Maryam 34: Das ist nun das wahre Wort über den Sohn Marias, Jesus, über den sie Zweifel hegen.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Das ist nun das wahre Wort über den Sohn Marias, Jesus, über den sie Zweifel hegen.
Tafsir
Allah (swt) vollendete, was sie über Hadrat Maryam bezweifelt hatten, indem er Hadrat Jesus (Friede sei mit ihm) als neugeborenes Baby in Windeln sprechen ließ. Auf diese Weise offenbarte er den Menschen, dass Maria Jesus auf Allahs Befehl hin ohne Vater gezeugt hatte, dass er ein Diener und Gesandter Allahs war und dass er wie ein Wunder Allahs sprach.
Was im Video gesagt wird
Wir sind bei Vers 34 der Sure Maryam angekommen. Das ist Jesus, der Sohn Marias, über den sie zweifeln – als Wort der Wahrheit, heißt es.
Wenn das, worüber du zweifelst, also kein Kind wird ohne Vater geboren, „gewiss hast du eine schlimme Tat begangen“ – zu denen, die unsere Mutter Maria verleumden, zu denen, die in diesem Zweifel sind, sagt Er: Das ist das Wort der Wahrheit. Also, dass das Kind in der Wiege spricht. Dies – dass er von Allah selbst vaterlos erschaffen wurde, und diese Erschaffung, heißt es. Die Erschaffung Jesu ist genau wie die Erschaffung Adams. Wenn Er das sagt – angesichts dessen, dass die heutige christliche Welt Jesus als Sohn Allahs bezeichnet und Maria, Gott bewahre, als Allahs Frau –, weil Er wusste, dass solche Worte gesagt würden, sagt Allah, der Erhabene: Seine Erschaffung ist genau wie die Erschaffung Adams.
Wie, wie die Erschaffung Adams? O ihr Menschen! Wir haben euch in der Welt des Lahut als Seelen erschaffen. Auch eure Propheten haben Wir zuerst erschaffen. Adam haben Wir aus Erde als Körper geformt und ihm von Unserem Geist eingehaucht. Von Unserem Geist. Genauso haben Wir auch Jesus von Unserem Geist eingehaucht. Genau wie Wir jenem Lehm einhauchten, ihn formten und belebten, so ist es ähnlich, dass in Maria ein vaterloses Kind entsteht, eines der Wunder des Herrn, heißt es. Eigentlich ist das, dass die Seelen zuvor in der Welt des Lahut erschaffen wurden, heißt es. Ja.
Wie schön. Nun, wenn du das mit Wortspielen ausweitest, wenn du es umdeutest,
von der Umdeutung zum Sufismus, vom Sufismus geht es bis zur Mutazila. Bis zur Mutazila, also bis zur Leugnung. Nun, in dem Maße, wie du es umdeutest, öffnet sich eine Bresche. Eine Bresche öffnet sich. Je weiter sie sich öffnet, desto mehr gehst du zum Kufr. Aber wenn du die Verse gut kennst, die Verse, wann die Seelen erschaffen wurden, wenn du gut weißt: dass unser Herr zuerst die Seelen der Propheten erschuf. Aus wem? Aus der Seele des Propheten. Auch die Seele Jesu wurde aus der Seele des Propheten erschaffen. Die zuerst Erschaffenen. Denn denn der Prophet – ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn – kam als Barmherzigkeit für die Welten.
