Maryam 2: Dies ist die Preisung der Gnade deines Erschaffers gegenüber seinem Diener Zechariah.

Sure Maryam, der zweite Vers: Dies ist die Erwähnung der Barmherzigkeit deines Herrn gegenüber Seinem Diener Zacharias. Zacharias (Friede sei mit ihm), auch er ist ein Prophet, der Maria großgezogen hat. Nun, in dieser Lage, als er bei Maria ständig Speise des Paradieses vor ihr sah: "Wer bringt dir das?" Und sie sagt: "Mein Herr bringt es." Er betet zu Allah, dem Erhabenen: "Gewähre auch mir ein Kind." Allah, der Erhabene, verkündet ihm Johannes. Wir werden es, so Allah will, auch erzählen.

So wird in der Sure Maryam, weil er Maria großzog, auch Zacharias (Friede sei mit ihm) hier erwähnt. Allah, der Erhabene, erzählt den Menschen von der Barmherzigkeit, die Er Seinem Diener Zacharias gab, und von dem Wunder, das Er aufgrund Seiner Barmherzigkeit an Seinem Diener Zacharias gezeigt hat, und indem Er dies erzählt, macht Er die Barmherzigkeit, die Er diesem Diener gab, bekannt und erzählt sie. In diesem Vers, indem Allah, der Erhabene, Seinen Diener Zacharias erwähnt und den Menschen die Wunder zeigt, die Er an ihm gezeigt hat: dass Allah (?), (?) und ewig bleibend ist, dass Er auf den Zustand all Seiner Geschöpfe schaut und ihre Zustände und Handlungen, ihre Wünsche und Begehren kennt, das zeigt Er den Menschen durch Seine Verse.

Zacharias (Friede sei mit ihm) hat (?) ebenfalls so gelebt.

Diesen Zustand erzählt Er dem Propheten durch Verse, so wie er war. Auch den edlen Koran legt Er den Menschen so dar, dass Er mit den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, spricht, als stünden sie wie heute vor Ihm. Äußerlich. Aber wer versteht, dem ist, wie man sagt, selbst die Mücke Musik; wer nicht versteht, dem sind Trommel und Schalmei zu wenig. Ja. Danke. Zacharias (Friede sei mit ihm) wollte Maria wegen der Verwandtschaft zu sich nehmen, und die anderen Gelehrten wollten sie Zacharias (Friede sei mit ihm) nicht geben und erklärten, sie selbst nehmen zu wollen; daraufhin gehen sie zu einem Bach und werfen ihre Schreibrohre hinein.

Wessen Schreibrohr, heißt es, über das Wasser auftaucht, der nimmt Maria, heißt es. Sie werfen ihre Schreibrohre in den Bach. Das Schreibrohr von Zacharias (Friede sei mit ihm) taucht über das Wasser auf, und Zacharias (Friede sei mit ihm) nimmt sie. Als er nun bei Maria ständig Speise vor ihr sah, Allah, der Erhabene, (?). Er hat auch mir so ein Kind geschenkt, nicht wahr.

Das sind natürlich jeweils Wunder. Dass Allah, der Erhabene, den Menschen vergangene Ereignisse wie heutige erzählt. Womit ist das vergleichbar? Dass es (?) hat. Mein Vater erzählt uns ein Ereignis, das er in seiner Jugend erlebt hat: Dort, in jenem Ort, geschah dies und das, ich tat dies, jener tat das, dieser tat jenes, erzählt er uns, überliefert es uns, und wir überliefern es denen nach uns. So auch Allah, der Erhabene, der Herr der Welten, ve'l-evvelü ve'l-âhiru ve ez-zâhiru ve'l-bâtın, unser Herr, der der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene ist, erzählt uns die Vergangenheit wie heute und unterrichtet uns.

Der einzige Grund, warum Er uns dies mitteilt, ist, dass Er in jedem Vers beweist, dass es keinen Gott außer Ihm gibt. Ja.

Dass Allah der Erste, (?) und ewig bleibend ist, dass Er auf den Zustand all Seiner Geschöpfe schaut und ihre Zustände und Handlungen, ihre Wünsche und Begehren kennt, zeigt Er den Menschen durch Seine Verse. Um zu zeigen, dass es keinen anderen Gott außer Allah gibt und dass die Diener, die Er erschuf, sich Ihm zuwenden und Allah, ihrem Herrn, gehorchen und dienen sollen, macht Er den Menschen Seine Verse offen kund. Außerdem zeigt Er mit Vergleichen, also Beispielen, die jeder Mensch verstehen kann, Wunder. Auch in dieser Sure legt Allah, der Erhabene, viele Wunder dar. Dass diese Wunder übermenschlich sind und nur durch einen Schöpfer entstehen können und dass dieser Allah ist, beweist Er jedem (?).

Zum Beispiel Zacharias (Friede sei mit ihm), nun,

er sagt: "Für mich ein Zeichen, dass ich einen Sohn bekommen werde", sagt er, das erbittet er von Allah, dem Erhabenen. "Du", sagt Er, "wirst drei Tage nicht sprechen können."

Tatsächlich kann er drei Tage lang den Menschen nicht predigen, er zeigt mit der Hand, erklärt, kann nicht sprechen. Auch das ist ein Wunder.

Dass Allah, der Erhabene, dem Menschen etwas kundtut und ihn das Kundgetane erleben lässt, es Wirklichkeit werden lässt. Und die Bestätigung des gesprochenen Wortes zeigt die Hoheit Allahs, des Erhabenen, und Sein Wunder.