand nicht gebraucht, zu einem bankrotten Händler.

Ja, den Vers lesen wir noch einmal: Damit sie zur Besinnung kommen, haben Wir in diesem Koran verschiedene Warnungen und Ermahnungen auf mannigfache Weise wiederholt, doch es bringt ihnen nichts als noch mehr Flucht und Abkehr, sagt Allah, der Erhabene. Wie schön Er es sagt. Wir erleben das, wir sehen es ja. Das Herz wünschte, dass wir das nicht sehen, dass jeder von uns den anderen auf den Rücken nimmt. Dass wir die Fehler des anderen in uns selbst verlieren. Dass wir die Freunde des geraden Weges unterwegs sammeln und, nun, auch die Strauchelnden auf den Rücken nehmen. Dass wir alle einander stützend vor unseren Herrn treten.

Das wünschte sich das Herz. Aber wir sehen, dass nun der Kufr begonnen hat, die Wahrheit zu besiegen. Kufr. Und inmitten dieses Kufr haben sich die, die die Wahrheit leben, langsam zurückzuziehen begonnen.

Denen, die Allah, dem Erhabenen, Schuld zuschreiben, denen, die sagen, Allah sei drei, denen, die sagen, Esra und Jesus seien Allahs Söhne, denen, die sagen, die Engel seien Allahs Töchter, hat Allah, der Erhabene, im edlen Koran mannigfache Beispiele und Ermutigungen angeführt. Indem Er ihnen Beispiele gab, die jeder menschliche Verstand verstehen kann, hat Er erzählt, wie Völker vernichtet wurden. Das Volk Lots wegen Homosexualität, das Volk Salihs wegen der Leugnung der Kamelstute, das Volk Noahs, weil es dem Propheten nicht glaubte, Pharao, weil er sich Mose widersetzte und das Volk Israel unterdrückte; diese Menschen, die die Grenzen überschritten, wurden vernichtet.

Ja, Allah, der Erhabene, hat den Menschen auch solche Beispiele gegeben. Indem Er die Menschen warnte, hat Er bewiesen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt. Denen, die Allah leugnen und Allah Teilhaber beigesellen, hat Er kundgetan, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass Er nichts bedarf, und indem Er Sich den Menschen auf eine Weise vorstellte, die jeder menschliche Verstand fassen kann, und Ermutigungen und Beispiele anführte, hat Er die ganze Verantwortung und Rechenschaftspflicht den Menschen auferlegt. Ja.

Wenn der Mensch, der Mensch, seinen Verstand gebraucht hätte, denn der Verstand wurde erschaffen, um seinen Herrn zu erkennen. Hätte Allah, der Erhabene, auf diese Weise den Verstand als Allah erkennend erschaffen, würde man unserem Herrn etwas anlasten. Man würde sagen: Der Verstand, den Du mir gabst, war mangelhaft, ich konnte Dich nicht erkennen. Aber wenn sich heute jeder Verstand,

ohne sich überhaupt umzusehen, sich selbst zuwendete und bedächte, was für ein Wesen, was für ein Mechanismus er ist, fände er Allah in sich selbst. Er würde den Herrn der Welten erkennen und versuchen, Ihm zu dienen.

Es ist offensichtlich, dass dieses ganze Universum von einem Schöpfer erschaffen wurde und dass durch diese Macht und Kraft diese Welt besteht.

Wenn Allah, der Erhabene, in der Sure An-Nur sagt: Allahu nûru's-semâvâti ve'l-ard, sagt Er: Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Das Licht der Himmel und der Erde. Was ist das? Wenn Er sagt „der Himmel und der Erde“, teilt Er uns mit, dass Er dieses Universum mit Wissen erschaffen hat und dass dieses Universum durch Wissen Leben fand, und dass dies nur durch eine Macht, eine Kraft, einen Schöpfer, mit einem Wissen, das den (?) dieser Welten bis zum Ende vollenden wird, so erschaffen wurde; das teilt Er uns mit. Wir, sagt Er, haben dies erschaffen, und was Wir erschufen, haben Wir fest gefügt erschaffen, fest gefügt. Ihr werdet es mit euren eigenen Händen verderben, sagt Er.