Aus seinem Licht wurde das Universum, aus seiner Seele wurden mittelbar die Menschen erschaffen. Aus seiner Seele. In diesem Fall wurden die Propheten, die zuerst Erschaffenen, als ein Teil des Propheten erschaffen, und dass unser Herr – wie viele Propheten Er auch senden würde, man spricht von 124.000 Propheten – zu ihnen sagte: Ich werde euch zu euren Völkern als Gesandte schicken, nehmt ihr an?, und auf ihr Ja hin sagte: Und Ich bin mit euch Zeuge gewesen – dass Allah, der Erhabene, die Seele Jesu in Maria einhauchte, war kein Einhauchen, indem Er etwas unmittelbar von Seinem Wesen abtrennte, nein, sondern indem Er von der Seele des Propheten, den Er zuerst erschuf, einen Teil abtrennte; und auch Adam wurde genau wie er durch einen von der Seele des Propheten abgetrennten Teil – so wenn Er sagt, es ist wie die Erschaffung Adams, so sind alle von der Seele des Propheten abgetrennt, und dann, sagt Er, bringe Ich sie, wie Ich will, in die Welt, auf die Weise, die Ich möchte, sagt Er.
Er besitzt die Macht zu erschaffen. Für Allah gibt es kein Nein. Wenn Wir etwas wollen, sagen Wir zu ihm: Sei, sagt Er. Aber dieses Sei ist nicht sogleich Laut und Buchstabe. Er wollte also ein vaterloses Kind hervorbringen, ein Kind hervorbringen, ohne Vater. Was ist Sein Wille? Sei. Es wird in 9 Monaten und 10 Tagen geboren. Ja. Wie also auch Imam al-Ghazali sagte: Dieser törichte Mensch sagt, sagt er, Allah, der Erhabene, sagte Sei, und es wurde. Nichts, sagt er, geschieht durch Laut und Buchstaben. Selbst das Universum erschuf Er mit dem Willen Sei. Aber es geschah nicht durch Laut und Buchstaben.
Die Himmel (?) in zwei Tagen, sagt Er. Auch die Erde in zwei Tagen. Dazwischen (?) in zwei Tagen habe Ich erschaffen, sagt Er. Was ergab das alles? Es ergab sechs Tage. Wenn tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, wenn die Erschaffung nicht nach den Tagen dieser Welt geschah, hat Er sie in sechstausend Jahren erschaffen.
Ja. Alles liegt offen zutage. Darum ist für Allah nichts schwer. Nur das Umdeuten, das Umdeuten führt die Menschen zum Kufr. Zum Kufr. Aus der Umdeutung entsteht der Sufismus. Aus dem Sufismus entsteht die Qadariyya. Geht man von der Qadariyya noch weiter, entsteht die Mutazila, ein Irrweg in der Religion. Ja. Wenn wir also die Verse nicht kennen, fragen wir die, die sie kennen. Wir fragen die Gelehrten.
Das ist Jesus, der Sohn Marias, über den sie zweifeln – das ist das Wort der Wahrheit, heißt es. Als Wort der Wahrheit. Das heißt: Ich bin ein von unserem Herrn selbst vaterlos, auf das Sei unseres Herrn hin erschaffener Prophet, sagt er. Das ist das Wort der Wahrheit, heißt es. Das ist das Wort der Wahrheit. So hat Allah, der Erhabene, das, was sie über Maria bezweifelten, als Wort der Wahrheit vollendet, indem Er Jesus (Friede sei mit ihm), ein neugeborenes Baby in der Wiege, sprechen ließ. Dass Maria durch Allahs Befehl Sei mit Jesus vaterlos schwanger wurde, dass er ein Diener und Gesandter Allahs ist, dass er als ein Wunder Allahs sprach – so hat Er es den Menschen kundgetan.
In diesem Fall unterwirft sich jeder Mensch mit gesundem Verstand, jeder Mensch, der auf die Stimme seines Gewissens hört, der zwischen seiner Nafs und seinem Glauben seinen Verstand gebraucht, der Wahrheit und beugt sich der Wahrheit. Er wirft sich in die Niederwerfung. Doch der Mensch, dessen Verstand dagegen von triebhaften und satanischen Gefühlen überwältigt wird, verbringt auf Wegen, die Allah nicht will, undankbar gegenüber den Gaben lebend, die unser Herr gegeben hat, sein Leben und zieht sich den Zorn seines Herrn zu. Möge Allah uns vor einem solchen Zustand bewahren. Ja.