Al-Furqan 9: (Mein Gesandter!) Sieh nur, welche Beispiele sie über dich bringen. Sie haben sich nun geirrt und werden keinen Weg mehr (hin zur Rechtleitung) finden, (solange sie sich in diesem Zustand befinden).

Ja, wir lesen die falsche Fassung des neunten Verses. Sie haben einen Vers falsch ausgelegt. Hier im Vers haben sie Allah, den Erhabenen, so beschrieben, dass – Allah bewahre – es heißt: „Mein Gesandter, sieh, was für Vergleiche sie über dich angeführt haben“, sagt Er. „Sie sind nun abgeirrt und finden keinen Weg zur Rechtleitung“, sagt Er. Sie sind nun abgeirrt. Und sie finden keinen Weg zur Rechtleitung. Nun, als Menschen – soweit Allah, der Erhabene, es uns in Seinem Vers mitgeteilt hat – sagt Er: „Wir haben den Menschen nicht frei von Fehlern erschaffen.“ Ist es so? Wenn sie Fehler begangen hätten, wenn sie keine Fehler begangen hätten, würde Er sie vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen.

In diesem Fall macht der Mensch Fehler, geht in die Irre, zeigt Feindschaft gegen die Religion, und wenn er es am Ende bereut,

nimmt Allah seine Reue dann nicht an, oder wie? Allah ist doch At-Tawwab, der die Reue Annehmende. Was steht denn hier nun? Sie sind nun abgeirrt und finden keinen Weg zur Rechtleitung. Also: Ich nehme auch den Koran vor ihnen weg. Ich nehme auch ihre Gelehrten, ihre Ulema weg. Sie finden keinen Weg zur Rechtleitung. Sollen sie zappeln, so viel sie wollen. Bedeutet es nicht das? Dabei ist die richtige Fassung, sieh, diese:

„Mein Gesandter, sieh, was für Vergleiche sie über dich angeführt haben.“ Dieser Teil ist richtig. „Sie sind nun abgeirrt, und solange sie in diesem Zustand bleiben, finden sie auch keinen Weg zur Rechtleitung.“ Solange sie in diesem Zustand bleiben, finden sie keinen Weg zur Rechtleitung. Wenn er ihn verlässt, findet er ihn. Wenn er umkehren will, kehrt er um. Wenn er bereut, bereut er. Allah ist At-Tawwab. Er nimmt ihre Reue an. Ja. Nicht wahr?

Dass sie gegen Allahs Propheten reden, indem sie das Prophetentum des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) leugnen und sagen: „Ihr (?) einem verzauberten Menschen“, und dass sie außerdem den Propheten (Friede sei mit ihm) einen Wahnsinnigen oder Besessenen nennen, das zeigt, dass diese Menschen keinen Weg mehr zur Rechtleitung finden. Wo? Solange sie in diesem Zustand bleiben. Sie finden keinen Weg mehr zur Rechtleitung. Wenn sie ihn verlassen, finden sie ihn natürlich. So haben diese Menschen, weil sie Allah schon am Anfang leugneten, ihre eigenen Wünsche und Begehren sich als Schicksal schreiben lassen.

Wenn am Anfang Leugnung war, gibt es für sie auch keine Umkehr mehr. Was sagen wir? So haben diese Menschen, weil sie Allah schon am Anfang leugneten, ihre eigenen Wünsche und Begehren sich als Schicksal schreiben lassen. Indem sie in der diesseitigen Welt das Drehbuch des leugnerischen Schicksals spielten, das sie sich schreiben ließen, fuhren sie fort, Allah und den Propheten zu leugnen. Menschen, die ihnen ähneln, finden, solange sie Allah und Seinen Gesandten leugnen, keinen Weg zur Rechtleitung. Was sagen wir? Achtet hierauf. Menschen, die ihnen ähneln, finden, solange sie Allah und Seinen Gesandten leugnen – kehren sie um, ist es kein Problem –, solange sie leugnen, keinen Weg zur Rechtleitung.

Haben Menschen erst einmal durch die Leugnung Allahs ihr eigenes Schicksal als Leugner schreiben lassen, dann können sie, wo auf der Welt sie in diesem Zustand auch sein mögen – da sie keinen Weg mehr finden werden, ihr Allah leugnendes Schicksal, das sie sich schreiben ließen, je wieder zu berichtigen –, den ewigen Weg der Wahrheit nicht finden und die Wahrheit nicht erreichen. Ist das auch richtig? Ja. Denn kein Mensch ist imstande, sein Schicksal zu ändern. Die Menschen, die mit Allah, dem Erhabenen, bei der Anrede „Elestü bi-Rabbiküm“ einen Bund schlossen – also hat in unseren Seelen Allah, der Erhabene, der den Bund schloss, unseren Wunsch und unser Begehren, unser Anliegen, uns als Schicksal geschrieben.

