Maryam 29: Daraufhin zeigte Maria das Kind. Sie fragten: „Wie sollen wir mit einem Kind in der Wiege sprechen?“

Daraufhin zeigte Maria auf das Kind. Sie sagten: Wie sollen wir mit einem kleinen Jungen in der Wiege sprechen? Gegen diese Beleidigungen handelte Maria so, wie Allah, der Erhabene, es ihr kundgetan hatte, und ohne zu sprechen zeigte sie auf Jesus (Friede sei mit ihm) in den Windeln, als wolle sie sagen: Sprecht mit ihm, und gab ein Zeichen. Daraufhin sagten die Menschen, deren Erstaunen wuchs, zu Maria: Wie sollen wir mit einem kleinen Jungen in der Wiege, der nichts von sich weiß und nicht sprechen kann, einem neugeborenen Baby, sprechen? Dieses Kleine versteht weder, was wir sagen, noch kann es mit uns sprechen, sagen sie.

Nun wollen wir diese Stelle mit dem bisher Erklärten untermauern. Beweisen wir es mit Versen. Wir erinnern euch jetzt an das, was wir früher erklärt haben.

Allah, der Erhabene, sagten wir, hat die Welten programmiert. Nicht wahr? Alles ist innerhalb eines Programms. Bevor wir auf die Welt kommen, wenn Allah, der Erhabene, sagt, nur Allah weiß, was in den Mutterleibern ist, aus der Welt des Barzach, wird es ein Mädchen (?), wird es ein Junge (?)? Das liegt in Allahs Wissen. Stimmt auch das? Ja.

Eine Seele, die Er von dort nimmt,

kleidet Er in der Welt der Nähe, die wir die Welt von Dschabarut nennen, in eine Hülle. Das heißt, jenes Leben, indem es im Gedächtnis bleibt, verriegelt Er ihr Programm. So wie ein einmal vergebenes Programm verriegelt ist.

Wenn du das Passwort nicht eingeben kannst, kommst du nicht hinein. Von dort wird sie in die Welt von Malakut gesandt. Dieser Seele, die wir geistige Seele nennen, legt Er auch dort eine Hülle an. Was bedeutet diese Hülle? Auch dort versieht Er sie mit einem Passwort. Auch jenen Ort lässt Er sie vergessen. Aber im Gedächtnis ist er vorhanden. Wenn Er sie in die Welt von Mulk sendet, hüllt Er sie in einen Körper. Wir nennen sie die körperliche Seele. Der Mensch kennt die Welten von Malakut und Dschabarut nicht, obwohl sie im Gedächtnis sind. Auf der Welt beginnt er bei null. Nur wenn er die Zustände des Nafs bricht — Nafs al-ammara, Nafs al-lawwama, dann Nafs al-mulhima — steigt er dann zum Nafs al-mutmainna auf.

Nachdem er der Manifestationen gewahr geworden ist, gelangt er zum Nafs ar-radiya, zum Zustand von Ilm al-yaqin. Im Nafs al-mardiyya wird er Qutb al-Azam, im Nafs as-safiya Qutb al-Aqtab. Nun kehrt er, indem er die Zustände des Nafs bricht, zurück, macht einen Aufstieg, also. In diesem Fall ist alles im Gedächtnis des Menschen, aber die Programme kamen verhüllt, sie sind verriegelt; die Sprache ist da, das Gedächtnis ist offen; Er verriegelt es, setzt es auf der Welt auf null, startet es neu. Jesus (Friede sei mit ihm) — im Bund von Elestü bi Rabbiküm hat nicht nur Jesus, sondern wir alle einen Bund mit unserem Herrn; wir alle wissen es; wie wir das Versprechen gaben, wie wir den Bund schlossen, wissen wir auch, aber wir wissen es in unserem Zustand in der Welt des Barzach, bevor wir auf die Welt kommen; wenn wir auf die Welt kommen, wird es auf null gesetzt, wir beginnen bei null; in einer verborgenen Welt, einer Welt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird, damit du nicht sagst: Hättest Du mir Gelehrte und Bücher gesandt, hätte ich Deinem Gebot gehorcht — damit du das nicht sagst, verriegelt Er jene Orte und lässt dich hier bei null beginnen, aber die Charaktere sind in dir. In diesem Fall ist bei Jesus die Sprachfähigkeit offen; (?) auch wenn er ein Kind ist, das Gedächtnis ist offen, die Sprache zum Sprechen ist offen.

Jetzt versteht man das Erklärte, nicht wahr? Konnte ich es schöner, klarer erklären? Wenn ihr diese Stelle nicht verstanden habt, erkläre ich sie noch einmal. Ja: dass die Seelen, nun, in der Welt des Barzach warten, im Barzach warten; dass, wenn sie aus dem Barzach genommen wird, in der Welt von Dschabarut, die Welt der Nähe genannt, unser Herr sie jene Welt vergessen lässt, also sie verhüllt; sie von dort in die Welt von Malakut sendet und in der Welt von Malakut auch dort jene Welt verschließt, die Welt mit Seinem Wesen; dass sie, wenn sie in den Mutterleib eintritt, sich mit dem Körperlichen umhüllt und Er sie jene Orte völlig vergessen lässt und hier bei null beginnen lässt.

Nun, was geschieht, wenn Er sie nicht verhüllt? Was geschieht, wenn Er sie nicht programmiert? Das Gedächtnis bleibt offen. So der Vers: Daraufhin zeigte Maria auf das Kind. Sie sagten: Wie sollen wir mit einem kleinen Jungen in der Wiege sprechen? Ich habe es von dieser Seite her angegangen, damit es besser verstanden wird.

Gegen diese Beleidigungen handelte Maria so, wie Allah, der Erhabene, es ihr kundgetan hatte, und ohne zu sprechen zeigte sie auf Jesus (Friede sei mit ihm) in den Windeln, als wolle sie sagen: Sprecht mit ihm, und gab ein Zeichen. Daraufhin sagten die Menschen, deren Erstaunen wuchs, zu Maria: Wie sollen wir mit einem kleinen Jungen in der Wiege, der nichts von sich weiß und nicht sprechen kann, einem neu- geborenen Baby, sprechen? Dieses Kleine versteht weder, was wir sagen, noch kann es mit uns sprechen, heißt es.