Ja.

Wie werden wir dieses Universum mit eigenen Händen verderben?

Wie werden wir verderben, was Allah fest gefügt erschaffen hat?

Wenn du lachend herumziehst,

wenn du dich nicht wäschst, wenn du schlecht riechst, benutzt du Lotion. Lotionen durchlöchern die Ozonschicht. Die ersten (?) der Sonne löschen die (?) am Nordpol aus.

Dann dreht sich die Erde Jahr für Jahr weniger um ihre eigene Achse. Durch die geöffnete, zerrissene Ozonschicht schmelzen die Gletscher der Eismeere, das Wasser steigt. Und schließlich erreicht die Drehung der Erde um ihre eigene Achse den Nullpunkt. Wer hat das getan? Wir selbst, mit unseren Händen. Dann geht die Sonne im Westen unter, geht im Westen auf, beginnt sich umgekehrt zu drehen, und dann, wenn die Erde haltlos und schnell um ihre eigene Achse zu kreisen beginnt, sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers so schön: Wenn die Berge wie Wolken vorüberziehen, wenn die Meere anschwellen, wenn die Erde ihr Inneres hinauswirft. Wie wird sie es hinauswerfen?

Wegen der Zentrifugalkraft wird sie bersten, wenn sie einen bestimmten Punkt erreicht. Wie werden die Meere anschwellen? Wenn der Magmastrom der Erde unter den Meeren hervorbricht, werden natürlich auch die Meere anschwellen. Wenn der Himmel wie geschmolzenes Metall fließt, ist er natürlich zerstört, alles in den Himmeln ist zerstört. Wenn alles schnell fließt, wird durch die Reibung alles zu brennen beginnen. Es wird zu schmelzen beginnen. Da ist der Jüngste Tag angebrochen. Wie soll Allah, der Erhabene, es noch sagen? Ja, so weiß jeder Mensch, dass diese Schöpfung einen Schöpfer hat. Wenn er dann, obwohl er mit diesem Verstand seinen Herrn kennt, den Rücken kehrt, gerät er in den Zustand, Allah wissentlich geleugnet zu haben, und Allah, der Erhabene, nennt sie in Seinem Vers lügnerische Ungläubige.

Was sagt Er? Er sagt es. Lügnerische Ungläubige.

Ja. Gut. Ich möchte euch an noch etwas erinnern.

Wir sind Menschen, nicht wahr? Es gibt auch Menschenrechte. Sie haben Gerichte. Menschenrechtsgerichte.

Glaubt mir, die Richter am Menschenrechtsgericht bräuchten, ohne dass sie es merken, einen Richter, der über sie richtet. Wenn du Richter bist, wenn du Menschenrechte schützt: Allah gibt dir so viele Gaben. Er speist dich. Er tränkt dich. Er gibt dir in der Welt Gesundheit und Wohlergehen. Du kehrst so vielen Gaben, die dir gegeben werden, den Rücken und redest noch von Menschenrechten. Schande über dich. Schande. Wahrlich, Schande. Gibt es hier überhaupt noch Menschenrechte? Zu welchem Gericht willst du gehen, um Menschenrechte zu schützen? Ja.

Wüssten die Menschen um die Schönheit des Islam, würden sie gegen uns Krieg führen, um ihn zu bekommen.

Indem Er ihnen auf eine für jeden menschlichen Verstand (?) Weise Beispiele gab, hat Er erzählt, wie die Völker vernichtet wurden. Indem Er die Menschen warnte, hat Er bewiesen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt.

