Maryam 48: Ich entferne mich von euch und von den Dingen, die ihr außer Allah anbetet und flehe meinen Erschaffer an. Es wird gehofft, dass ich nicht unglücklich werde (mein Bemühen nicht umsonst war), in dem ich meinen Erschaffer anbete.

A. Metin Saruhan · 1. Mai 2017 · Maryam

Übersetzung

Ich entferne mich von euch und von den Dingen, die ihr außer Allah anbetet und flehe meinen Erschaffer an. Es wird gehofft, dass ich nicht unglücklich werde (mein Bemühen nicht umsonst war), in dem ich meinen Erschaffer anbete.

Tafsir

Hazrat Ibrahim sagte: "Ich werde von seinem Vater und seinem Volk weggehen, von allem, was die Menschen außer Allah anbeten, und ich werde meinen Herrn anrufen, und ich hoffe, dass mein Herr meine Gebete nicht vereiteln wird.

Als Allah (swt) Hazrat Ibrahim (Friede sei mit ihm) warnte, nicht zu denen zu beten, die andere Götter als Allah anbeten, die Allah Partner zur Seite stellen und die nicht an Allah und das Jenseits glauben, hörte er auf, zu seinem Vater zu beten.

Was im Video gesagt wird

Auch von euch und von dem, was ihr außer Allah anbetet, ziehe ich mich zurück, und ich flehe meinen Herrn an. „Hoffentlich werde ich durch mein Gebet zu meinem Herrn für dich nicht unglücklich, mit vergeblicher Mühe“, sagt er. Es gibt ja das Recht des Vaters; das meint er. „Ich werde nicht unglücklich geworden sein“, sagt er.

Abraham sagte Folgendes: Von seinem Vater und seinem Volk, von dem, was die Menschen außer Allah anbeten, „werde ich mich trennen und entfernen, und ich werde meinen Herrn anflehen; hoffentlich lässt mein Herr meine Gebete nicht vergeblich sein“, sagte er. Dann, als Allah, der Erhabene, Abraham (Friede sei mit ihm) ermahnte, nicht für jene zu beten, die außer Allah anbeten, die Allah Teilhaber beigesellen, die nicht an das Jenseits und an Allah glauben, gab er es auf, für seinen Vater zu beten. Ja. Denn er versteht es später. Was versteht er? Auch Lot (Friede sei mit ihm) wollte für seinen Sohn beten.

„Er gehört nicht zu dir“, heißt es. Als ihm manche Gedanken kamen, heißt es: „Es ist nicht so, wie du denkst.“ Das heißt: „Die dir folgen, sind von deinem (?), die dir nicht folgen, sind nicht von deinem (?)“, heißt es. Ja. (?), nicht wahr, Hodscha? Der dort – man sagt, er sei aus ihm erschaffen worden. Natürlich, aus dem Buch von (?).