Maryam 4: Er sprach: „Mein Erschaffer, meine Knochen (in meinem Körper) sind geschwächt, meine Haare sind grau geworden. Und ich, mein Erschaffer, wurde niemals unglücklich aufgrund meiner Gebete an Dich.

A. Metin Saruhan · 29. April 2017 · Maryam

Übersetzung

Er sprach: „Mein Erschaffer, meine Knochen (in meinem Körper) sind geschwächt, meine Haare sind grau geworden. Und ich, mein Erschaffer, wurde niemals unglücklich aufgrund meiner Gebete an Dich.

Tafsir

Als Zakariyya, Friede sei mit ihm, alt wurde, betete er zu Gott, dem Erhabenen. Die Gebete von Zakariyya, Friede sei mit ihm, zu ALLAH, dem Erhabenen, wurden von ALLAH, dem Erhabenen, erhört, und seine Gebete blieben nie unbeantwortet. Allah (swt) gewährte ihm seine Bitte durch die Gebete von Zakariyya (as).

Zakariyya, Friede sei mit ihm, bedankte sich bei ALLAH, dem Erhabenen, für sein Gebet und dafür, dass ALLAH ihm seine Bitte gewährt hatte, und sagte: "Herr, ich bin nie unglücklich gewesen, weil ich zu Dir gebetet habe.

Und hinter diesem Flehen, der Danksagung und der Dankbarkeit gegenüber Allah (swt) verbirgt sich die Tatsache, dass er auch neue Wünsche und Sehnsüchte hat.

Was im Video gesagt wird

Sure Maryam, Vers 4 "Mein Herr", sagte er, "meine Knochen in mir, in meinem Körper, sind schwach geworden", Zacharias (Friede sei mit ihm) sagt das jetzt, "mein Haar ist ergraut, und, mein Herr, dank des Gebets, das ich an Dich richtete, bin ich nie unglückselig gewesen", sagt er.

Das ist wahrhaft bedeutungsvoll.

Es rührt den Menschen wirklich.

Wenn der Mensch mit Allah ist, wenn er sich von Herzen Allah ergibt, von Herzen, ich sage es euch aufrichtig, auch ich bin nie unglückselig gewesen. Worum ich auch betete, was ich auch wünschte, ja was mir auch durchs Herz ging, mein Herr hat es gewährt. Ja. Aber du musst diese Ergebenheit finden.

Das Alter kommt über Zacharias (Friede sei mit ihm), und in seinem Alter betet er zu Allah, dem Erhabenen. Die Gebete, die Zacharias (Friede sei mit ihm) an Allah, den Erhabenen, richtete, wurden von Allah, dem Erhabenen, angenommen, und die Gebete, die er sprach, sind nie unbeantwortet geblieben. Allah, der Erhabene, hat Zacharias (Friede sei mit ihm) durch seine Gebete seinen Wunsch gewährt. Nun könntet ihr mir folgende Frage stellen. Wir bitten doch auch um so vieles. Es geschieht nicht. Könntest du sagen. Hodscha, hast du nie um etwas gebeten, was nicht sein kann? Bewahre, ich habe nie um etwas gebeten, was nicht sein kann.

Einen Ort, so viel wie ich tue, Versorgung, so viel wie mein Lebensunterhalt, (?). Ich richtete an Allah ein (?) Bittgebet. Und ich sagte: Wenn Du mir einen Ort gewährst, werde ich ihn für die Menschen, um Deinetwillen, als Versammlung des Gottesgedenkens, als Gesprächsversammlung öffnen, sagte ich.

Wir bitten nicht um etwas, das nicht sein kann, um etwas Weltliches. So ist auch der Prophet. Und außerdem, das, was in seinem Schicksal liegt, aus seinem eigenen Herzen, mit seinem Wunsch und Willen, innerhalb seiner eigenen Natur sprießen zu lassen. Wie zum Beispiel? Hier ist eine Quelle, eine Quelle. Wenn du an dieser Quelle die Hand leicht auf die Erde legst, spritzt Wasser. Deine Gefühle sind wie diese Quelle. Wenn du dir etwas von Allah, dem Erhabenen, wünschst, jene Quelle in diesem Wunsch, was willst du? Darüber gehst du ohnehin nicht hinaus. Ich weiß nicht, ob ich es erklären konnte? Darum sagt er: Ich bin nie unglückselig gewesen.

Denn er bittet Allah, den Erhabenen, immer um Dinge, die geschehen werden. Ja.

Zacharias (Friede sei mit ihm): Für die Gebete, die er an Allah, den Erhabenen, richtete, gewährte Allah, der Erhabene, Zacharias (Friede sei mit ihm) seinen Wunsch; dafür hat Zacharias (Friede sei mit ihm) Allah, dem Erhabenen, seinen Dank ausgesprochen und gesagt: "Mein Herr, dank des Gebets, das ich an Dich richtete, bin ich nie unglückselig gewesen." Ja.

Nun, erleiden die Propheten denn kein Unheil?

Man ließ die Füße des Propheten bluten, in Taif warf man mit Kot gefüllte Kutteln auf ihn, man nannte ihn einen Verrückten, aber er war nie unglückselig. Solches Unheil ist für die Menschen keine Unglückseligkeit; die Bedeutung von unglückselig ist vom Unheil grundverschieden. (?) Wenn ihn Unheil trifft, dass er von seinem Herrn geprüft wird, weiß er, er ergibt sich von Herzen Allah, dem Erhabenen, und was er sich auch wünscht, Allah, der Erhabene, gewährt ihm seinen Wunsch. Denn es liegt in seinen Gefühlen. Verwechselt also Unheil nicht mit Unglückseligkeit. Weißt du, was unglückselig bedeutet?

Nicht zu finden, was du dir wünschst, in einen elenden Zustand zu geraten. Man sagt: Ich bin unglückselig geworden. Also: Ich bin bankrott, ich bin am Ende. Das heißt, dass Allahs Barmherzigkeit abgeschnitten wird. Nein. Allah schneidet niemandem die Barmherzigkeit ab. "Meine Barmherzigkeit in der Welt gilt allen", sagt Er. Seine Barmherzigkeit in der Welt gilt allen. Er, die Unglückseligkeit in seinem eigenen Schicksal, also gegenüber Allah, dem Erhabenen, durch den Mangel an seinem Verlangen, seinem Eifer, seiner liebenden Zuneigung wird er unglückselig. Sonst werden jene, die sich Allah von Herzen ergeben, niemals unglückselig.