Maryam 37: Sodann haben sich die Gruppen untereinander aufgeteilt. Wehe den Kafir zu dem Zeitpunkt, an dem der große Tag bezeugt wird.

Dann die Gruppen – Sure Maryam, Vers 37 –, dann gerieten die Gruppen untereinander in Streit. Wer sind diese Gruppen? Die Juden. Die Verleumder gerieten untereinander in Streit. Große Sünde – wenn der große Tag bezeugt wird, dann wehe jenen Ungläubigen, heißt es. heißt es. Für jene, die weiter verleumden werden, an jenem großen Tag, beim größten Gericht, Eleysallahu bi ahkemi'l-hâkimîn, vor dem Richter der Richter: Wehe jenen Ungläubigen, heißt es.

Schau doch, heißt es. Habe Ich etwa einen Ebenbürtigen, eine Gattin, einen Teilhaber? So wird Allah, der Erhabene, sprechen. Schau doch, habe Ich ein Kind, ein Kind, Familie, Kinder? Und wie hast du dir Mich vorgestellt, dass du, obwohl Ich dir Mein Wesen (?), einen Meiner Diener, rein und wahrhaftig, durch den Wunder erschaffen wurden, verleumdet hast? Wehe jenem Ungläubigen, heißt es. Ja.

Die Christen spalteten sich später untereinander in Gruppen. Sie gerieten über Jesus in Streit. Sie sagten, Jesus sei der Sohn Allahs. Und über unsere Mutter Maria sagten sie, sie sei Allahs Frau. So bewirkte ihre Aussage, Allah sei drei, Spaltungen unter ihnen. Sie verfielen in Konfessionsspaltungen und unterschiedliche Ansichten.

Ja. Dass dies so ist, stützt dieser Vers.

Sure Ar-Rum, Vers 32: Seid nicht unter denen, die ihre Religion zerspalten und zu Parteien werden. Seid nicht unter denen, die ihre Religion zerspalten und zu Parteien werden. Dann gerieten die Gruppen untereinander in Streit. Wenn der große Tag bezeugt wird, wehe jenen Ungläubigen. Was sagen wir? Jene, die in diese Spaltung verfielen: Allah sei drei, oder Esra sei Allahs Sohn. Jene, die sagen, die Engel seien Seine Töchter.

An jenem großen Tag, also am Tag der Auferstehung, wenn die Menschen wieder auferweckt werden und in der jenseitigen Welt und vor Allah, dass die Abrechnung wahr ist, bezeugen. Nicht diese Stelle, sondern diese: So bewirkte ihre Aussage, Allah sei drei, Spaltungen unter ihnen. Sie verfielen in Konfessionsspaltungen und unterschiedliche Ansichten. Die Christen. Das ist die Entsprechung jenes Wortes im Vers. Seid nicht unter denen, die ihre Religion zerspalten und zu Parteien werden. Jeder von ihnen, sich dessen rühmend, was er hat, (?), heißt es. Und was haben wir getan? Ich sagte, ich sei Nurcu, ein anderer sagte, er sei Süleymancı, ein anderer sagte, er sei Mevlevi, ein anderer, er sei Qadiri, sagte sonst was.

Sie spalteten sich in Parteien. Ich bin besser als du, er ist besser als ich. So also gerieten sie in Streit. Die Süleymancıs – gegenüber denen, die ihnen nicht folgen, der 33. goldene Ring – haben sie alle zu Ungläubigen erklärt.

Die Nurcus: Unter sich waren sie die Gelehrtesten.

Die Naqschbandis: Unter sich waren sie die Gelehrtesten. Die Qadiris: Unter sich waren diese die Gelehrtesten. Meine Herren – Hodscha, bist du ein Feind der Tariqas? Niemals. Dann die Tariqas, mit Sure Ar-Rum, Vers 32 – mit diesem Vers? Mein Herr, du informierst, du vergleichst. Ich vergleiche auch nicht so. Was ist dann diese Rede von dir? Schau, weißt du, was diese Rede ist? Die Menschen an ihrer Spitze sind keine Scheichs. Das sind Zerrbilder von Scheichs.

Deshalb: du über mir, ich über dir, der über jenem, der über jenem.

Nun,

gibt es Tariqas? Ja.

Gedenkt Allahs mal laut, mal still, heißt es. Und in der Gegenwart, je nach (?) des Menschen, still die Naqschbandis, laut die Qadiris,

sagen wir, die Mevlevis,

die Rifais, jene, die Allahs laut und still gedenken. Ich bin nicht gegen sie. Wenn auch die Menschen an ihrer Spitze Scheichs sind – weißt du, wer ein Scheich ist? Ein Scheich ist, wer zur Nafs al-Mutmainna aufgestiegen ist, wer die göttlichen Manifestationen kennt,

Denen, die das falsch verstehen, muss man einen Hammer auf den Kopf schlagen. Einen Hammer. ein Mensch, der als Wegweiser zurückkehrt. Na, bist du etwa Prophet geworden, sagen sie. Nein, das Prophetentum ist zu Ende, zu Ende. Allah, der Erhabene, lässt diese Menschen bis zum Jüngsten Tag nicht ohne Gelehrte, niemals. Also: wer seinen Nafs geläutert hat, im Orden zur Nafs al-Mutmainna aufgestiegen ist, Menschen, die die göttlichen Manifestationen kennen – das war ein Scheich. Zeig mir an der Spitze irgendeines Ordens einen einzigen Mann, der die göttlichen Manifestationen kennt. Die haben ohnehin verkauft.