Und dass diese Schicksale sich nie mehr ändern werden, dass die Welten darauf programmiert sind, teilt uns Allah, der Erhabene, mit. Gemäß Seinem Vers, in dem Er sagt: „Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist; ihm wird nachträglich weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen“, und außerdem in einem anderen Vers: „Wenn Wir nicht wollten, könntet ihr nicht wollen.“ Also das Wollen Allahs, des Erhabenen, über die Welten auch – dass Er mit Seinem Wesen sagt: „Von nun an werde auch Ich nicht wollen“ – wo sagt Er diesen Vers? „Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist.“ „Ihm wird nachträglich weder etwas hinzugefügt noch weggenommen“ – was meint Er damit?

„Und an diesen programmierten Welten werden Wir nie wieder etwas wegnehmen, und weil Wir es nicht tun, ist Unser Wollen aufgehoben.“ Jeder mit den Taten, die er vollbracht hat – nachdem alle Seelen den Tod gekostet haben –, gemäß Seinem Vers „Zu Mir ist eure Rückkehr“, sagt Er: Ihr werdet vor Mich treten. Dort werdet ihr Rechenschaft ablegen. Ja. Diejenigen also, die sich von Allah, dem Erhabenen, ihr Schicksal als Leugner schreiben ließen – das können die Menschen mit ihrem Verstand nicht erfassen. Öffnen wir es etwas mehr. Lässt ein Mensch sein Schicksal als Leugner schreiben? Eben. Als Allah, der Erhabene, die Menschen bei der Anrede „Elestü bi-Rabbiküm“ ansprach, erschien Er genau in menschlicher Gestalt, eins zu eins in menschlicher Gestalt.

In der Gestalt Seines Wesens. Diejenigen, die aus Stolz und Hochmut Allah, den Erhabenen, leugneten, also weil sie unseren Herrn, der sie erschuf, leugneten, warteten sie auf den Herrn, den sie sich in ihrer Vorstellung ausgemalt hatten.

Sie werden ihren Herrn also nicht sehen können. Denn es gibt keinen Gott außer Allah. Sollen sie Allah, den Erhabenen, sehen. Sollen sie einen anderen Schöpfer als Ihn sehen. In diesem Fall haben sie Allah geleugnet. Aus Stolz und Hochmut. So nach dem Motto: „Wir, einem Menschen … nun, der ist ja auch wie wir, wer sagt denn, dass er mich erschaffen hat?“ – und so wartete er auf den Herrn seiner Vorstellung. In diesem Fall wurden seine Wünsche und Begehren, seine Anliegen, ihm zum Schicksal, und weil er den Herrn leugnete, der ihn erschuf, gibt es für sie kein (?) Muslimwerden mehr. Es ist unmöglich. Denn die Schicksale sind geschrieben.

Ja.

Was sagen wir? Haben Menschen erst einmal durch die Leugnung Allahs ihr eigenes Schicksal als Leugner schreiben lassen, dann können sie, wo auf der Welt sie in diesem Zustand auch sein mögen – da sie keinen Weg mehr finden werden, ihr Allah leugnendes Schicksal, das sie sich schreiben ließen, je wieder zu berichtigen –, den ewigen Weg der Wahrheit nicht finden und die Wahrheit nicht erreichen.

Deshalb sagt Allah, der Erhabene, an Habib-i Kibriya, den (?) Propheten, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) gewandt: „Sieh, was für ein Beispiel sie über dich angeführt haben“, und über jene, die dieses Beispiel anführten – gegen Allahs Geliebten, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), die ihn leugnen –: „Sie sind nun abgeirrt.“ Das heißt: Mitten auf dem geraden Weg haben sie durch die Leugnung der Wahrheit statt Rechtleitung Unrecht und statt Licht Finsternis gewählt und ihren Platz unter den Irregehenden eingenommen – das ist es, was Er verkündet.

So wie Allah, der Erhabene, den Menschen in diesem Zustand in der vergänglichen Welt viele Heimsuchungen gibt – welche? „Wir geben ihnen im Jahr drei oder zwei Heimsuchungen.“ Warum? „Damit sie vielleicht“, sagt Er, „umkehren, sich Meiner erinnern und vor ihrem Herrn, ihrem Schöpfer, Reue zeigen.“ Aber, sagt Er, wo sind sie denn? „Hätten sie doch, so wie sie einander helfen, auch ihren Herrn um Hilfe gebeten“, sagt Er. Wie schön, sagt Er. Ja. Das heißt: Bei der Auferstehung, im Jenseits, an jenem Tag der Abrechnung hat Er die Hölle, den Ort ewiger Strafe, bereitet. Was für ein schlimmer Ort der Rückkehr ist sie.