Gegenüber denen, die Allah leugnen und Allah Teilhaber beigesellen, und denen, die sagen, die Engel seien Allahs Töchter, die so reden, hat Allah, der Erhabene, indem Er kundtat, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass Er nichts bedarf, und indem Er Sich den Menschen auf eine Weise vorstellte, die jeder menschliche Verstand fassen kann, und Ermutigungen und Beispiele anführte, die ganze Verantwortung und Rechenschaftspflicht den Menschen auferlegt.

Doch obwohl Allah, der Erhabene, die Menschen zu Sich einlud und kundtat, wie gütig und barmherzig und vergebend Er ist, entfernten sich die Menschen dagegen umso mehr von Allah.

Ja. Darin, das Gegenteil von dem zu tun, was Allah sagte, und sich Allah zu widersetzen, wetteiferten sie geradezu miteinander und leugneten Allah weiter. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, dies habe ihnen nichts genützt außer Flucht und Abkehr. Hier könnte uns auch diese Frage kommen: Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften; wenn Seine Verse die Menschen doch nicht beeinflussen würden, warum spricht Er diese Menschen mit Seinen Versen an? Kommt einem das in den Sinn? Ja, richtig. Ja. Ja, als Antwort sagen wir: Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Im ersten Sinne erklärt Er, dass Er niemanden für etwas zur Rechenschaft zieht, das Er nicht kundgetan hat.

Damit Er also solche Menschen zur Rechenschaft ziehen kann, lässt Er in der verborgenen Welt allen Menschen ohne Unterschied Seine Verse hören. In einem anderen Sinne, jedem Menschen: Als jeder Mensch bei Qalu Bala mit Allah den Bund schloss, als diese Menschen mit Allah den Bund schlossen, wollten sie, weil sie Allah, den Erhabenen, in Menschengestalt und sich nahe sahen, nicht glauben. Deshalb leugneten sie auch Allah, den Erhabenen. Daraufhin schickte Allah die Menschen in die Welt des Mulk, die verborgene Welt, und wollte, dass Sein Wesen im Verborgenen erkannt wird. Allah, der wusste, dass die, die sich dort gegen Allah auflehnten, sich auch hier gegen Allah auflehnen würden, hat, ohne zwischen den Menschen zu unterscheiden, damit die Menschen der Verantwortung unterworfen werden können, Sich den Menschen mit allerlei Ermutigungen und Beispielen in dieser verborgenen Welt bekannt gemacht.

Nun, zum Menschen hätte Er bei jener Ansprache Elestü bi-Rabbiküm sagen können: „Du hast Mich geleugnet, in die Hölle; du bist Muslim, deinem Rang nach in dieses Paradies, dieses Paradies, dieses Paradies.“ Er hätte es gesagt. Denn Er weiß, was wir sind.

Aber was würden die Menschen sagen? Woher sollte ich wissen, dass Du Allah bist? Du hättest mich in eine verborgene Welt schicken und Dein Wesen kundtun sollen. Sieh, wie schön ich Dir dort gedient hätte, sagt er. Sagt er.

Das lesen wir immer wieder. Bring mal mein Telefon von drinnen, lass sehen, mein Telefon, schau. Wir sagen es immer. Zuvor, sagt Er. Also vor dem Koran. Vor dem Koran. Wir ... Dort liegt es. Schau in das Ding. Zieh die Schublade auf, das Ding. Ja.

Schau, was hier steht. In der Sure Al-Ahzab, wahrscheinlich. So kommt es mir vor.

Ja. Sure Al-Qasas, Vers 47, und Vers 134: Wenn sie wegen dessen, was sie selbst getan haben, ein Unglück trifft, „Unser Herr, hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, damit wir Deinen Versen folgen und zu den Gläubigen gehören“; würden sie das nicht sagen, hätten Wir dich nicht gesandt. Das heißt, Wir hätten diese Welten nicht erschaffen und dich nicht als Propheten gesandt, wenn sie das nicht gesagt hätten. Wo? Bei jener Ansprache Elestü bi-Rabbiküm. Wir hätten eure Abrechnung gleich dort gehalten. Aber weil Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist, erschafft Er die verborgene Welt und bringt die Menschen auf die Welt.

