Maryam 59: Schließlich folgte ihnen eine solche Generation, die das Gebet verließ und sich den Wünschen ihres Nefs hingab. Sie werden deswegen in der Zukunft die Strafe ihres Irrweges ertragen.

Sure Maryam, Vers 59. Schließlich kam nach ihnen eine solche Generation, dass sie das Gebet aufgaben. Sie folgten den Begierden ihres Nafs.

Ungefähr wie der Zustand der heutigen Jugend. Du schaust die Mutter an: bedeckt. Du schaust den Vater an: mit Bart, ein Hadschi, kommt nicht aus der Moschee heraus. Du schaust das Kind neben ihnen an: enge Hose, Haare offen, Kopf unbedeckt, splitternackt.

Sehen wir das? Wir sehen es. Hodscha, (?) nicht nur ein paar. In Prozent ausgedrückt sind siebzig, achtzig Prozent so. In Prozent ausgedrückt. Wie? Richtig. Ja.

Nun, in dieser Generation – welche Generation ist diese Generation? Das heißt, wenn ich diese Generation sage, die Generation der Vierzig-, Fünfzigjährigen meine ich. Diese Generation – von ihren Vätern: Bloß soll unser Sohn nicht leiden, nun. Wir haben viel gelitten. Wer sagt das? Die Väter der vierzig-, fünfzigjährigen Männer sagen das. Warum sagen sie das? Sie kommen aus dem einfachen Volk. Es gibt Armut, Not und Armut.

Diejenigen, die ein wenig Geld verdienen und ihre Kinder gut erziehen wollen, die sie überbehüten, wecken sie nicht zum Gebet. Sie legen keinen Wert auf ihre moralische Seite. In diesem Fall drängt sich auch der Nichtmuslim zwischen euch. Nun, er versucht dich zu lenken, wie Kinder zu erziehen sind. Und so entsteht eine Generation, fern von der Religion, fern von Moral, ohne Wissen vom Propheten. Er sagt: Ich bin Muslim. Er weiß nicht, was Muslimsein ist. Er läuft splitternackt auf den Straßen herum und hält das für Zivilisation. Zivilisation.

Achtet heute auf die meisten derer, die splitternackt herumlaufen.

Alle – sagen wir nicht alle –, achtzig Prozent sind Kinder armer Familien.

Gibt es keine Kinder reicher Familien? Zwanzig Prozent. Fünfzehn Prozent.

Das kommt von Nachahmung, Hodscha. Er sieht den anderen – Nachahmung. Fünfzehn Prozent. Die Freizügigkeit bei reichen Kindern. Warum sind arme Kinder so (?)? Sie laufen freizügig herum, schamlos.

Sie haben einen Minderwertigkeitskomplex. Einen Minderwertigkeitskomplex. Er hat sich in ihrem Unterbewusstsein festgesetzt. Sich überlegen darzustellen. Zivilisation, sich zivilisiert darzustellen. Auch von ihren Vätern haben sie kein religiöses Wissen bekommen. Das sind Menschen, die wie eine Axt ohne Stiel aufwachsen.

Hinter den Gefühlen des Nafs, weltlichen Gelüsten, satanischer Verführung herlaufend, vergoldeten Worten folgend, die dem Nichtmuslim gefallen, sind es heute Menschen, die gegenüber ihrer Heimat, ihrer Nation und Allah allen voran ihre Pflicht nicht erfüllen. Ja. Was diese tun, tun die Reichen nicht. Sie brauchen solche Gelüste nicht.

Menschen, die gerade erst Geld sehen und sich wohlhabend zeigen wollen, die von Religion und Glauben nichts wissen – deren Moral ist das.

Damit eine neue Generation heranwächst, ist ein Neuaufbau nötig. Von Neuem.

Ja. Sure Maryam, Vers 59 lesen wir. Ja. Nach ihnen kam eine solche Generation, dass sie das Gebet aufgaben. Sie folgten der Begierde ihres Nafs. Nicht ich sage das. Der Vers sagt es. Genauso. Nachdem Allah, der Erhabene, das Volk Lots vernichtet hatte, wurden die Völker, die an ihre Stelle kamen, nach einiger Zeit wieder zügellos. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene, in einem Vers. Als ob es ihnen, heißt es, von ihren Vorfahren vererbt worden wäre, wetteifern sie, heißt es. In Unmoral. Ja. Deshalb werden sie künftig die Strafe für ihre Verirrung erleiden, heißt es. Künftig. Wo? Es geschieht auch mitten im Leben.

Und es geschieht ja. (?) künftig. Was es eigentlich mit künftig meint, ist (?) in der Welt des Jenseits. Dann, wenn kein Wehe mehr etwas nützt und er nicht noch einmal in die Welt zurückkehren kann, an einem Tag der Abrechnung, zu Allah, dem Erhabenen: Schick mich noch einmal zurück – sieh, wie ich Dir dienen werde –, wenn er das sagt: Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr wieder dasselbe tun, sagt Er. Nun sind wir in diese Welt als Gast gekommen. Wir sind Gäste in dieser Welt, meine Herren. Niemand ist in dieser Welt ewig geblieben, dass ich bleiben sollte.