Es wird eine Zeit kommen, heißt es, da wird man den Löwen von der Katze erwürgen lassen. Das ist diese Zeit. Der Löwe wird von der Katze erwürgt. Das heißt, der Aberglaube treibt sein Unwesen. Viele wissen ja nicht einmal, was göttliche Manifestation ist. Sie wissen es nicht, sie wissen gar nicht, was es ist. Sie verwechseln Allahs Schöpfermacht mit der göttlichen Manifestation. Sind diese Menschen demnach jetzt, nach Sure Ar-Rum, Vers 32, in Spaltung oder nicht? Bitte.

Wenn du mich fragst: nicht die Orden, sondern die Männer an ihrer Spitze sind in Spaltung. Ja.

Jetzt ziehe ich hier einen Vergleich.

Ein Muslim, heißt es, ist ein wacher Mensch. Ein Mensch, der weiß, welchen Schritt er tut. Ein Muslim ist ein Mensch, der vergleichen kann. Der Muslim. Das Innerste des Muslims liegt, weil es von Allahs Versen bestimmt wird, in dem, was ihm von unserem Herrn zukommt: in der Eingebung. Im Vers heißt es, die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht. Die meisten. Demnach sind die meisten außerhalb des Islam; obwohl sie Muslime sind, weil sie ohne Wissen von sich selbst leben, diejenigen, die heute denen, die diesem Staat dienen, den Rücken kehren, genau wie jene, die Allah, dem Erhabenen, (?) den Rücken kehren – Menschen, die in dieser Lage sind.

Auch die in der Spaltung sind diese.

Die Scheichs sind in derselben Lage.

Sie haben das Volk gespalten. Ich sage diesen spaltenden und gespaltenen Ordensleuten, ich sage: Die Menschen an eurer Spitze wägt gut ab. Lernt sie gut kennen. Lauft ihnen nicht blind hinterher. Blind.

Ich erinnere euch an das Wort von Kuddusi Baba. Frag nicht den Hadithgelehrten oder den Madrasa-Lehrer nach dem Wissen des Ordens. Frag nach dem Wissen des Ordens den, der die Lehre selbst von seinem Herrn empfangen hat. Wenn du von einem Gavvas sprichst, heißt es, also einem Taucher, wenn du davon sprichst, heißt es, frag den, der in jenes Meer taucht, heißt es. Wem bist du hinterhergelaufen?

Auch die Menschen, denen du folgst, laufen Menschen hinterher, die diesen Staat wie Wölfe zernagen. O Muslim! Wach endlich auf! Wach auf! Wach auf, lebe deine Religion! Wenn du deine Religion lebst, siehst du wie ein vorausschauendes Radar sehr gut. Und deine Schritte treten fest auf den Boden.

Ja.

Diesen Vers lesen wir noch einmal: Dann gerieten die Gruppen untereinander in Streit; wenn der große Tag bezeugt wird, wehe jenen Ungläubigen. (?) ein Mensch wird nicht an sein Morgen denken; dieses Morgen ist die jenseitige Welt. Schon heute denkst du daran, was du am Abend isst, was du deiner Frau und deinen Kindern mitbringst, du denkst an deine Arbeit morgen. Danach richtest du deinen Plan aus. Rechnest du je nach, was du in deine wahre, ursprüngliche Heimat mitnimmst?

Die Christen spalteten sich später untereinander in Gruppen. Sie gerieten über Jesus in Streit. Sie sagten, Jesus sei der Sohn Allahs. Und über unsere Mutter Maria sagten sie, sie sei Allahs Frau. Und so bewirkte ihre Aussage, Allah sei drei, Spaltungen unter ihnen. Sie verfielen in Konfessionsspaltungen und unterschiedliche Ansichten. Ja. Jene, die in diese Spaltung verfielen, die sagen, Allah sei drei, oder „ist Allahs Sohn“, „die Engel sind Seine Töchter“ – an jenem großen Tag, also am Tag der Auferstehung, wenn die Menschen wieder auferweckt werden und die jenseitige Welt und die Abrechnung vor Allah – wenn sie bezeugen, dass es wahr ist –, wehe jenen Ungläubigen.

Wehe denen, die Allah den Rücken kehren. Wehe denen, die lügen. Wehe denen, die Verleumdungsmaschinen bauen und Menschen verleumden.

Ja. Sie werden weder einen Helfer noch einen Fürsprecher haben. Warum? Weil sie in der jenseitigen Welt, sobald Allah, der Erhabene, solchen Menschen Seine Barmherzigkeit entzieht, weder einen Helfer noch einen Fürsprecher haben werden. Die Höllenqual – das sind diese. Und die Hölle ist für sie bereitet. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Ist in der Hölle etwa kein Platz für sie? Ja.