Damit kein Geschöpf Allah wegen Seiner göttlichen Eigenschaften befragt und zur Rede stellt, lässt Er alle Ereignisse geschehen, und vor Allah, dem Erhabenen, werden die Menschen mit gesenktem Haupt, wie sehr sie auch (?) sein mögen, und selbst wenn sie sich mit dem Gesicht zu Boden werfen, in der Hölle landen.

In Sure Ta-Ha, Vers 134: Hätten Wir sie vor diesem, vor dem Koran, auch nur mit einem (?) vernichtet, sagt Er; also „vor dem Koran“ sagt Er: Da die Thora, (?) und das Evangelium im Koran sind, hätten Wir euch vernichtet, bevor Wir euch auf die Welt brachten, sagt Er. Ja. Sie hätten gewiss so gesprochen: O Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, dann (?). Vorher wären wir Deinen Versen gefolgt. Hätten sie gesagt. Nun, jetzt, hier

gibt es auch einen Vers.

Sure As-Sadschda, Vers 12: Obwohl sie vor die Gegenwart treten, jetzt dort in der Gegenwart, in der Gegenwart ihres Herrn, mit gesenktem Haupt: „Unser Herr, wir haben die Wahrheit gesehen, gehört und vernommen; nun schick uns zurück in die Welt, damit wir gute Werke tun; wir glauben jetzt fest.“ Könntest du doch die Zeit sehen, da sie das sagen, sagt Er. Nun, warum schickt Allah den Ungerechten nicht zurück? Solange er diese Charaktere hat, wird er wieder (?). Er wird wieder auf die Welt kommen. Er wird wieder dasselbe tun. Gibt es einen Vers? Ja. Was sagt er? Auch wenn Wir euch nicht einmal, sagt Er, sondern noch mehrmals in die Welt schickten, würdet ihr wieder dasselbe tun.

Ja.

In einem anderen Sinne haben wir dieses Ding gesagt, den Vers gesagt, die Bedeutung gesagt. Weil sie Allah, den Erhabenen, in Menschengestalt und sich nahe sahen, wollten sie nicht glauben. Deshalb leugneten sie auch Allah, den Erhabenen. Daraufhin schickte Allah die Menschen in die Welt des Mulk, die verborgene Welt, und wollte, dass Sein Wesen im Verborgenen erkannt wird. Allah, der wusste, dass die, die sich dort gegen Allah auflehnten, sich auch hier gegen Allah auflehnen würden, hat, ohne zwischen den Menschen zu unterscheiden, damit die Menschen der Verantwortung unterworfen werden können, Sich den Menschen mit allerlei Ermutigungen und Beispielen bekannt gemacht.

Ja. Leider leugnen diejenigen, die Allah zuvor leugneten und ihre Wünsche und Begierden als Schicksal für sich schreiben ließen, Allah auch in der diesseitigen Welt weiter. So werden sie an jenem Tag der Abrechnung keinen Beweis haben, um Allah zu (?), und auch nicht ein Stäubchen von etwas, worin sie im Recht wären. Deshalb wirken Allahs Verse nicht nur nicht auf diese Menschen, sondern sie vermehren auch ihren Unglauben. Gibt es hier einen Vers? Ja. Der Koran vermehrt den Glauben des Gläubigen und den Unglauben des Ungläubigen. Ja. Diese Texte sind ohnehin alle Entsprechungen der Verse.

Sie entfernen sich ständig von Allah. Deshalb verkündet Allah, der Erhabene, in diesem Vers: Der Koran vermehrt den Glauben des Gläubigen und den Unglauben des Ungläubigen. Ja.