Warum sind wir als Gäste gekommen? Was ist der Grund? Bei der Ansprache 'Elestü bi-Rabbiküm' haben wir, wir alle, alle Seelen Allah, den Erhabenen, gesehen, und in dieser Schau haben viele Menschen Allah verleugnet. Warum? Weil Allah, der Erhabene, uns eine Seele aus (?) gab, hat Er uns Seinem Wesen ähnlich erschaffen. Und Er erschien genau in menschlicher Gestalt. In diesem Fall erwarteten jene, die von Stolz und Hochmut ergriffen waren, den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Den Herrn. Deshalb, da Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist, hat Er die diesseitige Welt erschaffen.

Wie es ja in der Sure Taha heißt: Hätten Wir euch zuvor mit einer Vernichtung vernichtet, heißt es, hättet ihr genau so zu Uns gesagt, heißt es: Hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, dann wären wir Deinen Versen gefolgt – wenn ihr das nicht sagen würdet, heißt es, hätten Wir diese Welten nicht erschaffen. Wenn also Allah, der Erhabene, Seinem Wesen ähnlich erschuf und viele Menschen dort Allah verleugneten, was wird er dann dort wieder sagen, den Herrn seiner Vorstellung erwartend? Schick mich noch einmal in die Welt, und sieh, wie ich Dir dienen werde, wird er sagen. Wenn er das sagt, ist er nicht aufrichtig.

Warum (?)? Was ergibt zwei mal zwei? Es ergibt vier. (?), was ergibt das? Es ergibt Wasser. Da ihr Charakter selbst aufrührerisch ist und es keine Besserung für sie gibt, und weil unser Herr das weiß, sagt Er genau so: Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr dasselbe tun, sagt Er. Ja. Nach diesen Propheten und ihrem Volk kamen Menschen, die Genuss und Vergnügen liebten, Allah vergaßen, sich in weltliche Gaben vertieften und ihren Begierden nachliefen. Allah, der Erhabene, liebt keine Unmoral und keine Ungerechtigkeit. Diese Menschen sind dem nachgelaufen, was Allah verboten hat, wie Glücksspiel, Alkohol und Zins, und haben Gebet, Zakat und Jenseits vergessen.

Und in dieser Zeit hören wir mit unseren eigenen Ohren Worte wie: Wer ist denn ins Jenseits gegangen und zurückgekommen, sagen sie. So weit gehen sie also. Statt zu sagen, wer ist ins Jenseits gegangen und zurückgekommen, wenn du dich dir selbst zuwenden würdest – dass es von niemandem erschaffen werden könnte, dass alle Geschöpfe (?) keinem Ding Leben geben könnten, über den Welten, die Lage dieses mit großer Technologie erschaffenen Menschen – wenn jeder vernünftige Mensch ein wenig darüber nachdenken würde: Es gibt dafür einen Schöpfer.

Solche Organe können nicht von selbst entstehen, sich ordnen und einen Körper so geordnet und makellos erschaffen. Sie können es nicht. Auch die meisten, die Allah verleugnen: die Welt, die Natur. In der Natur hat sich dieses Tier nach soundso viel Zeit in diese Gestalt verwandelt. Und nach soundso viel Zeit in jene Gestalt. Mit Worten, die sie erfunden haben, um Allah zu leugnen, versuchen sie, in die Köpfe der Menschen einzudringen. Dabei hat Allah siebzehntausend oder achtzehntausend Welten erschaffen. Zum Beispiel ist das Pferd ein Tier, die Fliege eine Welt, die Ameise eine Welt, der Wolf eine Welt.

So hat Er achtzehntausend Welten erschaffen. Diese Welten ergänzen einander und haben die Welt verriegelt. In diesem Fall kann kein Geschöpf das Gen eines Geschöpfes, sein Gen, selbst verändern, noch kann dieses Tier von sich aus seine Gestalt verändern.

Das liegt allein in der Macht des Schöpfers. Ein Mensch, der so ohne Wissen und unwissend ist, dass er daran nicht denken kann, nur so ein Mensch, der Allah den Rücken kehrt und im Kreis der Unwissenheit lebt, sagt das: Wer ist ins Jenseits gegangen und zurückgekommen – und mit sehr kurzem Blick beweist er, dass er selbst ein Nichts ist, dass er niederträchtig ist. Ja.

Dass Allah, der Erhabene, sagt, sie würden künftig die Strafe für ihre Verirrung erleiden: Ein Teil von ihnen hat Wunder, ein Teil Wunder verlangt. Weil sie dann nicht an diese Wunder glaubten, wurden sie vernichtet. Die aber, die immer noch in ihrer Verirrung verharren: Am Tag der Auferstehung, jenem Tag der Abrechnung, ist es der Ort, an dem sie die Strafe derer, die Allah verleugnen und dafür, dass sie nicht an das Jenseits glauben, jede Art von Bösem und Schlechtem wollen, erleiden werden. Ja.