Maryam 56: Erwähne auch Idris in dem Buch; er war ein Prophet.

In Vers 56 der Sure Maryam heißt es: Und gedenke im Buch auch des Idris. Er war ein Prophet. Nun erzählen sie alle den Menschen die Offenbarung, die Allah, der Erhabene, gab, die Er in ihr Herz gab. Was ist das? Das nennen wir einen Rasul oder Propheten, nicht wahr? Einen Rasul nennen wir Propheten. Und einen Nabi nennen wir auch Propheten. Was ist die Aufgabe eines Propheten? Den Menschen Allahs Gebote zu verkünden. Richtig? Ja. In diesem Fall zeigt Allah, der Erhabene, die schönen Eigenschaften Seiner Propheten den Menschen als Beispiel. Das heißt, auch Ismael war ein Mensch; sieh, er sprach so.

Auch Idris (Friede sei mit ihm) war so; sieh, er war ein Mensch, er tat so. Auch Mose war ein Mensch; er tat so. Also, nun, wenn sie Menschen sind, sind auch wir Menschen. Wenn sie ein Teilchen von unserem Herrn haben, haben auch wir ein Teilchen. Was ist dann der Unterschied zwischen ihnen und uns oder uns und ihnen? Es gibt nur einen Unterschied. Dass die, die zuerst aus dem Licht des Propheten erschaffen wurden, da sie zuerst erschaffen wurden, mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen und Er ihnen Zeugnis gab, das ist alles. Dass Er sie als Gesandte zu ihren Völkern schickte, und neben ihrer Sendung als Gesandte die Seelen ihrer Völker aus ihnen erschaffen wurden.

So sind diese Propheten gleichsam die Ältesten und Väter dieser Völker. Natürlich haben sie auch einen Verstand und eine Intelligenz über der ihres Volkes. Ja.

Der Grund dafür war, dass auch die Menschen sich mit gutem Charakter schmücken und Allah gehorchen sollten. Dass dieser Vers Idris (Friede sei mit ihm) erwähnt, zeigt, dass er gegenüber Allah aufrichtig war; mit dem Wissen, das Allah ihm geschenkt hatte, die Wahrheit – während sein Volk Tierfelle trug, nähte er selbst Kleider und trug sie. Er ist der Schutzpatron der Schneider. Er gebot seinem Volk das Gebet. Er verkündete ihnen, Allah gehorsam zu sein. Er sagte seinem Volk die göttlichen Gebote. Er lud sie zu Allah ein. Es heißt, Idris, der Nabi, ist der Gewandschneider. Ihr kennt seine Geschichte, aber lasst mich euch hier eine Geschichte von Idris, dem Nabi, erzählen.

Man erzählt es so.

Einer der Engel – von dem sagt man, er sei der Wächter des Paradieses, Ridwan. Er sagt zu Allah, dem Erhabenen: O mein Herr, dieser Dein Diener Idris hat viel Lob erfahren. Erlaube mir, ihn aufzusuchen und ihm das Paradies zu zeigen, sagt er.

Gut, sagt Er (?). Geh, hol ihn und bring ihn her. Er kommt. Er klopft an die Tür von Idris (Friede sei mit ihm). In Menschengestalt. Nun, seine Frau öffnet natürlich die Tür. Er sagt: Ich möchte Idris (Friede sei mit ihm) sprechen. Idris (Friede sei mit ihm) kommt. Er sagt: Wir beide machen einen Ausflug, sagt er. Wohin, Bruder, sagt er? Eine Reise, sagt er. Das Paradies – er gibt sich zu erkennen. Da seine Frau, die Frau von Idris (Friede sei mit ihm), Idris (Friede sei mit ihm) nicht gehen lassen will, gibt er der Frau sein Wort. Der Engel sagt: Meine Dame, Ihren Mann werde ich wieder zurückbringen und Ihnen übergeben, sagt er.

Daraufhin gehen sie ins höchste Paradies. Während er ihn dort herumführt, tritt der Befehl des Wahren ein. Der Todesengel kommt. Azrael (Friede sei mit ihm) soll die Seele von Idris (Friede sei mit ihm) nehmen. Sofort springt Ridwan dazwischen: Du kannst sie nicht nehmen. Ich (?) von meinem Herrn. Nachdem ich ihn zu seiner Frau gebracht und übergeben habe, tu, was du willst. Bei uns, sagt er, (?). Ich habe mein Wort gegeben, sagt er.

Besonders sagt er: Auch ich, als ein Beauftragter meines Herrn, sagt er, wenn seine Zeit abgelaufen ist, schiebe ich sie weder einen Augenblick hinaus noch vor, sagt er. Ich nehme seine Seele, sagt er. Er nimmt seine Seele. Noch während er zu Boden fällt, sagt auch Ridwan zu Allah, dem Erhabenen: O mein Herr, mein anvertrautes Gut (?), sagt er. Dann soll er tun, was er tun will, sagt er. Und Allah, der Erhabene, sagt zu Azrael (Friede sei mit ihm): Gib die Seele zurück. Noch während Ridwan (Friede sei mit ihm), also Idris (Friede sei mit ihm), zu Boden fällt, steht er auf. Na los, Bruder, sagt er.

Ich werde dich deiner Frau übergeben, sagt er. Ich gehe nicht, sagt er. Wie, du gehst nicht? Ich habe Allah angefleht. Du warst tot. Deine Seele wurde zurückgegeben. Sagen wir so: Ich habe deiner Frau mein Wort gegeben. Mach mich nicht zum Lügner. Ach Bruder, sagt er. Ist der Tod wahr? sagt er. Er ist wahr, sagt er. Bin ich gestorben? sagt er. Ich bin gestorben. Ist auch die Auferstehung wahr, sagt er? Sie ist wahr. Bin ich wieder lebendig geworden? Er sagt: Ich bin wieder lebendig geworden. Ist auch das Paradies wahr, sagt er? Es ist wahr. Und bin ich im Paradies? Er sagt: Bin ich im Paradies?

Soll ich hinausgehen, sagt er. Ich gehe nicht, sagt er.

Daraufhin sagt Allah, der Erhabene: Lass ihn, soll er Gewänder schneiden, das heißt Kleider zuschneiden; den Engeln schnitt er Kleider zu. Dort. Lebendig, also. Ja. Idris (Friede sei mit ihm) hat eine solche Geschichte.

Deshalb ist er auch der Schutzpatron der Schneider.